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枫下拾英 / 心灵感悟 / 唉, 说是修净土, 可是一听见禅宗, 是多么的亲切啊, 虽然自己不会参----贴一个体光老和尚的开示, 体光老和尚,佛源老和尚,还有本焕老和尚, 这些离我们很近年代的大德, 都是虚云老和尚的弟子, 有很好的修行功夫
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-5
(#7699776@0)
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读体光老和尚的开示, 才知道, 虚老和尚还算“幸运”。引用一段“那能海法师是五台山的和尚,大悲法师是灵隐寺的方丈、西京卧龙寺朗道法师,这几个法师,都是行解相应的善知识啊,就那几天都死了,他们这些高僧祖师菩萨啊,为佛法而生,为佛法而死!”
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-6
{40}
(#7700504@0)
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南无阿弥陀佛!!
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-10
{2804}
(#7708835@0)
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俺总觉得老和尚们距离世俗太远了,那些佛学经典,佛法佛语,令人生畏。佛教为什么不能与时俱进,用现代的语言,结合现代人生活的语境,用哲学,心理学的成果,向大众传播佛的思想呢?翻过一两本佛经,感觉不如读一些现代人写的平常禅,生活禅入门书更有收获。
-banruo(ILOVEWIKI);
2012-8-10
(#7710641@0)
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老和尚离世俗远, 不完全是老和尚的原因, 还有大环境因素。 哲学心理学牵扯到佛教的不少了,跨了学科,有利有弊; 目前来说,代替佛教经典还差得远。 不嫌麻烦,精力足够,兼顾学当然好,只是恐怕没谁有那么多时间啊。比如, 哲学划分唯心唯物, 在佛教里就不容易对上, 硬拿来分析佛法往往更增加难度; 再如佛法经典涉及内容, 现代心理学也不都擅长,即使有少数专家涉猎了,也还未普及, 那部分拿来给您用, 弄不好比佛经还难解呢。 生活禅之类的普及性东西, 不是任何系统的“尖端”, 当然容易理解, 容易收获, 但肯定也要接受收获上的某种损失或折扣了。
-hututu(十二支);
2012-8-11
{320}
(#7710713@0)
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很赞同你说的大环境原因,台湾佛教界对社会的影响力就大得多。我的意思到不是从学佛者的角度,希求学佛人士去跨学科研究,而是感觉佛教作为一个宗教组织,应该吸纳新的东西,用更有效的手段,去传播佛的智慧。如果不能照顾世俗大众的精神需求,必然会被社会所边缘化。
-banruo(ILOVEWIKI);
2012-8-11
(#7710732@0)
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有人在做,但只能基于大众能接受的普及平台。 不能拿几个少数地球人了解的尖端知识来照顾大众。 什么样的大众平台, 就有什么样的佛法传播方式! 平台即包括普遍接受的知识体系,也包括大众需求, 都不存在了, 佛法也会消失。 佛的显现, 是缘起的!
-hututu(十二支);
2012-8-11
(#7710744@0)
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一般人总以为佛法很在意信众多少, 就象其它教门, 为了拉信众而改变教义----佛门有人努力多度众生是尽自己的本份,而佛法本身并不在意这些, 一句话, 佛法并不求着你来信, 方便之门要看佛与菩萨的愿力, 并不依凡人觉得方便与否而生, 有些人实在是搞错了, 了生死是你自己的事, 跟佛其实没关系
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
{59}
(#7710884@0)
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师兄有点偏激吧! 佛门人怎么就不在意, 经中多处提及佛菩萨应众生根性特点而方便救度的。 像您我这样的初学,也应该知道任何一个众生的提高都是净化法界,庄严佛土, 我们不都是同时受益么? 谁的进步不是缘起法? 增上缘缺失,一样不成事。
-hututu(十二支);
2012-8-11
(#7711118@0)
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嘿嘿, 那是菩萨的感应所及, 其实佛眼观照, 看得清清楚楚, 如果佛菩萨真是那么“在意”, 哪里还有清净心-----佛门里的“人”在意, 那是应该的, 人不在意 佛法就没了
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711127@0)
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人的在意与热情及行动, 佛不但会而且更持久(无尽)有力。 清净心, 其实只是对人而言, 佛菩萨未必需要这东西! 建议您系统学学菩提心方面的内容。
-hututu(十二支);
2012-8-11
(#7711132@0)
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呵呵, 菩提心,浄空法师说得好----菩提心, 凡人就是品个味, 就算你有心, 也无力, 用过了力, 还会把法搞歪了, 还是先把自己度了再指导别人吧
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711135@0)
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不用过力, 可确保法是正的? 哪处算适中,这不就靠系统深入学习菩提心内容么! 除此外, 我们还能怎样! 如果我的建议让您不舒服, 我会注意的。
-hututu(十二支);
2012-8-11
(#7711144@0)
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我没有不舒服, 这可能又是法门不同, “菩提心”讲起来那也是“无量义”, 系统地学, 估计也学不尽, 一个凡人, 只能学学如何能通向菩提心, 而已,就如说, 要“真心”, 凡人到哪里找“真心”?, 还不得成佛之后才找得到真心, 现在不过品个味而已
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711159@0)
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什么叫先把自己度了再度别人! 您不觉得您净化自己, 大家都受益么, 您不觉得若别人进步,您也受益么! 做不到是一方面, 认识不到又是一方面! 认识不到, 影响的就是“先把自己度了”这事! 再次建议您系统学学吧。
-hututu(十二支);
2012-8-11
(#7711848@0)
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别激动, 我感到自己说了好多, 回头看, 分别执着居多, 说句实在话, 佛说末法时期, 邪师说法如恒河沙, 如果不度了自己, 连邪正都未见得分得清, 去度别人给度到哪里去都不知道。。。这个事儿, 我就不怎么想,至多品品味
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711895@0)
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呵呵!俺激哪门子动呢。 我没说不度自己, 我在说你怎么度自己呢。
-hututu(十二支);
2012-8-11
(#7711979@0)
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那你真是活菩萨啊, 不请之友啊, 我确实没这么高的境界
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-12
(#7712036@0)
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关于菩提心, 就引这老和尚一段开示吧:“在这个娑婆世界发菩提心,也是不可思议,可是在娑婆世界要发菩提心,那得真是菩萨,要不是菩萨,你就是发也不行!《大智度论》说,具缚凡夫,发菩提心,没有用,怎么?你自利都利不了嘛!还利他?只能说发这个心,种这个善根。你自己还在贪、嗔、痴之中嘛,你想行菩萨道这怎么能行呢?”
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
{116}
(#7711914@0)
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净空法师关于“发菩提心”也有过几段开示, 笼统地说是志做“大心凡夫”, 但真要具体地说, 对于凡人,一心生净土就叫发菩提心。。。。
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711922@0)
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菩提心分胜义菩提心和世俗菩提心。真正菩萨发的是胜义菩提心。世俗菩提心又分:愿菩提心及行菩提心,如果普通人连愿菩提心都没有发起,不可能去净土的。
-40_buhuo(不惑);
2012-8-11
(#7711955@0)
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我已经执著得太多了, 不想再继续了, 阿弥陀佛, 现在倒是明白了楞严里那一句:但有言说, 全无实意。
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711962@0)
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恕我直言,你对于真谛与俗谛好像有点分不清。最好有可以请教的师父,不然自己读错就冤枉了。也不妨请教鹦鹉同学。
-40_buhuo(不惑);
2012-8-12
(#7711986@0)
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呵呵, 人都执著自己是对的, 还是看自己的缘份吧, 各门各派不也打架, 何况这么几个初学, 成不成道也各有运, 何必执著
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-12
(#7712024@0)
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浄空法师師開示:為何有人天天念阿彌陀佛,喊破喉嚨也無法往生淨土?《無量壽經》講往生的條件,無論是上輩、中輩、下輩,最重要的條件『發菩提心,一向專念』。
如果我們只做到一向專念,沒有發菩提心不能往生,再說一句老實話, 真正發菩提心,沒有唸佛也能往生。
-40_buhuo(不惑);
2012-8-11
(#7711940@0)
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两个老和尚说得都是一个意思: 你只是有个心, 而已, 还是在度已这个角度, 真去度人, 很不靠谱的。
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711951@0)
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同意,只是“心愿”而已。没有时间看前面的帖子了。
-40_buhuo(不惑);
2012-8-11
(#7711963@0)
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凡夫修行, 最重要是修清静心, 菩提心发过了力如果扰了清静心, 就没了修行
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711970@0)
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“菩提心发过了力”是啥意思?
-40_buhuo(不惑);
2012-8-11
(#7711975@0)
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就是一心弘扬佛法, 救度他人, 搞到自己天天不清静, 急出白头发。。。。我是想说得形象一点。。。。
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711978@0)
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如果真是那样, 为什么祖师道场都修到山里, 那不得修到闹市才接引的人多不是。。。。
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711984@0)
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一心弘扬佛法, 救度他人, 是修法一种, 不是谁都因此搞到自己天天不清净, 您不懂不要乱说。
-hututu(十二支);
2012-8-12
(#7711991@0)
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执著就是不清静了, 算了, 我这一说我也跟着执著了
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-12
(#7711996@0)
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凡夫都执着, 执着在什么上大有讲究了! 凡夫的弘扬佛法救度他人, 和向往净土, 严格说都是执着, 您不要厚此非彼。 它们针对的都是我执,只是转化方式不同而已。
-hututu(十二支);
2012-8-12
(#7712003@0)
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那如果有人说:你可以放过我这个众生不度, 我不会怪你的, 你还执著吗?
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-12
(#7712042@0)
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“心愿”是什么呀, 试问那一丝的心动不波及法界!
-hututu(十二支);
2012-8-11
(#7711983@0)
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我错了。学佛者至少也应该发大心(愿),然后身体力行菩萨戒。
-40_buhuo(不惑);
2012-8-12
(#7712425@0)
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赞成! 强调发大心, 好像是为别人, 其实发心和身体行为大家(包括一些名人)常常混淆一起。 发心, 最直接影响的是自己, 是确保自己能够快速不绕弯地离苦得乐。 至于发心直接对众生施以的影响,反正我们不能觉知, 可以暂时不计。 但发心对自己心行的强力调整绝不能忽视
-hututu(十二支);
2012-8-12
(#7712992@0)
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你的回帖:“佛法并不求着你来信,方便之门要看佛与菩萨的愿力, 并不依凡人觉得方便与否而生,有些人实在是搞错了,了生死是你自己的事,跟佛其实没关系”——你说过佛的事业就是度众生,佛菩萨不会辞职或者休假的;方便之门要看众生的意愿和佛菩萨的愿力是否相符。
-40_buhuo(不惑);
2012-8-11
(#7711974@0)
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但是佛肯定不着急, 不会看着门庭衰落就急死了。 我就没听说过哪个佛菩萨来求着人信佛
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711982@0)
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佛法是用来“修行”的, 并不在乎跟世上的教门比是否把自己搞得门庭若市了, 按佛经的说法, 邪师都出来的时候, 没准看上去还真兴旺呢
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711941@0)
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佛,菩萨, 那是有感才有应, 无感TA就走了, TA不在乎有多少信众。佛法是宇宙人生的真法, 不会因为你觉得不便而有丝毫改变
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7710889@0)
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末法时期, 魔强道弱, 这佛早就看得清清楚楚的, 还有几千年释迦佛祖的法要灭了, 也是佛说得清清楚楚的,有没有命趁着佛法还在了生死, 出三界, 是个人自己的选择----很多人实在是搞颠倒了, 求简便舒适, 那还是于世间法求还有戏, 于佛法无干了
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7710896@0)
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大众需求, 肯定是存在的。看看这里幸福家庭谈天说地,痴男怨女,哥啊姐啊的。学佛者若能用通俗的语言,解释一下什么是“我执”“妄念”,如何破除执着,也是件有益社区的事啊。
-banruo(ILOVEWIKI);
2012-8-11
(#7711051@0)
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我执, 对自我的执着, 得即乐,失即苦。 根源是认为或一定程度认为自己是独立于环境社会他人的。 破我执通常需要禅定深观, 观察身心与外境脱离不开,不独立。
-hututu(十二支);
2012-8-11
{585}
(#7711114@0)
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谢谢,我还能看懂,不过要放到幸福家庭去,给没有接触过任何佛教术语的人看,估计大多数会晕。。。
-banruo(ILOVEWIKI);
2012-8-11
(#7711833@0)
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我个人理解, 求简求便还是把佛法当世法来学,那是另外一回事,各随其便, 佛门的法师们也是希望能多摄授些人----可是, 了生死不会在乎你有多少人能了, 多少人不能了, 也不会因为凡人觉得不方便而改条件,佛法大不了到时间灭法,这是宇宙真相----有多少人下地狱也许有菩萨着急, 并不关佛法什么事
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
{85}
(#7710872@0)
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佛法在世间,不离世间觉。 离世觅菩提,恰如求兔角。
-banruo(ILOVEWIKI);
2012-8-11
(#7711053@0)
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人自然不会离世, 心当然要离世, 没有出离心, 佛法不必存在
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711284@0)
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"平常禅“”生活禅“---这东西能否了生死, 我表示怀疑, 佛经不是现代人写的, 当然没有现代语境, 只能听法师用现代语讲解, 想听哲学,心理学,比如你可以听浄空法师讲---他本身学哲学出身, 而且传播手段非常前卫,关键是他没有改变佛法的本质
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7710907@0)
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禅宗现在的一些大德, 提倡这些方便禅, 用意颇深, 也是意在行方便门, 接引一些根性一般的人能慢慢进入佛法, 但是如果你停留在这个“方便”上, 世间法能得一点利益应该是没问题, 了生死, 可能性应该不大
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7710937@0)
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倒是希望最大数量的人从“方便”中能获得那一点利益,不是自己一个人获得最大的利益。
-banruo(ILOVEWIKI);
2012-8-11
(#7711058@0)
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其实要得那点利益, 完全不必学佛法, 搞搞世间法,听听励志讲演, 可能效率更高一点
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711124@0)
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纯粹个人观点,如果在现实生活中,如果遇到了面临各种苦恼的人,我会尽力在各种方面帮助他,但是绝对不会主动宣扬只有"佛法"能拯救他的现状,甚至会根据他的具体因缘,推荐其他的宗教给他,因为众生的因缘是如此不同,有的人就是暂时接受不了佛法.
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-8-11
{794}
(#7711803@0)
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这段对佛法佛经的解释通俗易懂。佛教作为中国传统文化中非常重要的一部分,几十年来却已经在国人的文化生态中断裂,边缘化了。大多数普通中国人对佛教的认识也是充满了误区,只有无知的批判,不会意识到这会是个“智慧宝藏”。
-banruo(ILOVEWIKI);
2012-8-11
(#7711864@0)
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佛经佛语, 令人生畏----这个应该是现在的人缘分普遍差了, 但是也不是都差, 我见过一个在北美长大的小男孩, 哈佛的学生, 用文言文写的散文, 语言之美, 语义之深, 出乎我的意料, 可见啊, 中文这个“缘”, 其实也不是那么容易灭的
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7710926@0)
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近代推翻帝制之后,佛教其实一直受压抑,民国孙蒋都是信耶教的,共产党不信教的,日占区小日本毁佛严重,台湾解严前佛教也仅是维持,汉传的近现代没有什么经典的佛教著作。台湾民主化之后佛教才有发展,比如星云法师的“人间佛教”就是做佛教现代化的工作。
-llrm(-);
2012-8-11
(#7710988@0)
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好奇一下,"民国孙蒋都是信耶教的"和"佛教其实一直受压抑"有什么关系?
-firetrain(火车头);
2012-8-11
(#7711002@0)
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只要“缘”还在, 再怎么压抑, 佛法还是佛法;“缘”如果断了, 再怎么想振兴, 也是枉然-----我们一直都知道佛法的存在, 说明我们的福份还在
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711131@0)
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信仰的高下, 有时候不在信众的多寡, 相反, 势力大的教门, 趋炎附势之徒一定众多, 佛门这么多年没有强势兴法, 依然有那么多信众想往, 可见佛缘难灭的。
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-11
(#7711134@0)
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22年来佛教在大陆大兴,于是全社会造假贪腐败坏,思迷神乱,史无前例。以前‘佛门这么多年没有强势兴法’,一兴就了不得啊。
-statstar(tiger);
2012-8-11
(#7711977@0)
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“22年来XXX教在大陆大兴,于是全社会造假贪腐败坏,思迷神乱,史无前例。以前‘XXX这么多年没有强势兴法’,一兴就了不得啊。”快回火星吧,地球很危险的。
-40_buhuo(不惑);
2012-8-12
(#7711990@0)
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你们的佛法大,火星就没有?
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7711995@0)
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您这是时政的心态来讨论佛法, 一兴不得了, 那也是好事, 佛门兴有各种因缘, 不会因为某个人看着不顺眼它就兴或者不兴
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-12
(#7711994@0)
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一门宗教如果脱离对社会实际的影响,无视事实,就成了虚幻。自我陶醉啊。
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7711997@0)
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我们胸怀没那么广, 又是社会又是影响的,操这些心至少要有国务院总理的心胸-----22年前不兴您又怎么评呢?
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-12
(#7712002@0)
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64前社会人心向上,有社会责任感、、、
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712011@0)
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嗯, 就是宗教不自由
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-12
(#7712019@0)
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这就象圣经说的:自以为、、、,反中了诡计。64后党政大开佛教,在宗教自由的压力下,于是就挡不住基督教的传播。
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712023@0)
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基督教传就传呗, 挡本来就不怎么对
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-12
(#7712030@0)
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近些年的唱红下我党又在档。
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712039@0)
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你好象无所适从啊, 你想怎么着呢?党, 你有怨, 基督, 你还有怨, 佛, 你也有怨, 我没神通, 你还是找别人看看是咋回事吧
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-12
(#7712045@0)
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佛教徒入道的最好办法就是:你这个怨,那个怨,别人说的都是怨,于是自救了 :)
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712071@0)
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你这个逻辑太荒谬了吧,近20年基督教在大陆倒是蓬勃发展,卉樱果网友说十多年前一个30多人的地下教会现在发展到上千人(#7564979@0),难道中国社会“造假贪腐败坏,思迷神乱,史无前例”乃是因为基督教在大陆大兴的结果?——这不是我的结论,只是根据你的逻辑推理。。。
-llrm(-);
2012-8-12
(#7711998@0)
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知道你要说这个,基督教的兴起是在最近五年。
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712000@0)
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我十几年前出国前每礼拜都去教会,这个不要张口就来。
-llrm(-);
2012-8-12
(#7712009@0)
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那时教会受党政约制。
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712015@0)
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还有你不要把国内寺庙大兴土木和“佛教大兴”相联系,那是地方政府发展旅游业的搞钱项目,与佛教没有关系。寺庙都收门票那算什么佛寺?
-llrm(-);
2012-8-12
(#7712005@0)
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你们至少有一误:虚化佛教
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712020@0)
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你说的22年原是指64,没错我就是64后开始严肃地去教会,同学有打死的,我被吓到了,和教会牧师谈话颇感温暖。海淀教会也是那个时候开始壮大起来的,中关村周边有那么多苦闷的老师和学生。至于佛教,在党的关怀下,在国内不一直就是虚的么?有什么误?把当今乱世归罪佛教,才是大误了吧
-llrm(-);
2012-8-12
{12}
(#7712028@0)
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海淀教堂是前几年盖。你说64后去教会和牧师谈?是64后的多少年?
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712032@0)
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不知道不要乱讲,海淀教会解放前就有了,最近几年盖的是新堂,89年那阵政府刚刚把善缘桥的教产归还教会,现在城市规划那地方拆迁了所以才有新堂。
-llrm(-);
2012-8-12
(#7712043@0)
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我说的是在海淀图书城,海淀教堂。不是指你说的善缘桥
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712048@0)
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那是非典以后的事了,以前的你不知道不要下结论。
-llrm(-);
2012-8-12
(#7712052@0)
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所以我说海淀教会兴起是近几年的事。
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712057@0)
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仔细看我给你的微机连接“1950年代海淀中华基督教会停止活动,1984年教会收回礼拜堂,1985年5月12日海淀堂正式复堂。2003年非典之后,海淀堂搬入海淀西大街39号图书城临时会所,原教堂则在中关村西区改造计划之中被拆除。”
-llrm(-);
2012-8-12
(#7712056@0)
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你以前去过善缘桥?
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712064@0)
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跑题了,到此为止。我是看着基督教会强势发展,从没想过和当今国内的腐败迷乱有直接联系,今天看到你老把它瘌不出shi的问题怪上茅房,忍不住多说两句话
-llrm(-);
2012-8-12
(#7712075@0)
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再说一遍,基督教在中国兴起,是近几年的事,但最近2年在唱红下又受打压,回国去看看吧,别胡编了。
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712078@0)
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64后,佛教徒以个人身份打入党政人员,大势宣扬迷信,是他们进入腐败之道。
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712034@0)
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腐败问题可以理解,人家前世修来的嘛。。。。
-firetrain(火车头);
2012-8-18
(#7724745@0)
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我们至少没有怨气, 怨气冲天, 无处发泄, 这也是一苦----这样的人其实比我们更适合信佛, 解除怨气对他来讲是最大解脱,佛法无边,这点事情是小菜
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-12
(#7712029@0)
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因为学佛的人不讲究思辨,不讲究分辨,这是我很不认同的。
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712037@0)
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好, 佛说:那就不认同吧
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-12
(#7712047@0)
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那就国人还是照老样子迷糊下去?
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712054@0)
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国人我管不着, 我准备就这样“迷糊”下去
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-12
(#7712061@0)
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恭喜,成了高僧 :)
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712068@0)
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我给师兄补充一点,主要是因为佛陀教给我们的各种分析的方法,是针对我们个人的各种问题的,不是要我们佛弟子拿着这些律条去检查别人是否做得如何的.是自己要转自己的烦恼为菩提.心静则国土静,不必求外,南无阿弥陀佛!其实,现在国内,尤其是较为贫困的地区,基督教发展的很普遍,解决了人们的养老和医疗问题,我个人觉得,这做的很好,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-8-12
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(#7712072@0)
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哈, 这一贴开得好, 看看这众说纷纭, 怪得老和尚选择远离凡尘, 潜心修行, 这七嘴八舌的, 哪得个清净。 学习了。
-ihavefreedom(南无阿弥陀佛);
2012-8-12
(#7712060@0)
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佛教徒总是悠然自得,高僧往往是迷着眼睛走路哦。
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7712067@0)
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我倒是觉得挺清净的。烦恼即菩提,这纷乱之际,不就是修行的好时机吗?
-banruo(ILOVEWIKI);
2012-8-12
(#7712070@0)
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+1。把学到的理论“知识”拿出来“晒一晒”,才能发现自己“理解”的不足和错误,特别适用于喜欢自学的情况。
-40_buhuo(不惑);
2012-8-12
(#7712433@0)
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见笑了,不过只要心正,也不怕被人笑话。有时候是良药苦口,忠言逆耳,尽量做到无分别,无我执,就不会有苦口,逆耳之感。
-banruo(ILOVEWIKI);
2012-8-12
(#7712488@0)
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准备的时候,比如大部分禅门在习定的时候, 确实是要争取无分别,无我执, 视而不见听而不闻, 但之前帮助正确习定的闻思、和定力基础上的深度伺察, 都不是要视而不见听而不闻像个木头一样的, 那样子是没法再进步了
-hututu(十二支);
2012-8-12
(#7712978@0)
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没错。我的意思是,日常任何交流,有纷争和异议时,要能清晰觉察到自己的情绪,心理反应,才能不被情绪所完全控制,而保持清净。习定,我没有专门试过,感觉和专心做一件事而入忘我之境--如写字,画画进入状态时,应该有点类似吧。
-banruo(ILOVEWIKI);
2012-8-12
(#7713033@0)
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国人习惯于传统的谈情绪,谈心理,再加一个‘去’字,于是就把大脑给去掉了。佛教传了至少千多年,除了些自称或吹捧的虚幻者,为中国的人文进步做了些啥呢?培养了多少思维素质?思想者?相反,沉迷虚幻,对社会问题思想飘忽,反而会把社会引向昏迷。
-statstar(tiger);
2012-8-12
(#7713366@0)
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太过偏激了。曾经告诉过你,我不是佛教信仰者。这不妨碍我对感兴趣的禅宗文化进行学习。对不了解到东西进行批判,没有什么意义,不知道“人文”对你而言是个什么概念,幸好你没问我书法绘画对人文进步做了什么进步,还真答不上了。
-banruo(ILOVEWIKI);
2012-8-12
(#7713531@0)
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你这是第二次表白了。我对佛教的异议处于两个尺度:一个社会标准,一个人性标准。你们对‘异议’太过敏感了,我也理解,毕竟被佛教熏陶了上千年嘛。“书法绘画对人文进步做了什么进步”?哈哈哈,看到这句话我也算是开悟了些,原来你们把佛教本身就当作是人文进步。看来持这种观念的人不少----只要佛教在,人就在文明进步。:)
-statstar(tiger);
2012-8-13
{58}
(#7713551@0)
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说你就行了,没有们:)另外,你根本不理解“开悟”是什么意思,人云亦云不好。
-banruo(ILOVEWIKI);
2012-8-13
(#7713618@0)
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说的是,俺的确不在乎佛教徒渴求的‘开悟’。本人是俗人,就按俗人的用法:对某事物,识然如风,心情气爽。俺可俗识呼?不过最高境界开悟又是一般俗人难以领会的啊,有物证,事证,心证,还有灵证啊,不过这些只属于信主耶稣的人,哈哈哈 :)
-statstar(tiger);
2012-8-13
(#7714023@0)
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别把你的错误认识强加到老和尚身上
-hututu(十二支);
2012-8-12
(#7712096@0)