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枫下拾英 / 心灵感悟 / 四禅,九住心及欲界四定
-hututu(十二支);
2012-8-30
{900}
(#7750094@0)
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禅定之后做什么
-hututu(十二支);
2012-8-31
{644}
(#7752051@0)
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佛法入世的方式不能以降低目标为代价, 因缘制约下速度快不了可以接受, 但把佛法“调整”成不究竟法还硬指其为佛法,对自他都是弊多利少的事, 佛弟子慎作。
-hututu(十二支);
2012-8-31
(#7752052@0)
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是啊,佛法有究竟、和方便两种说法。如果太方便了,不能随顺究竟的道理了,那也就不叫做佛法了
-jsl630226(惭愧升);
2012-8-31
(#7753432@0)
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师兄说得是! 各道场有自己的偏重, 有些确实就不注重闻思。 一次两次跑道场当然不成,但如果跑了几年还建立不起个轮廓概念, 那说明道场也是过于“方便”了。比如学了多少年后, 反而越发不能平等看待其他诸宗诸门等现象还是挺常见的。 我虽能平等看待, 但不擅长只要沾了佛字佛气的就都唱赞歌, 所以也容易得罪人。 呵呵! 当然这不是说您呢, 您学的那道场是相当严谨的。
-hututu(十二支);
2012-8-31
{200}
(#7754270@0)
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想了想,应该有两种人不用学习教理了:一种是已经通达了的,像禅宗的那些故事里面的主人公们;另一种就是没有能力、时间的,一心念佛,求往西方,到那里再学习,也是可以的。
-jsl630226(惭愧升);
2012-9-2
(#7755410@0)
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嗯, 算不算学教理先不说, 基本原则是一定要通啊,比如。。
-hututu(十二支);
2012-9-2
{1156}
(#7755531@0)
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如果认为学禅就可以忽视教理,是对禅宗的很大误解,禅门的修行方法,有一整套的完善的步骤的,另外认为禅宗是以某种“相”来的传递,更是另外一个大误解。佛法是圆融的,没有一法是完全无条件的高于另外一法的,只有是否适合某行者的某阶段“当下”的区别,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-9-2
(#7755831@0)