老子生平：一片碧波飞白鹭，半空紫气下青牛。人法地,地法天,天法道,道法自然 -ediblescape(秋吟: We are One) @圣地亚哥华人论坛:圣地亚哥枫下论坛 The Rolia Forum of San Diego

枫下拾英 / 心灵感悟 / 新年好！真诚请教我应该信基督教还是佛教：2008 对我来讲发生了一系列控制不了的事，我才觉悟人很多事不能掌握，人的力量不能达到，需要外力。这似乎是基督教。可我也信人一辈子已被安排好，命运不可改变。这是佛教。圣经和佛经都读，很困惑， -florence111(肥胆儿); 2009-1-25 {48} (#5005158@0)
很痛苦，不知哪个教契合我。请指点，也想和人交流。

牛年好！如果你觉得只有一个神，就信基督教；如果有很多神，就信佛教吧。 -qjjulie(蝴蝶兰); 2009-1-25 (#5005212@0)

如果你自信，就相信自己。自己读圣经和佛经，别光听别人解释。明白后再信不迟。圣经是朵美丽的罂粟花，俺被圣经陶醉了；有人把罂粟花加工成鸦片来麻醉可怜的人们。“他们都是愚蠢的可怜人，只知道用枪炮和宗教来摆脱绝望。（#5004974@0) 新春愉快。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 {121} (#5005226@0)
"I believe that unarmed truth and unconditional love will have the final word in reality".
-Dr. Martin Luther King Jr.

就是因为不够自信，才需要神的帮助，太多时候人算不如天算 -qjjulie(蝴蝶兰); 2009-1-25 (#5005239@0)

”生死由命，富贵在天。“ 俺信，但说这话的人，他博学，自信。即不是基督徒，也不是佛教徒啊。秋吟：“蚯蚓爱打动，蝴蝶恋花蜜。顺其自然” 你相信不？毒贩们整天说上帝要惩罚不信他地人，那不是咋唬是什么？整天听毒贩们咋唬，你还会有信心吗？ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 (#5005245@0)

一个人，整天听毒贩们咋唬，是不是从认为自己是”愚蠢，可怜的人开始，最后绝望到像朱海洋一样。朱海洋博客：来美3周记 “初步打算今年圣诞节皈依基督教” (#5002109@0) -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 (#5005256@0)

一个国家，整天听毒贩们咋唬，是不是象在布什这个虔诚教徒领导下的美国一样，从认为自己的国家是”愚蠢，可怜的国家，到只知道用枪炮和宗教来摆脱绝望。”他们都是愚蠢的可怜人，只知道用枪炮和宗教来摆脱绝望。“ (#5004974@0) -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 (#5005265@0)

所谓"宗教战争"不过是发动者为了满足既得利益者而找的借口罢了,他们是真"信"么?如果真信,为什么不在人家打他左脸的时候在给人家右脸呢? -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005412@0)

佛教认为的"信受奉行"是要象佛陀那样去做,而不是根据自己的利益得失而选择是否执行.此外,佛教的忏悔是要发录永不再犯错误的,而不是今天忏悔,明天犯错,后天又来忏悔,那样根本得不到解脱.南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005416@0)

自信不信神，信神不自信。甘地路的金，孔子老子真。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 (#5005509@0)

甘地轶事 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 (#5005511@0)

甘地第一次接案出现在孟买的小案法庭上，按程序他应先向原告证人提问。可他竟胆小如鼠，一站起来就浑身发抖，头昏目眩，竟不知该问什么。于是，他只好告诉代理人说他不能受理此案，让对方另找高明，自己则灰溜溜地逃出了法庭。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 (#5005647@0)

馬丁·路德·金恩 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 (#5005515@0)

I have a dream -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 (#5005665@0)

孔子生平 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 (#5005519@0)
老子生平：一片碧波飞白鹭，半空紫气下青牛。人法地,地法天,天法道,道法自然 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 (#5005527@0)

那就先聊聊您的困惑，希望能帮上你的忙 -jsl630226(吉祥音); 2009-1-25 (#5005228@0)

我相信有一种力量主宰人的一生，可这个力量是什莫？我不确定他就是上帝，还是别的什莫？ -florence111(肥胆儿); 2009-1-25 (#5005335@0)

我也是不是100%的确定, 不是100%的相信, 这就是我为什么还没有洗礼的原因, 建议你可以先去教会听一听, 在做选择 -gotocan(冻奶茶); 2009-1-25 (#5005341@0)
您说的那个主宰，在我看来就是：“因果规律”嘛。但是，这里的因果规律，要比马克思的因果规律（士用因果）还多出另外四条。佛教的基础就是这个，掌握了这个规律，就可以改变自己的命运了 -jsl630226(吉祥音); 2009-1-25 (#5005348@0)
如果你相信有主宰人的一生，你已经倾向佛教了。 -kingsw(Steven); 2009-1-25 (#5005367@0)

吉祥音：好一朵美丽的圣经花。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 (#5005539@0)

别。您老人家先醒醒盹，看看清楚。俺是佛教徒，跟您那大烟叶子可没什么关系。 -jsl630226(吉祥音); 2009-1-25 (#5005648@0)

是俺拜错神了。不好意思。佛教俺不太了解，从西游记中得到点皮毛。但俺最崇拜的人之一是：甘地 (#5005511@0）是不是和佛教有点关系？俺想了解一下佛教和印度教徒之间的关系。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 (#5005657@0)

select Christian. -hipacific(crystalblue); 2009-1-25 (#5005241@0)

这个太难懂 -firetrain(火车头); 2009-1-26 (#5005781@0)

听毒贩们咋唬咋唬，不明白，嘴上也说明白了。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5005871@0)

真正的佛弟子才不是相信"一辈子的命运不可改变",反而恰恰相反,佛子都相信通过修行,是可以改变原有的命运的,最简单的可以证明这个观点的是<了凡四训>上的真实的人和事,网上,或者各个庙里都可以找到白话的,很好懂.南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005243@0)

此外,佛教鼓励大家不断的置疑,探索,求证."依法不依人".所有宗教都劝人向善,都对"迷途"的人有"唤醒"的作用,但是各自的方法不同.总之"佛以一音说法,众生归类各得其解".末学个人的观点就楼主随缘吧 -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005277@0)

今天是大年三十,湛山晚上每年这个时候都有师父讲<心经>,去听听看,是否有感觉,有帮助.否则楼主一定认识有信基督的,去参加"团契"聊聊,就当多认识些朋友.无论去庙里还是去教堂,都采用"欣赏\聆听"的方式,静下心来,自己问自己,我找到答案了么? -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005281@0)

末学相信,楼主一定能找到的.无论信什么,或不信什么,都不是主要问题,找到自我,就可以了. 愿大家在新的一年中,"日日夜夜观自在,时时刻刻妙吉祥" 南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005286@0)

"找到自我" 还是佛教阿。可是就是因为不够自信，才需要神的帮助（蝴蝶语）。可我需要神迹来证明他的存在。你们是如何相信神的呢？！ -florence111(肥胆儿); 2009-1-25 (#5005331@0)

学佛的人,有好多一开始也是没有找到真正的自信的,所以,佛法才会有各种"世间法"来随顺接引众生.药师佛"消灾延寿",观音菩萨"千处乞求千处应",地藏菩萨,"金锡震开地狱之门".人间所有的世俗烦恼都可以通过修行来转化成我们"法身慧命"的"资粮道" -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005371@0)

学佛的过程就是认清为什么我们现在所处这样的境界,如何超越,如何改造生命的工程,在这个过程中找到"自我",然后融入"萨婆若海"造福一切有情众生.南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005376@0)

佛教是相信"地獄道、畜生道、餓鬼道、阿修羅道、人道、天道",这六道众生存在的,这种存在是"因果"而客观存在的有修为的行者在"定"中都能看到,佛和菩萨是跳出六道轮回了,但是大家都不是"主宰者" -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005387@0)

如果一定要佛子说出"主宰者",那就是脍炙人口,大家都耳熟能详的<心经>中的"色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色",这四句一定要一起解释,而且不能片面理解"空"和"色",这个理论很复杂,要真正开悟了,才能理解,末学不才,不敢妄解.南无阿弥陀佛 -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5005390@0)

我想现今的世上，再没有通过神迹来招揽信徒的“正常宗教”了。 -kingsw(Steven); 2009-1-26 (#5006826@0)

佛法里面怎么会有"找到自我"？“找不到我”——无我才是。 -xybook(xybook); 2009-1-26 (#5007439@0)

http://www.bfnn.org/bookgb/books/0619.htm <了凡四训> online book 命运真的可以改变吗？如何修行呢？ -florence111(肥胆儿); 2009-1-26 (#5006378@0)

现代人如何修行:http://www.buddhism.com.cn/dzqk/chan/gchan/9804/morden.htm,现代社会，以其节奏快，信息大，时间紧，事情多为特征。现代人如何做到又要食人间烟火，又能修菩萨道呢？ -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5006986@0)

这篇文章只是一个在家弟子的个人感受,并不是修行典范和标准,如果真对佛教的修行感兴趣,还是要老老实实,先三皈依,然后多接触善知识,求证讨论,才好.南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5007443@0)

"今天是大年三十,湛山晚上每年这个时候都有师父讲<心经>" ---几点开始呀？我去了很多团契小组，希望去佛教小组。以前也问过有这样的小组吗？ -florence111(肥胆儿); 2009-1-25 (#5005326@0)

http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php -jsl630226(吉祥音); 2009-1-25 (#5005351@0)
我刚向正在值班的义工确认了,9:30 ,地藏殿,早点去,估计今晚人会很多,不好找停车的地方.湛山有各种活动小组,尽管参加,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005364@0)

去哪里都是因缘。 -duoshaosuanshao(不多也); 2009-1-25 (#5005359@0)
"应该信基督教还是佛教",it is not a legimitate question,so certainly you will not get an right answer. The $64K question is:基督教还是佛教, which one you think is telling the truth of the universe. -win(秋天的菠菜); 2009-1-25 (#5005426@0)

if I know which one tell the truth of the universe, I would not propose this big question. I believe there is a universal forces that control human beings.But I am wondering this forces is God or 佛? -florence111(肥胆儿); 2009-1-25 (#5005473@0)

sure you do not know for sure. No one does. But which one you believe is true? If you believe God created universe, Jesus came and died on cross for us and redeem everyone's sin, then you are a Christian. I am not sure about Buddasim. -win(秋天的菠菜); 2009-1-25 (#5005481@0)

宇宙是否有时间空间的边界呢?如果"宇宙"是被"外力"创造出来的,这样的力量来自哪里,是在宇宙外面么?还是在"宇宙"里面?,如果在外面,那么这有内外之分的"宇宙"是如何界定"边界"呢?如果"宇宙"没有边界,如何证明"宇宙"是被"外力"创造出来的? -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005558@0)

世界上其他所有的宗教，没有一个宗教于其经典上，记载出这个宇宙拥有无尽的时空。他们的宇宙观，都限制在有限的时间和空间里面，只有佛陀告诉人们，这个宇宙是无量无边，不可思议的浩瀚。 -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005562@0)

在「妙法莲华经」上，佛陀对著听他讲经说法的人们说：你们在这儿听我说法，觉得经过的时间并不长，但外在的世界已经过了几千亿年了。爱因斯坦「时间相对」的理论，佛在当时就说过了呢！ -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005564@0)

而佛教早就断定，宇宙之中充满人类，不仅如此，娑婆世界（银河系）10亿个小世界中也都有人，而且我们的这个小世界里包括地球在内的四大部州都有人类生存，其中北俱卢州人寿命达到几乎恒定的1000岁。 -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005565@0)

《大方广佛华严经》说：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽。”这段经文讲的就是宇宙在超宏观与超微观上的无限层次 -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005574@0)

“关于量子原理没有比这更重要的了，它推翻了关于世界可以‘座落在外’的概念……宇宙永远不会再次处于同样的状态。我们不是宇宙的‘观察者’，而是‘参与者’。宇宙就是自己的‘参与者’。” -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005575@0)

《楞严经》中写道：“色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”现代量子力学的发现却是佛在无量劫前早就亲证了的境界。 -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005579@0)

释迦牟尼佛在《治禅病秘要经》及《正法念处经》中告诉我们：人身是个虫巢，大别之（大体上可以划分为），有八十种虫。佛不但说出各种虫的名字，而且描绘了它们的动作形态。佛观一滴水中有八万四千虫。 -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005582@0)

这种前所未有的发现被现在的生理学、生化学和微生物学所证实，我们在显微镜下可看到人体内和水中有很多微生物，但古代是没有显微镜的。佛在《修行道地经》中详尽描述了胎儿在母体内的整个发育过程，当今最顶尖的影像技术也望尘莫及。 -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005583@0)

那么，人类到底是如何起源的呢？在佛教宇宙观里，既非天神创造，亦非生物进化，而是由光音天的天神们演化而来。佛教认为，任何一世界都要经历“成、住、坏、空”的循环演变过程。 -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005585@0)

现供养给大家 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX012/nx119586.pdf < 佛教的宇宙观> 林崇安中央大學太空科學研究所教授, 真诚希望大家都能从此文章中得到启发,南无阿弥陀佛 -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5005590@0)
"由光音天的天神们演化而来" ---能简单解释一下演化吗？我怎莫感觉和上帝造人一样的理论。 -florence111(肥胆儿); 2009-1-26 (#5005865@0)

自信不信人，信人不自信。甘地路德·金，孔子老子真。 (#5006126@0) -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006221@0)
我想若干年后,克隆人就会因某种原因出现在地球上,请问,提供母细胞的人,或者指导过程的"科学家",能成为克隆人的精神主宰么?如果克隆人自然繁殖许多年以后的后代,根本没见过这个科学家和提供母细胞的人,怎么办? -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5007033@0)

如果克隆人的后代也学会了克隆技术了,也创造了一个新的实验环境,又应该如何看待这样的事情? 末学理解,这就是华严经中描述的：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽。” -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5007037@0)

所以佛法主要讲的就是"妙有真空",所有万物都是"因缘和合"才产生的.南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5007040@0)

"鸡生蛋,还是蛋生鸡"?古老的问题,各有不同的答案.再次真诚感谢地楼主发问,末学才有机会,再次思考相关的问题.信什么都是缘分,万法平等.南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5007048@0)

"有缘千里来相会,无缘对面不相识",现在贴了网上的一篇比较佛教与其他宗教的特点的文章,佛子的一家之言,没兴趣的,就直接忽略好了,冒犯之处,请各位原谅.南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-26 {3016} (#5007151@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛在我所遇到的各种学说中，包括数学、物理等自然科学以及其余的宗教，没有一个能最终解决我的疑惑，而且愈研究愈觉得徒劳无益。在遇到了佛教后，我才找到了慈悲与智慧的究竟正道，在解除人类痛苦和博大精深方面，超过了其他任何一门学说，而且愈研究愈有兴趣。瑞士的德维兹教授也有同样的体验：‘不管我是否是佛教徒，我已经观察了世界上所有伟大的宗教体系，我最后得知从意境美妙和博大精神来看，没有那一种宗教能超过佛教的四圣谛八正道，因此我愿意按八正道去安排我的生活。’

世界上各种宗教林立，大多数都有导人向善、净化社会的良好功能，因此信教的人与不信教的人在性情、人格上普遍存在著一定的差异。1993年法王如意宝晋美彭措上师在加拿大与一百多位博士的座谈会上说：‘没有学过宗教的人，难以确立一种正确的行为标准，学过宗教的人行为、处事则会更趋于合理。而在所有宗教中，最为殊胜的即为佛教。’关于佛教殊胜的观点，并非只是佛弟子的一种偏执之词，人们可以通过对流行于世的浩瀚佛教经论所诠释的丰富涵义与其余宗教涵义之间作冷静、客观的比较，即可得出上述结论。比如在理论上，佛法包含了所有宗教导人向善的特点，也具体分析了多数宗教中最高精神象征‘万能神’的真实涵义与在理论上的层次；在实践中，其他宗教通过修持实践所能达到的种种果位（即最高境界和成就）在佛教中都可找到对应的位置，而佛教中那些比较超胜的果位（如阿罗汉、菩萨、佛陀）却已远远超出了其他宗教的范畴。因此从教义上，佛教的殊胜已非其余宗教之所能及。如参与了‘百日维新’的思想家谭嗣同曾说：‘佛教大矣，孔次大，耶为小。’即佛教最为博大精深，而儒家与基督教则相对较逊色。又说：‘私谓释迦玄言，出过晚周诸子不可计数，程朱以下尤不足论。’马克思、恩格斯也都认为佛教中的辩证法已经达到了相当的高度，如马克思曾说：‘辩证法在佛教中已达到很精细的程度。’米尔曼主教也说：‘我越来越觉得释迦牟尼就是道路、真理和生活。’一位穆斯林学者评价道：‘佛不仅是佛教徒的财富，他也是人类共有的财富。他的教法，对于每一个人来说，都是通用的。’

伊斯兰教主张‘信我者生，不信者死’，基督教也主张‘信者得救’，而佛教则主张绝对的理智，并完全放弃强迫与暴力，中国现代著名美学家朱光潜说：‘佛教以出世的精神，干入世的事业。’即佛教虽然超胜世间任何一门学问和宗教，因佛陀已证悟到，一切因缘而生的事物皆无有自性，都以如梦如幻如水月般的显现而存在，本来即是清净，基于如是对宇宙终极真理的证悟，故佛教能真正平等地看待宇宙中发生的所有现象而摆脱一切执著，并能以彻底无我的出世精神，来做慈悲地救度每一个受苦众生的入世事业，故佛教赢得了希求脱离痛苦和追求真理的每一个有情众生的心，不管他是属于何种宗派和持任何见解的人，所以只有佛教才是整个宇宙的宗教，是整个人类的宗教，是过去、现在、未来整个有情世界的宗教，她在无生无灭的法界中永时长存！如斯里兰卡前总理班达拉奈克说：‘只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛法就会一直延续，因为佛教是人的宗教，是整个人类的宗教。’现代西方科学之父爱因斯坦评论说：‘未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。’在哲学界，本世纪最伟大的哲学家之一，著有社会及自然科学方面论著四十多部，并在1950年曾荣获诺贝尔文学奖的英国哲学家罗素，在考察了各种宗教后说：‘世界上所有宗教中，我所赞成的是佛教。’

作者：索达吉堪布更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

了不起。 -walkthrough(无始无终); 2009-1-26 (#5006287@0)

这个《大方广佛华严经》是大概什么时候写就的？如果是几百年前就很了不起。 -walkthrough(无始无终); 2009-1-26 (#5006279@0)

<大方广佛华严经>,是大乘佛教修学最重要的经典之一，被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”。我国华严宗即依据本经，立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。本经系如来成道后之第二七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门. -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5006920@0)

华严经虽出于印度共和国，然尚未发挥本经最高之玄旨，直至我国成立华严宗，方才发扬其真义。关于本经之翻译，据出三藏记集卷九、华严经探玄记卷一等所举，华严经之梵本，原有十万偈，由东晋支法领从于阗国携入三万六千偈. -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5006923@0)

自安帝义熙十四年（418）三月，由佛驮跋陀罗译成六十卷，称为六十华严，此即第一译。然六十华严中之入法界品尚有缺文，直至唐永隆元年（680）始补译之。 -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5006924@0)

华严经》有三个汉译本：六十华严：东晋佛驮跋陀罗译，六十卷。又称《旧华严》、《晋经》。收于大正藏第九册。八十华严：唐代于阗（新疆）实叉难陀译，八十卷。又称《新华严》、《唐经》。收于大正藏第十册。总成七处，九会，三十九品。 -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5006930@0)

四十华严：唐代般若译，四十卷。全称“大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品”，略称“普贤行愿品”，又称《贞元经》，为该经《入法界品》的全译本。收于大正藏第十册。 -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5006931@0)

"无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义" 我们翻开经典都会看见一首开经偈，据说是武则天初阅华严经时，因体会经义的玄妙希有，非常地欢喜，故有感而发写下开经偈。 -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5006947@0)

这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙。南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5006948@0)

再次声明,末学非常敬重佩服其他宗教的认真修行的人,并随喜其善行,在这里决没有独尊佛教,贬低其他宗教的意思,不过是对"佛法的科学性与否"提出个人的观点,言辞如有冒犯,各位海涵.南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005608@0)

末学其实非常理解,中国人的知识分子,自百年前第一代留学生就开始有放弃中国传统佛教理论,而相信基督\天主,这都是有缘分的事,但是不应该片面理解佛教只是老年妇女在简单的烧香磕头,因为众生的根器\福德\因缘不同罢了."三根普被,众生平等",南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-25 (#5005628@0)

地球上现在存在的宗教都有对其信徒的"心灵"的"抚慰"作用,佛教当然也具备这样的"社会功能".然而，佛教与一般宗教截然不同，他否定神在世界的主宰地位，不崇拜神，肯定人在世界的独立性. -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5007025@0)

主张世界的兴衰，人生的祸福，都是取决于人类自身的行为，人的命运并不依附于神，人和神一样，都是独立的，平等的。因此，佛教以人为本。佛法是佛陀为人类提供的一套究竟解决人生问题的方法。南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5007026@0)

不要着急，如果你有佛缘，佛自会渡你；如果你与上帝有缘，你也会有感觉，既然看过圣经，试着每天祷告 -qjjulie(蝴蝶兰); 2009-1-25 (#5005581@0)

让俺祷告以下， -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 {80} (#5005610@0)
主啊！房价降，股票降，老公的JJ跟着降。烦啊烦，恼啊恼。快快来救救俺的钞票。啊们。

错，这样的祷告是无用的，求菩萨更是笑话，当你是无神论的时候，也不要笑话别人的宗教信仰。有信仰是有福，就没那么烦了 -qjjulie(蝴蝶兰); 2009-1-25 (#5005627@0)

俺蚯蚓没啥信仰，上帝盖教堂时，让俺们的同类死无葬身之地。俺给他开个玩笑都要受上帝的惩罚吗？ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-25 (#5005639@0)

如上，宇宙真相并不能帮助楼主，楼主需要找到心灵的真相，哪个宗教该告诉你如何得到happiness from heart,,,, -duoshaosuanshao(不多也); 2009-1-25 {47} (#5005499@0)
TUIJIAN The art of Happiness, by the Dalai Lama

if you choose whatever makes you happy, then that is what people say 宗教是鸭片, right? and you wont really believe it, from bottom of your heart. to me, I think religious should based on what you believe is truth ... -win(秋天的菠菜); 2009-1-26 (#5005932@0)

减少痛苦的方法有很多，鸦片只是其中一种。但你不能把所有能够减少痛苦的东西都叫做鸦片。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5006046@0)

i meant, what if a theory/religion makes you really happy, but you know it might be pretty far away from truth ..... will you still go for it -win(秋天的菠菜); 2009-1-26 (#5006091@0)

相信宇宙大爆炸，或者相信神创造，会使你心情好一些吗？会帮助你找到好工作娶到好老婆？我对世界发生的真相不存偏见，大爆炸也不一定对，神也不一定假，但这些与我每日面对的生活，没有帮助，WHO CAREs。若有一个人告诉我，你的智慧在你的心里，只是你没有发现，你要 -duoshaosuanshao(不多也); 2009-1-26 {75} (#5006131@0)
用功去找。不管你同不同意这statement，这是比歌唱神赞美神更有意义的话语。。。

你的孩子真有福。。。 -vetra(烦恼多多); 2009-1-26 (#5006145@0)
”你的智慧在你的心里，只是你没有发现”　回想您最快乐的光阴。俺童年最快乐，没有上帝和金钱的烦恼。整天给小猫，小狗，小鸡，小鸭打交道。无忧无虑，开心Ｓ了。现行俺变成了“老顽童”，不童年更开心。Ｈａｐｐｙ　ａｓ　ａ　ｐｕｐｐｙ．　 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006150@0)

是印度的甘地，美国路德·金，中国的孔子和老子，让俺明白的：《自信不信人，信人不自信》。甘地开了律师行，还是胆小如鼠。　 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 {331} (#5006174@0)
甘地：
甘地第一次接案出现在孟买的小案法庭上，按程序他应先向原告证人提问。可他竟胆小如鼠，一站起来就浑身发抖，头昏目眩，竟不知该问什么。于是，他只好告诉代理人说他不能受理此案，让对方另找高明，自己则灰溜溜地逃出了法庭。

路德·金：ＩＨＡＶＥ　Ａ　ＤＲＥＡＭ。　

孔子：生死由命，富贵在天。

老子：人法地,地法天,天法道,道法自然
http://www.chinaembassy.org.in/chn/ssygd/chunchaochao/t208576.htm

说得不错。人们探索世界的本源，更大目的是为了满足自己的好奇心，而不是为了创造幸福。比如我们都依靠太阳生长，但太阳是什么？有人说像铜盘，有人说像火烛，也有人说是氢氦体。无论我们对太阳了解多少，都不影响我们在阳光照耀下幸福生活。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5006184@0)

毒贩们说：“不对，宇宙万物是俺的上帝造地，如果不信俺的话，俺就告诉俺的上帝让宇宙爆炸，信不？　”　 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006214@0)

世界的主宰不是任何人的听差。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5006259@0)

这简直本末倒置, 人活着当然是为了幸福,而不是好奇心,如果不是为了幸福,什么好奇心都不是创造发明的动力 -vetra(豆泡果之多泡泡); 2009-1-26 (#5006344@0)

也许吧。看你怎么理解。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5006349@0)

关键是经得起得推敲的, 而不是说到最后就是“这是神的意思，不要拿人的思维方式去衡量神的想法”，这就没啥意思了 -vetra(豆泡果之多泡泡); 2009-1-26 (#5006411@0)

有意思，这句话本身假借神的名，说了人的意志。如果神的意志不可为人所得，人必不可假神的名。胡乱猜测的必是人的过。 -kingsw(Steven); 2009-1-26 (#5006421@0)

牛顿作为一个大数学家,物理学家,天文学家, 同时又是一个把毕生精力虔诚的奉献给了神的人, 他用毕生精力去验证神的存在, 为啥后人沿用了他前半生的贡献, 而忽略了他后半生在对神的贡献呢？ -vetra(豆泡果之多泡泡); 2009-1-27 (#5007598@0)

有没有读过牛顿作为权威的下半生和后进的物理学家打笔墨官司，最后输的一塌糊涂的案子。没有必要神话任何人，人有七情六欲，会犯错。 -kingsw(Steven); 2009-1-27 {72} (#5009167@0)
同样我也没有诋毁上帝的意思。人是人，神是神，如果信神，更加应该谨言慎行。

当你看见了，就能看见了。在看见之前，就只能先听人描述，只能先姑且听之，姑且信之，置之一笑，将信将疑。不用急着肯定或否定。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5006504@0)

你人生有多少知识是自己通过感官认知的？而且很多东西说出来，你都未必相信，自然就不信了，最后当你得水平达到一个程度，对于信和不信的把握尺度，是应该越来越精准的..... -vetra(豆泡果之多泡泡); 2009-1-27 (#5007628@0)

学佛吧, 有什么问题可以问我. 把你的MSN MP 给我. -orchid2004(orchid); 2009-1-26 (#5005862@0)
信教的目的是了解生命，以便在生活中获得快乐。而不是为了用宗教解决燃眉之急（即迷信）。我三大宗教的书都学过，有很多心得。劝人入过基督教，也曾劝人去学佛。你如果愿意，可以跟我聊聊。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5005925@0)

这个话说的好，信教的目的是为了了解生命，以便在生活中获得快乐。。。。也正说明了了解生命才是人的最终目的，而信教只是手段，那么这句话在清楚不过的表明了信教只是的一个工具 -vetra(烦恼多多); 2009-1-26 (#5005951@0)

you cannot label his oppinion on everybody. some people do not agree with him. (#5005932@0) -win(秋天的菠菜); 2009-1-26 (#5005957@0)

你没有放下你的主观意识去认识这个现实；一个简单的例子就是，你就是觉得你的老婆是好看的，哪怕 80%的人觉得很普通，很一般，因为他是你老婆，是你辛苦所追求到的，那就是你所要的！其实就是那么简单， because you believe -vetra(烦恼多多); 2009-1-26 (#5006016@0)

你了解生命了吗？我觉得在生活中获得快乐很难，宗教能使人达到的最高境界就是平静 peace of heart, not happiness from heart (response 不多也) -florence111(肥胆儿); 2009-1-26 (#5005970@0)

了解是个过程，了解需要谦逊，了解需要勇气，了解也同样需要接受现实 -vetra(烦恼多多); 2009-1-26 (#5006006@0)
我了解生命。并且在我了解生命以后，我发现我是快乐的。（不过，目前我只做到经常快乐，离总能快乐还有一定距离。但我知道，这已经使我成为非常幸福的人了。）了解生命，就是与世界主宰进行沟通，与自然产生和谐，这是非常快乐的。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5006036@0)

你了解生命的结果是经常快乐，了解生命的过程是什莫样的？你信的什莫教来和世界主宰沟通？从你的话中我又觉得你在说道教 -florence111(肥胆儿); 2009-1-26 (#5006045@0)

大道归一。道教，如果撇除那些神术巫咒，也是讲求人与世界的和谐沟通，也是在追求快乐的。这些与其它宗教并不矛盾。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 {74} (#5006171@0)
说起了解的过程，就比较复杂了。简单说，就是用心去体会，经常跳出来看看自己。

“就是用心去体会，经常跳出来看看自己。”　印度的甘地，美国路德·金，中国的孔子和老子，心中都有上帝。毛泽东也有：“ 我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。“ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006182@0)

我看不懂你的话。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5006188@0)

“就是用心去体会，经常跳出来看看自己”　上帝在自己的心灵里。宗教应该帮你去发现，不是告诉你　《如果你不信俺，俺就惩罚你》。印度的甘地，美国路德·金，中国的孔子和老子，都是他们的上帝帮助他们看出了人生的真谛，人生的真谛不是金钱和上帝，是自信。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 {46} (#5006196@0)
有些人打着上帝的幌子，诈唬人，你能得到信心吗？

如果你信什么，就去信好了。如果你不信什么，就不要去信。但是，请不要任意曲解别人信什么的理由。因为你不信，所以你无法理解。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5006266@0)

俺信上帝，但不信鸦片毒贩们的话《如果你不信俺的上帝，俺的上帝就会惩罚你“ 。这不是用上帝来诈唬人吗? 诈唬的人都像朱海洋一样绝望，把自己追求的女孩头砍掉。让鸦片毒贩们诈唬，俺打字时手都发抖。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006283@0)

你到底是信还是不信？如果你不信，那么他们的威胁又怎么能影响到你？ -rollor(Rollor); 2009-1-26 {514} (#5006330@0)
其实，我知道你不信。他们的威胁也没有影响到你。只是你不喜欢他们威胁的口气，心里气不过，想要跟他们讲道理。

我劝你一句：宗教的事情，不信的人与信的人是没有共同道理的。好像两小儿辩日，各自角度不同，不可能有相同的结论。

所谓退一步海阔天空。
我猜，你觉得他们用那些骗人的话诱人上当，是邪教。你要揭露他们的本来面目。我就再劝你一句：很多宗教都自认为是唯一的正教，只要与自己的不同就是邪的。这个“正”“邪”问题同样是个争不出结果的东西。

所以，如果能跳到一个更高的角度，去看看自己和别人，你可能就不会在乎这种争论了。

俺反对的是鸦片贩子灌输给人们的思维方式，上帝和魔鬼，好人和坏人。把人和人对立起来的思维方式。俺手发抖是因为，打 ”把自己追求的女孩头砍掉。“ 字时，好像俺在砍人头。没中精神鸦片贩子的神毒，俺连想都手发抖。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006343@0)

现代文明社会，人们可以接触各种知识，并且可以自由选择信什么或不信什么。所以，如果你不信别人的灌输，就不要去理会他。至于别人是不是接受那些灌输，那是别人的事。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5006354@0)

如果他们像朱海洋一样，就有无辜的人倒霉。如果国家整天听毒贩们咋唬，是不是象在布什这个虔诚教徒领导下的美国一样，去别的国家杀人。八国联军，十字军，加沙冲突，都不是咱老百姓倒霉。俺的联邦政府税，都有一部分，让那些政治黑帮在阿富汗杀人去了。这给俺有关。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006385@0)

信仰和政治是两个不同的范畴，刑事案件更是另外的话题。某个宗教的一个教徒违法犯罪，并不表示那个宗教有罪。布什率美国入侵伊拉克，是出于自己的政治需要，而不是宗教需要。虽然宗教对他有影响，但这种影响因素与其他很多很多影响因素一样，都不是唯一的。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5006473@0)

共产主义曾经是俺的信仰，这和政治有关没？哪个宗教都没罪，像俺在花园种地花一样，五彩缤纷。圣经是其中之一，〈好一朵美丽的罂粟花〉。把歌曲中的”茉莉“用”罂粟“代替。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006484@0)

好吧。我来修正一下我说的话。我上文所说的信仰，指的是宗教。共产主义不是宗教，而是政治思想和实践。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 {424} (#5006596@0)
共产主义者的组织活动有很多宗教活动的特点，比如政治学习、思想汇报、批评和自我批评等等，与教堂的活动很相似，这是因为最早的共产主义运动先驱出身于东正教社区（俄罗斯），他们有意或无意地借鉴了东正教的很多形式和方法。

你说你信仰共产主义，那么你信仰共产主义的什么呢？是人人平等、按需分配的制度？还是社会资源极大丰富、社会生产力高度发展的状态？抑或没有国家没有政府的社会运作方式？无论哪一种，这些都是政治范畴，而不是宗教范畴的事。

同意。共产主义是在宗教的基础上，新的势力为对抗救的宗教统治体制，总结出来另一个新宗教。是新的政治团体用来维护自己统治地位的幌子。宗教，民主，民族，主义，金钱都是政客们为了自己的目的，玩地骗人的花招，别理他们，看他们有啥能耐？希望大家快活似神仙。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 {609} (#5006696@0)
宗教，民主，民族，主义，金钱都是政客们为了自己的目的，玩地骗人的花招，别理他们，看他们有啥能耐？

希望大家快活似神仙。

生命，工作，家居，劳动，清闲

生命：人是一口气，千万别在意；来时一肉憝，去时一把灰。
工作：工作是口饭，干多不划算；留下是垃圾，运走就污染。
家居：家是一张床，千万别张扬；离开一美梦，留此有何用？
劳动：劳动是爱好，发明又创造；人人做贡献，地球没烦恼。
清闲：清闲赛金砖，亲友乐翻天；自然转一圈，快活似神仙。
圣经罂粟花，美丽人人夸。毒贩精加工，精神鸦片成。

国家是牢房，国王政客称天堂。百姓奴隶为钞票，高官大亨满私囊。

国家是什么？是不同的政治黑帮划分的势力范围。

《铜钱用绳串，脖子挂一圈。　顽童去跳绳，钱奴来转圈。》 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006706@0)
政客们使用的花招很多，宗教是其中之一。但宗教被政客利用，并不表示宗教就只能是政客的工具。这你懂。退一步，海阔天空。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5006765@0)

退一步，俺去打牌了，离开政治和宗教。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006878@0)

如果布什可以领会这个精神，天下就太平了。好在奥巴马还有机会。亡羊补牢，时未晚矣？ -kingsw(Steven); 2009-1-26 (#5006401@0)

俺信上帝，这是巧合吗？ (#5006416@0) -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006422@0)

没看出来你信上帝，不过你是你，我是我。我不知道你信不信。 -kingsw(Steven); 2009-1-26 (#5006428@0)

俺的上帝心。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006439@0)

俺的上帝，是长江黄河，告诉俺地。把歌曲中的”中国“用”上帝“代替。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006464@0)

还是用“俺的上帝”，因为会撞车。 -kingsw(Steven); 2009-1-26 (#5006537@0)

俺信上帝，这是巧合吗？华盛顿纪念塔在150 英尺处改变颜色，1861年150 年前，为解放黑奴的林肯首度入主白宫。2009年，150 年后，为解放钱奴的OBAMA首度入主白宫。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-26 (#5006416@0)

真贪婪啊，还要“总能快乐” :D 其实人本来就应该有悲有喜，有起有落，一天到晚都快乐有什么意思？ -sowen(昂居居); 2009-1-26 (#5006295@0)

说的对。痛苦也是一种享受。人当然有喜怒哀乐，但当你认真享受喜怒哀乐的时候，你就能感受到那种特别的快乐。我想，你所说的“有意思”就是这个意思吧。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5006305@0)

昨天打麻将。参到一个道理：拿着烂牌，一般也就点不到大炮，拿了好牌才容易点大炮。问了麻友，个个愿意拿好牌点大炮。人生就是这样。 -ignoreme(别当真); 2009-1-26 (#5006673@0)

能够像看牌一样看人生，是很有意思的一件事。 -rollor(Rollor); 2009-1-26 (#5006766@0)

快乐的人生之路——佛教“六度”概说:如何才能免于忧苦？如何才能达到圆满的心灵境界？佛陀，这世间的觉者，他告诉我们：要实践六个方面的内容，才能达到这种快乐无忧的状态。 -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5007001@0)

布施——给予其他生命帮助、关怀、开导和安慰；持戒——不去损害其它生命，学习道德地生活；忍辱——消除狭隘心理，培养包容、吃苦耐劳的精神；精进——在利人和提高心灵层次方面，积极进取；禅定——消除散漫，训练处事不惊的心态； -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5007002@0)

智慧——消除自我中心，多从他人一方着想，训练客观、公正地看待和处理问题。这就是“六度”——六种度脱人生烦恼和忧苦的方法。这六个方面，不仅是佛教的、出世的，更是世间的、入世的，是我们达致快乐人生所必备的条件。南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-26 (#5007003@0)
“持戒。俺有七情六欲，当不了和尚师傅。俺也不欣赏看人禁欲, 有活受罪的感觉。俺通过种花护柳，认识的上帝。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5007879@0)

我们大家的"法身慧命"的成长都是有阶段性的,让婴儿去吃成人的饭做成人的事,肯定是不行的,但是婴儿肯定会长大的,慢慢的一步一个脚印的就可以了.也有的成人的行为象孩子,觉得成人的世界太多责任,太多束缚,只要他快乐,不伤害他人,也没关系呀. -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008020@0)

佛教的戒律都能从"身\口\意"做到了,就是是"圣人"级别了,是"众中尊",不仅自己能做到还能帮助别人也能做到,就是佛菩萨的水平了,所以佛子修行中最重要的是实修,"知道不算,做到才算",南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008791@0)

如果你对宇宙的变化不感兴趣,只想过好"老婆孩子热炕头"的生活,真正按佛所说的,守住"十善道",求当世快乐,来世升天,是很容易的事.这点上佛教与其他宗教完全一致 -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5007768@0)

."信佛"的人还可以通过各种"超度"的方法,把"怨亲债主","动物\恶鬼\地狱"的众生,使之能够在因缘具足的时候转生"天国". -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5007770@0)

如果你对宇宙是怎么形成的,地球是怎么形成的,"我"这个人是怎么形成的,我是从哪里来的,为什么来这里,我将来要去哪里?我怎么才能去?我到了那里以后做什么?我当下的烦恼如何不必等到"来世"断除,那就去学"小乘"佛法. -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5007801@0)

如果你不仅想自己断除"当下"的烦恼,还想帮助周围的人,不因为他们与你是否有同样的信仰,同样的价值观而"分别"对待,那就去学"大乘佛法",佛陀会教你如何冷静客观地看待周围的人和事,如何在合适的时间\地点\方式,去帮助他人. -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5007817@0)

喜欢住在炎热"赤道"附近的人,不能把喜欢住在寒冷"极地"附近,不喜欢不赞叹"赤道"的人,强行搬到"赤道"来,更不能把不愿意搬家的人毁灭了. -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5007854@0)

同样道理,住在"四季"分明的地方的人,应该承认,有的人就是要一年之中长期的穿短衣,而另一些人就是要长期穿棉袄,从而自己也在四季分明的时候就坚持穿一种衣服. -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5007869@0)

次外,我们也没必要因为很喜欢一件衣服,就想老穿这件,并且希望这件衣服永远不会坏,永远漂亮的适合一切场合. -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5007886@0)

末学不才,自认已经把自己所理解的佛法与其他宗教对"快乐"的看法,说清楚了,再次真诚感谢楼主,真诚感谢所有给我发消息的朋友,尤其是持不同观点的朋友,帮我发现了自己"智慧\福德\因缘"的不足,大家都是我的"大善知识",南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5007903@0)

佛教是一朵美艳的荷花，在自然界通过有性繁殖，生生不息。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5007933@0)

如斯里兰卡前总理班达拉奈克说：‘只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛法就会一直延续，因为佛教是人的宗教，是整个人类的宗教。佛陀是"等念冤亲"的,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5007972@0)

"We must become the change we want to see in the world". -Mohandas Gandhi. 印度的甘地，他是印度教徒，能否解释一下，印度教和佛教之间有无关系？ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008026@0)

呀,这个题目好大呀,要认真研究了佛教史以后才可以"如法解答".末学这里"抛砖引玉",望各位补充指教.佛教和印度教，同属于古老的东方宗教，同源于印度，而佛教在世界各地产生了深远的影响。 -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008056@0)

印度教，乃印度的婆罗门教。佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者，有深入的学习和领会。然而佛陀并非毫无选择的全盘接受，而是以批评的态度，透过个人的修证体验，对于婆罗门教的主张，提出了不少新的看法。 -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008061@0)

例如：印度教说有“我”，佛教则说“无我”；印度教说“梵”为宇宙之体，佛教则说诸法因缘生灭的本体是空；印度教严格区分阶级制度，佛教则提倡一切众生平等；后期印度教的派别中出现以苦行或乐行的修持，佛教则主张“中道”为修行原则等。 -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008062@0)

尽管在学说上彼此各成体系，但两千五百多年来，佛教与印度教在印度本土相互消融，也丰富了印度的哲学思想。尤其是当古印度中的四姓阶级转信佛教，悟道证果. -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008067@0)

乃至在印度中期，印度教藉佛教壮大自宗，都显而易见佛教的出现为印度教的过去提供了深刻的反省，也为印度教的未来指出了宽阔的走向。 -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008068@0)

佛教与印度教同样都产生于以婆罗门阶级为中心的印度，因此，许多人误以为印度教就是佛教。事实上，印度教以吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上为三大纲领，夹带着浓厚的神权色彩； -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008071@0)

佛教却否认印度教原有的万能之说，主张四姓平等，人人皆有佛性，以现实人生的考察，着重实际的修持与体证。于是，两教不同的诉求方式，形成各自独特的思想体系。 -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008072@0)

印度教传统以来的天神信仰，终究无法解决人类身心的苦恼束缚，获得究竟解脱，反而在恪守严格的种姓制度中，泯灭了众生既有的平等尊严。 -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008083@0)

而佛教则着重开发自我内心的觉性，这个“觉性”穷究至极，即是佛性的完成。所以佛教主张：人人皆有佛性，人人皆能成佛。 -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008086@0)

了解缘起无我之理，则知万物一体，我即众生，众生即我，心、佛、众生三无差别。人人若能彼此尊重、包容，便能进一步发展出“无缘大慈，同体大悲”的大乘菩萨思想，是为佛教真精神所在。 -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008088@0)

这也是为什么,表面上看行修行方式类似的宗教,佛教广为流传到不同文化的国家,而印度教只能局限在其范围内了,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008103@0)
您以上的帖子，俺可以这样理解吗？ We are One.” （#4995221@0) -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008110@0)

大乘佛教本来就是讲的是"法界一体的缘起观"呀,『情与无情同一体，处处皆同真法界』,只不过更为精细,逻辑更清楚罢了,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008135@0)

用凡人的智慧理解您的回答，对！“We are One.” （#4995221@0) -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008207@0)

凡人从文字上理解佛陀说的应该不太难,但是难在真正按佛陀所说的去做,就很难了,这不是口头喊几声,就行的,要在自己生活的方方面面都不起分别心,不计较,各种顺境\逆境都能坚持,所以佛教会有那么多的戒律,这都是佛陀慈悲,为佛子保住"法身慧命"而建立的,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008762@0)

是啊。俺刚学中文的儿子，去庙里拜过佛后，问了我一句话，有关”阿弥陀佛“ 话，当时把俺问住了。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 {222} (#5008832@0)
为什么这些高僧，整天说”俺没头发“，人人都能看到，他们没有头发，还用整天说吗？当时把俺问住了。他们说 “”俺没头发“ 了吗？。原来是他指的是 ”阿弥陀佛“ 。他中文不好，不常去拜佛。

别误会，是真事哦，没冒犯您别的意思。

你不是信上帝吗？怎么又去拜佛？哈哈。 -rollor(Rollor); 2009-1-27 (#5008907@0)

甘地奉行的苦行僧式的個人克己生活制度包括素食，獨身，默想，禁慾。他的生活方式和佛教徒有区别吗？ ”I want all the cultures of all lands to be blown about my house as freely as possible. But I refuse to blown off my feet by any." Malhatma Gandhi. -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008098@0)

就其生活方式而言,甘地的与大乘佛教的"头陀行"行者类似,"头陀行"的戒律更加严格,朋友如果感兴趣,可以看"辽宁大悲寺"的师父是如何以"行脚"方式度有缘众生的,这都是现在真实发生在那里的人和事,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008118@0)

不同的宗教得到了同样的结果， “佛教是一朵美艳的荷花”，不是吗？ (#5007933@0) -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008127@0)

从表面的"事相"上看"救世利人",是各种不同类型宗教的共同特点,从"理"上分析却有着"有漏和无漏"的根本区别.大乘佛教是"无漏","三根普被,万法平等",南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008158@0)

各种宗教和花园里五彩缤纷的花儿一样，是先人为了咱们的精神需要，而采集自然界的精华，精心培育出来地。一花独放不是春，百花齐放春满园。对不？ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 {55} (#5008183@0)
新春愉快，清闲是福。俺给您拜年了。送您一首《荷花颂》。
http://www.56.com/u88/v_MzgzOTQyMTM.html

对呀,我们大家都是"法界" 中的不同的花呀,各有不同,各有千秋,也祝您新年万事如意!南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008279@0)

”对呀,我们大家都是"法界" 中的不同的花呀,各有不同,各有千秋,也祝您新年万事如意!“ 这话俺能懂，是用俺凡夫的语言。以后就改用这种语言吧，容易懂。不然，把俺整瞢了。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008283@0)
佛的"法界" 和老之的《人法地, 地法天, 天法道, 道法自然》有区别吗？(#5005527@0) -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008297@0)

有且别，如果你硬要将法界和老子的道家学说扯上关系，相对于道德中的德，或许还贴近些。但是形性还是存在本质的差异。 -kingsw(Steven); 2009-1-27 (#5008316@0)

和荷花和荷叶的关系一样吗？互相衬托，相互依赖，对吧？ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008334@0)

各自体系，道家的这句话通俗来讲就是：天地万物以道为自己运行的法则，而道来源自自然。佛家法界指意识所缘的境，我更加愿意理解为一法一世界，一法一境界。 -kingsw(Steven); 2009-1-27 {4112} (#5008355@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛法界　　佛教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分齐的意思，即分门别类的不同事物各守其不同的界限。法界一词，在佛学中，一般指意识所缘的境，即十八界中之法界。此法界在小乘七十五法中摄四十六心所、十四不相应行、三无为法及无表色，共六十四法。在大乘百法中摄五十一心所、二十四不相应行、六无为法及法处所摄色（无表），共八十二法。有说法界统摄一切法，其余十七界亦名法界。不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等说法。如，《杂阿含经》、《大般若经》、《华严经》、《大乘起信论》等讲一法界，华严宗讲三法界、四法界、五法界、十法界，天台宗、密宗也讲十法界。
　　一法界又称缘起法界、真如法界、一真法界、清净法界，并各有不同的解释。1、缘起法界。指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死十二缘起法。因为有无明，所以有行，因为有行所以有识，乃至因为有生所以有老死。此缘起法非佛所作，亦非余人所作，若佛出世，若不出世，法性常住。2、真如法界。指宇宙万有诸法理体的不变易性、不虚妄性、离言说相、诸法实相。3、一真法界，亦即真如法界。在华严宗称“理”，在天台宗名“实相”，在唯识宗叫“胜义”，“无二曰一，不妄名真，交彻融摄，故曰法界，即是诸佛平等法身”。4、清净法界。指一切有情远离一切烦恼障、所智障而显现的本来清净的佛性亦即佛的清净法身。
　　三法界 1、理法界，即真空观。所谓真空，“非断灭空，非离色空，即有明空，亦无空相”。2、理事无碍法界，即理事无碍观。理无形相，全在相（事）中，互为存亡，互不相碍。3、事事无碍法界，即周遍圆融观。指诸法事相，本互相碍，如大小等殊，但为理所包遍，如空无碍，以理容事，全事如理，所以无碍。
　　四法界 1、事法界。指万有诸法，一一事相有差别。有分齐。2、理法界。指万有诸法同一理性，真如平等，无有差别。3、理事无碍法界。谓理由事显，事中含理，诸注因无自性而能缘起，即理无碍事，缘生诸法皆无自性，即事无碍理。4、事事无碍法界。指一切事法，各有分齐，各守自性，事事相望，多缘互应，一多相即，大小互容，重重无尽。
　　五法界 1、有为法界。分心境二门，“心”指本识所持种子，“境”指三世诸法差别相，即前事法界。2、无为法界。分本来净和离染净二门。法界众生本来清净，真空一味，无有差别，名本来净；随行浅深，净有差别，名离染净即前理法界。3、亦有为亦无为法界。分随相门与无碍门。受、想、行、识及五种色、八无为法，意识所缘名随相门；一心法界，心真如性，名无碍门。此二门如水与波，恒相杂故，即前理事无碍法界。4、非有为非无为法界。分形夺门和无寄门。事无不入理故非有为，理无不由事显，故非无为。离有为法，无为法不可得，离无为法，有为法不可得，名形夺门；说此法界，离相离性，故二俱非，离相故非有为，离性故非无为，名无寄门。5、无障碍法界。分普摄门和圆融门。指上四法界，随一即摄余一切故，名普摄门；以理融事，事无分齐，微尘非小能融十刹，刹海非大，潜入一尘，以事融理，理中非无分齐，一多无碍，名圆融门。又有法法界、人法界、人法俱融法界、人法俱泯法界、无障碍法界等五法界。
　　十法界华严宗有十种法法界和十种人法界。注法界：1、事法界。指十重居宅等；2、理法界。指一味湛然等；3、境法界。指所知分齐等；4、行法界。即悲智广深等；5、体法界。指寂灭无生等；6、用法界。即胜道自在等；7、顺法界。指六度正行等；8、达法界。指五热众鞞等；9、教法界。即所闻言说等；10、义法界。即所诠旨趣等。人法界：即人、天、男、女、在家、出家、外道、诸神、菩萨、佛。
　　天台大师依法华经义约四圣六凡各自的意境，说十法界：1、佛法界。指自觉觉他、觉行圆满的境界；2、菩萨法界。为得无上菩提修六度万行的境界；3、缘觉法界。为入涅盘修十二因缘观的境界；4、声闻法界。为入涅盘，依佛声教修四谛观法的境界；5、天法界。修上品十善兼修禅定，生于天界，受静妙乐的境界；6、人法界。修五戒及中品十善，受人中苦乐的境界；7、阿修罗法界。行下品十善，得通力自在的非入境界；8、鬼法界。犯下品五逆十恶，受饥渴苦的境界；9、畜生法界。犯中品五逆十恶，受吞“敢杀戮苦：的境界；10、地狱法界。犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦的最下境界。
　　密宗依《理趣经》约有情五凡五圣说十法界。五凡指地狱、饿鬼、畜生、人、天；五圣即声闻、缘觉、菩萨、权佛、实佛。与上述天台宗说四圣六凡为十法界相似。唯六凡中的阿修罗摄在天中。佛分为权、实二种。权佛，指修密教、即生成佛的修证果位；实佛，指经三大阿僧祇劫修六度万行，自觉觉佛觉行圆满的大觉。
　　天台止观，于正修行所观十境立十法界；1、阴界入法界；2、烦恼法界；3、病患法界；4、业相法界；5、魔事法界；6、禅定法界；7、诸见法界；8、增上慢法界；9、二乘法界；10、菩萨法界。名观门十法界。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

是啊，荷花和荷叶，也是各自体系。但没荷花结籽，来年哪有荷叶。没有荷叶共给荷花能量，荷花不可能艳丽夺目。对吧？ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008373@0)

不好意思，不知道如何答复你，感觉有些关公战秦琼的味道。 -kingsw(Steven); 2009-1-27 (#5008382@0)

咱们是逗着玩儿。但政客们是有目的地。宗教，民主，民族，主义，金钱都是政客们为了自己的目的，玩地骗人的花招，对吧。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 {609} (#5008400@0)
宗教，民主，民族，主义，金钱都是政客们为了自己的目的，玩地骗人的花招，别理他们，看他们有啥能耐？

希望大家快活似神仙。

生命，工作，家居，劳动，清闲

生命：人是一口气，千万别在意；来时一肉憝，去时一把灰。
工作：工作是口饭，干多不划算；留下是垃圾，运走就污染。
家居：家是一张床，千万别张扬；离开一美梦，留此有何用？
劳动：劳动是爱好，发明又创造；人人做贡献，地球没烦恼。
清闲：清闲赛金砖，亲友乐翻天；自然转一圈，快活似神仙。
圣经罂粟花，美丽人人夸。毒贩精加工，精神鸦片成。

国家是牢房，国王政客称天堂。百姓奴隶为钞票，高官大亨满私囊。

国家是什么？是不同的政治黑帮划分的势力范围。

你既然人为宗教是政客骗人的花招，你自己又不关心，那么你又何必在此讨论宗教？ -rollor(Rollor); 2009-1-27 (#5008530@0)

俺信宗教，俺认为这不是巧合。 (#5006416@0) 如果俺不信宗教，各种教徒们整天来敲俺家的门，俺能不信吗？ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008553@0)

不过是巧合而已。 -rollor(Rollor); 2009-1-27 (#5008792@0)

上网聊天，等着瞧。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008806@0)

哇,朋友的问题都好高深呀,我试着答一下,不妥之处,欢迎大家批评指正.老子\孔子等其他宗教的精神领袖,在佛教看,相当于"因缘而觉"的"辟支佛". -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008358@0)

一心只为自己的来世，或者只就相信自己的,并不算是慈悲，虽然与大乘教义有点不一致，但是佛陀不反对。释迦佛陀因材施教，他不是也用了很长时间说人天教法和阿含教法吗？ -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008363@0)

横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。同样的峰和山石，在不同角度去观看，竟有不同的面貌。是"法界中含"道",还是"道"中有"法界",现在我没能力讲清楚,但愿我能早点找到答案,然后与大家分享,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008383@0)

老子\孔子，好像没说过，他们是神的代言人，他们代表的是当时的社会思潮，儒家思想和道家思想。是后来的人们把他们神化的吧？佛教也一样，对吧。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008393@0)

佛道儒都是后来神话的。儒也只是被称作圣人，至圣先师。也不算神话。道教三清，元始最早起源于道教三清晋葛洪《枕中书》。原始佛教称释迦牟尼为佛，意大彻大悟的人。 -kingsw(Steven); 2009-1-27 {127} (#5008431@0)
除了最早的盘古开天，女娲造人，夸父追日，后弈射日，精卫填海...这样的上古传说。余下的中国神话传说无不是佛道儒三家共同作用的结果。

您又用释迦牟尼的语言了，《西游记）告诉俺他来自印度，佛教是中国人翻译出来地。和孔子的〈三字经〉变〈圣经〉一样，翻来复去，人们看不懂，就成了神话了。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008449@0)

《后人为了纪念孔圣人，就把这本书叫圣经。》 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 {663} (#5008465@0)
《后人为了纪念孔圣人，就把这本书叫圣经。》
by ediblescape (秋吟: We are One) at 2009.1.26 11:28 (#5006126@0)
公元前500年7月17日，孔子奇者毛驴，带着他的弟子颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊，继续周游列国。这天他们来到了一个满街是高鼻梁，黄头发的城市。子路上前介绍说，俺们从鲁国来，俺老师是姓孔，名丘，字仲尼。他们以前都听说过鲁国的孔圣人，大家一拥而上，要求孔子签名。孔子看他们高大粗鲁，心中十分害怕，快速给他们每个人用他三字经中的一句话，签好字，没留下任何解释，快驴加鞭，逃了。有个聪明年轻人，把孔圣人给每个人签的字收集起来，编写了一本书。后来又经过大约四十个作者修改续编 , 在约一千六百年的时间内，完成了一套本书。后人为了纪念孔圣人，就把这本书叫圣经。

孔子的〈三字经〉的中英对照。参考网页链接。逗您乐。
-ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008493@0)

如果有人把俺的〈人是一口气，千万别在意；来时一肉憝，去时一把灰。〉翻译成其他语言，他们看不懂，也许会被人误解成认〈天书〉。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008500@0)
《三字经》最早现与南宋，你的版本是民国后的。 -kingsw(Steven); 2009-1-27 {4106} (#5008501@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛《三字经》作者
　　《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
《清版》
《三字经》全文
　　人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专
　　昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬
　　养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为
　　玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪
　　香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知
　　首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万
　　三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺
　　曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中
　　曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊
　　稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
　　曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音
　　高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦
　　父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠
　　此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初
　　小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止
　　讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子
　　自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋
　　号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰
　　有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记
　　述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作
　　寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子
　　撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史
　　考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝
　　相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下
　　四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣
　　八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国
　　五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建
　　至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎
　　号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西
　　宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师
　　除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周
　　称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷
　　迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟
　　明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝
　　廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目
　　口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学
　　赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉
　　头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍
　　如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍
　　彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士
　　彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋
　　彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟
　　彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字
　　彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨
　　苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行
　　上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂
　　我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

逗您乐地。和圣经，佛经一样是逗人乐的，不同时代有不同的解释，同一时期不同的人有不同的解释。都是为了宣传自己的理念。 (#5008493@0) -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008521@0)

如果你真的对佛教道教感兴趣，请严格的尊重事实。道法自然，自然是真实的一切规律。佛家说成、住、坏、空也是告知信徒这世间不变的真理。都是可验，可证，可感知的，不是脑袋一拍出来的。追求真理需要站在实的基础上，实方可空。 -kingsw(Steven); 2009-1-27 (#5008552@0)

荷花和荷叶，也是各自体系。但没荷花结籽，来年哪有荷叶。没有荷叶共给荷花能量，荷花不可能艳丽夺目。是真理。对不？ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008566@0)

你想表达什么呢？ -kingsw(Steven); 2009-1-27 (#5008576@0)

各种宗教和花园里五彩缤纷的花儿一样，是先人为了咱们的精神需要，而采集自然界的精华，精心培育出来地。一花独放不是春，百花齐放春满园。(#5008183@0) 不是吗？俺种花儿，也是满足人们的精神需要，逗人们开心地。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008589@0)

宗教本来就是人心的产物，人什么时候“同”过，自然是各态各样，各自说话。同的最终结果同样是分化。 -kingsw(Steven); 2009-1-27 (#5008598@0)

是啊。俺和您理解的一样。“宗教本来就是人心的产物" 宗教是人的精神食粮。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008602@0)

歌曲茉莉花 “就怕来年不发芽。” 是真理也是心态。对不？ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008584@0)

是自然规律，而不是规律中提炼的内容。看透了其中的本和源，才是真理。法有万千，道只有一。由万及一谓之得道。由万及万，太累。 -kingsw(Steven); 2009-1-27 (#5008645@0)

自然规律中有真理吗？ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008651@0)

你不是喜欢研究道，不妨用眼睛去看，用心去想。何处无道，既然万物万事源于道，怎么又会没有？做错，做对，真假难道不都是道？ -kingsw(Steven); 2009-1-27 (#5008654@0)

是啊，自然规律是真理，也是俺的宗教。自然中的万物万物就是俺的心中的佛或上帝。俺从自然，要到自然去。俺从罂粟花，茉莉花，牡丹花，还有荷花等众佛哪儿，得到了生活的真谛。自信不信神，信神不自信。甘地路的金，孔子老子真。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008665@0)

那就顺从人心，有人信道，有人信佛，有人耶稣，或许有人信魔鬼。这是自然。 -kingsw(Steven); 2009-1-27 (#5008684@0)

对啊。”有人信道，有人信佛，有人耶稣，或许有人信魔鬼。这是自然“。道，佛，耶稣，魔鬼，是一定人类发展历史时期的产物。现在是信息时代了。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008699@0)

此外,在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。 -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008233@0)

三界的众生，以淫欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身，因此，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。对于圣人而言，是无形的，颢现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。 -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008237@0)

所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表著他们清净的法身，庄严的报身。将"美艳"转为"庄严",是我们凡夫的想法,佛菩萨看来都一样的,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008247@0)

您的意思用人间语言理解为：“净土的莲花千瓣以上。” 这朵莲花是先人为了咱们的精神需要，而采集自然界的精华，精心培育出来地。对不？ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008268@0)

俺见过百瓣牡丹，中国人，称为花神？您不介意吧？ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008253@0)

我当然不介意了,佛教是肯定各种具有"神力"的众生的存在的,至于"净土的莲花",末学修为不够,还不能看到,有好多佛子有各种机缘能看到,是何等真实的样子,我不敢妄语,所有的佛子也都不敢妄语,看到就是看到了,没看到就是没看到,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008305@0)

俺看到过，您信不？ -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008313@0)
大乘佛子的"定"中境界,是可以重复的,而且也有方法让其他人也进入"定境",我没有到这个层次,但相信有这样一来层次的人存在,至于朋友您的层次,我没能力分别,"姑且言之,姑且信之",但是我还是要学习"本师释迦牟尼佛"教的方法,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5008415@0)

俺的层次到了一把灰的境界：生命：人是一口气，千万别在意；来时一肉憝，去时一把灰。 -ediblescape(秋吟: We are One); 2009-1-27 (#5008432@0)

谢谢你的智慧，有很多我现在还不能完全理解。希望今后的参悟，慢慢领会。望今后多赐教。 -florence111(肥胆儿); 2009-1-27 (#5007966@0)

这就相当于"刻舟求剑",当下的"我"是不断变化的,"我"所处的环境也是不断变化的,大家冷静想想就能明白. -lyxzwy(yy); 2009-1-27 (#5007964@0)

@San Diego

老子生平：一片碧波飞白鹭，半空紫气下青牛。人法地,地法天,天法道,道法自然

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