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爱因斯坦:我愿成为一名佛教徒

本文发表在 rolia.net 枫下论坛科学是人类对佛学的验证

  “如果世界上有一个宗教不但不与科学相违,而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点,这就是佛教。”(《爱因斯坦文集》,第一卷。 )

  “我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻:科学没有宗教就象瘸子,宗教没有科学就象瞎子。”(《爱因斯坦文集》,第三卷,商务印书馆,1979年,第182-183页。 )

  “空间、时间和物质,是人类认识的错觉”。——爱因斯坦

  爱因斯坦是一个和平主义者,他为人和蔼友善,同时谦虚却又特立独行,从而受到广泛的尊敬。他有时会讲讲笑话,并爱好航行和拉小提琴。他还是个心不在焉的教授,经常丢三落四,专心于思考物理问题而忽视周围的世界。他还是位素食主义者。他曾说:我认为素食者的人生态度,乃是出自极单纯的生理上的平衡状态,因此对于人类的理想是有所裨益的。

  爱因斯坦相信一种宇宙宗教感觉(cosmic religious feeling),但反对一个人格化的神。他曾说:未来的宗教将是一种宇宙宗教,而佛教包括了对于未来宇宙宗教所期待的特征:它超越人格化的神,避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面,它更是基于对所有自然界和精神界事物作为一个有意义整体的体验而引发的宗教意识。佛教正符合了这个描述。如果有任何能够应付现代科学需求的宗教,那必定是佛教。

  未来的宗教将是一种宇宙宗教

  它将是一种超越人格化神,远离一切教条和神学的宗教。这种宗教,包容自然和精神两个方面,作为一个有意义的统一体,必定是建立在由对事物的——无论是精神,还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦

  原文如下:

  “The religion of the future will be a cosmic religion. “Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.“- Albert Einstein

  [1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

  与弗洛伊德的意念实验

  科学巨匠爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德是两位世人敬仰的大师。爱因斯坦思维敏捷深邃,思路广泛无所不及,他曾研究过《大藏经》、《易经》,他知道科学是有局限的,在他的日记里曾三次提到《易经》,并写道:“如果将来有一个能代替科学学科的话,那么这一学科唯一的就是佛教。”虽然佛经只是无边佛法的一部分,爱因斯坦已从佛经中看到了佛法超科学的端倪。爱因斯坦与弗洛伊德对科学抱着真正求实的态度,而对神奇的超科学现象,并没有随意否认和排斥,而是颇有兴趣,进而去思考论证。

  当时在欧洲有一位特异功能高手,善于通灵术与隐遁术的大师沃夫梅森,他生于华沙附近的小城可拉卡尼尔利亚的犹太人聚居地,能用意念指使他人。1915年物理大师爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德,对当时世界第一号神奇人物沃夫梅森在维也纳之郊的一间寓所,进行了一次轰动世界的实验。

  弗洛伊德于心中发出无声的命令:要梅森在一分钟内,到隔壁卫生间取一把镊子,拔下爱因斯坦的三根胡须。

  弗洛伊德默念一停,梅森立刻照办。奇怪的是,爱因斯坦彷佛被梅森施了魔法,像木人一样,毫无反抗地让梅森顺顺当当地拔下三根胡须,时间恰好是一分钟,两位伟人在铁的事实面前,惊得目瞪口呆。

  “我知道很多人,会无法接受,因为这方面的信息接触得太少了。多接触一些现在最前卫的科学发现,你就会慢慢明白,人类对宇宙、对地球和对人体是多少的无知。人体对现在的科学家来说,还是一个迷!永远的迷。”——爱因斯坦

  “当科学家登上一座高山后,却发现神学家早就坐在那里了!”——爱因斯坦

  我愿成为佛教徒

  爱因斯坦所写自传的谈论中谈到:“我不是一名宗教徒,但如果我是的话,我愿成为一名佛教徒。”更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 爱因斯坦:我愿成为一名佛教徒
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛科学是人类对佛学的验证

      “如果世界上有一个宗教不但不与科学相违,而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点,这就是佛教。”(《爱因斯坦文集》,第一卷。 )

      “我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻:科学没有宗教就象瘸子,宗教没有科学就象瞎子。”(《爱因斯坦文集》,第三卷,商务印书馆,1979年,第182-183页。 )

      “空间、时间和物质,是人类认识的错觉”。——爱因斯坦

      爱因斯坦是一个和平主义者,他为人和蔼友善,同时谦虚却又特立独行,从而受到广泛的尊敬。他有时会讲讲笑话,并爱好航行和拉小提琴。他还是个心不在焉的教授,经常丢三落四,专心于思考物理问题而忽视周围的世界。他还是位素食主义者。他曾说:我认为素食者的人生态度,乃是出自极单纯的生理上的平衡状态,因此对于人类的理想是有所裨益的。

      爱因斯坦相信一种宇宙宗教感觉(cosmic religious feeling),但反对一个人格化的神。他曾说:未来的宗教将是一种宇宙宗教,而佛教包括了对于未来宇宙宗教所期待的特征:它超越人格化的神,避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面,它更是基于对所有自然界和精神界事物作为一个有意义整体的体验而引发的宗教意识。佛教正符合了这个描述。如果有任何能够应付现代科学需求的宗教,那必定是佛教。

      未来的宗教将是一种宇宙宗教

      它将是一种超越人格化神,远离一切教条和神学的宗教。这种宗教,包容自然和精神两个方面,作为一个有意义的统一体,必定是建立在由对事物的——无论是精神,还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦

      原文如下:

      “The religion of the future will be a cosmic religion. “Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.“- Albert Einstein

      [1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

      与弗洛伊德的意念实验

      科学巨匠爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德是两位世人敬仰的大师。爱因斯坦思维敏捷深邃,思路广泛无所不及,他曾研究过《大藏经》、《易经》,他知道科学是有局限的,在他的日记里曾三次提到《易经》,并写道:“如果将来有一个能代替科学学科的话,那么这一学科唯一的就是佛教。”虽然佛经只是无边佛法的一部分,爱因斯坦已从佛经中看到了佛法超科学的端倪。爱因斯坦与弗洛伊德对科学抱着真正求实的态度,而对神奇的超科学现象,并没有随意否认和排斥,而是颇有兴趣,进而去思考论证。

      当时在欧洲有一位特异功能高手,善于通灵术与隐遁术的大师沃夫梅森,他生于华沙附近的小城可拉卡尼尔利亚的犹太人聚居地,能用意念指使他人。1915年物理大师爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德,对当时世界第一号神奇人物沃夫梅森在维也纳之郊的一间寓所,进行了一次轰动世界的实验。

      弗洛伊德于心中发出无声的命令:要梅森在一分钟内,到隔壁卫生间取一把镊子,拔下爱因斯坦的三根胡须。

      弗洛伊德默念一停,梅森立刻照办。奇怪的是,爱因斯坦彷佛被梅森施了魔法,像木人一样,毫无反抗地让梅森顺顺当当地拔下三根胡须,时间恰好是一分钟,两位伟人在铁的事实面前,惊得目瞪口呆。

      “我知道很多人,会无法接受,因为这方面的信息接触得太少了。多接触一些现在最前卫的科学发现,你就会慢慢明白,人类对宇宙、对地球和对人体是多少的无知。人体对现在的科学家来说,还是一个迷!永远的迷。”——爱因斯坦

      “当科学家登上一座高山后,却发现神学家早就坐在那里了!”——爱因斯坦

      我愿成为佛教徒

      爱因斯坦所写自传的谈论中谈到:“我不是一名宗教徒,但如果我是的话,我愿成为一名佛教徒。”更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 爱因斯坦相信6道论回?没有6道轮回佛教还是宗教吗?佛教侵染亚洲2000年,怎么还有启开科学文明?在西方科学家里眼里,佛教也就是一种虚无主义哲学,与科学无关,也就当不上符合或不符合科学。 +1
      • 属于啊差的宗教多的数不清,很多也就那些乌七八槽的东西,雷同也不出奇
      • 佛的说法和宗教无关,六道轮回之类只是有些和尚为求方便的比喻,在金刚经,坛经这种正宗佛法里没有的。相反,佛法和科学研究用了一样的方法
        宗教,至少是基督教,基于信仰,仔细分析就会发现信仰是主观的产物,是对客观世界的反应,可能是扭曲的,片面的,必然不能完全反应真实的客观。以"信"为基础的宗教可以自娱,但信得越切,离真实可能越远。

        佛法基于对世界的客观观察,当这种观察能摒除主观意见的时候,就是真知灼见。佛教徒很简单,接受"诸行无常,诸法无我,涅槃寂静"就是佛教徒。
        • 佛教的科学性我就不多说了,
          因为历史是很好的说明。只是看你说道“仔细分析就会发现信仰是主观的产物,是对客观世界的反应”。你对基督教还不太了解。没有做深入研究。你应该注意到基督教的上帝是活的上帝(LIVING GOD)稍加研究就会知道:基督教的信仰之深处是绝对客观的。你知道历史上为什么有那么多殉道者啊?原因就在如此。
          • 恰恰相反,
            我读了新旧约,对耶稣说的话有些理解。我发现很多教徒打着耶稣的幌子,却背着老祭司语录,或者重复江湖骗子的诠释。如果基督徒果真明白耶稣在说什么,就不用每个礼拜天听牧师胡说八道,曲解耶稣了。而且会自然明白佛在说什么。
            历史上为什么有那么多殉道者啊?殉道者多只能说明坚信自己的正确,穆斯林们动不动就的殉道,他们的决心和信心有多少基督徒能超过?
            • 穆斯林们动不动就的殉道?是拿别人来殉吧。 这个忽悠新鲜。大家都来看看。
            • 我上面贴说的是我自己的研究结果,
              与别人毫无关系,只有基于圣经的內证和基本的认识范畴。你的佛法因缘都让我笑掉牙了。一个极端相反的性质,结果被你的因就是果,果就是因了搞成这样了:果是死,因是杀,缘就是佛法。在此缘里两件是就是一件事“杀死”。佛法大,大得不分因果了。这样说吧,佛法都是属于现象学,科学研究现象背后的真实,佛学冥想现象中的虚空。从现象学来讲,佛学与科学有相似的认识方式,但这只是表现,没有进入到实体里面。比如,看上去有心法,但是根本就不知心为何物。
    • 一个宗教的魅力在于它内在的力量,能激励多个时代的人,经久不衰第引导人类社会进步。基于几个这么科学家、哲学家或政治家一时期的言论来解释宗教,本身就是对该宗教的否认,况且这些人的言论都是在变化的。
      • 这只是转发爱因斯坦的佛教观,没有否定你信上帝的意思。
        • 我知道你的意思。我也只是想说爱因斯坦不信六道轮回,你以为他真想成佛教徒啊。
          • 你有点对上帝动摇了?怎么那么坚决否定爱因斯坦对佛教得好感
            • 谁把爱因斯坦当上帝啊?爱因斯坦自己说的:他很难相信人的肉体死后灵魂还能活。另一方面,在他去世的前几个月又对自己到好友,虔诚的犹太教徒说:他们将照样在另一个世界里。你说他真的想成为佛教徒?
    • 爱因斯坦是自由神论者(deist),也有很多学者认为他是泛神论者(pantheist). 他们相信God,
      但不相信“A personal god”。A personal god is a deity who can be related to as a person instead of as an impersonal force, such as the Absolute, "the All", or the "Ground of Being". 象基督,释伽摩尼,默罕默德是具有人形的personal god,所以对自由论或泛神论信仰者来说他们不是God。
      • 我认为自己是泛神论者,相信Universal God。圣经或者可兰经都是几千年前的人写的,当时的人们科技知识很有限。有没有可能Jesus是外星人(ET)呢?外星人有benevolent的象Jesus,
        也有邪恶的如撒旦。不管是好的还是邪恶的,他们都有他们的Agenda。 三大宗教其实大同小异,都是用来Mind Control。我知道我的这一观点会得罪很多虔诚的教徒,只想提出一种新观点。
        • 记得爱因斯坦说过一句话:没有耶稣世人就不能认识上帝。关于类似于爱因斯坦等的自然神论者,我们许多人对“自然神”有个误解。在他们来看“自然神”意味著人可以通过自然来认识神,但是谁也不能认识到自然背后隐藏的上帝的本体。
          • 没有耶稣,能通过祭司来认识上帝。。。有专门仪式能和上帝沟通。具体怎么做旧约里都有记载。
            • 我想爱因斯坦是指一般性的情况。有多种意义,如指人在属灵上的或道德上的对上帝的认识,或福音临到外邦人是不信的人开始认识上帝。
              • 对这个外帮人说法总是有些疑问。。。。诺亚方舟上不就是诺亚一家人和动物吗? 别的应该都被灭了。所以应该都是一家人,怎么就又分出了本帮人和外帮人这一说,神的设定?
                • 外邦人是指以后,直到亚伯拉罕以后的以色列人对其他族人来说的,尤其是指出埃及后没有领受摩西律法,不受肉体割礼的人。又被他们所指的那些不信耶和华上帝的人。
      • 近代自由派是启蒙运动时期基督教学者的一些观点。拉蒙奈大约在1829年发表了六条: 1良心与宗教自由;2教育自由;3出版自由;4结社自由;5普选自由;6政府去中央集权化。 此后的神学思想就各有其说了。
        • 从来不否认Jesus是个伟大的圣人,宣扬爱和慈怀。但不能说服我他就是God,或son of god。I believe in spiritual things,and I believe in love,but I won't confine my spiritual exploration in Bible or Koran,
          which were written by human and modified by human. How can you be so certain that people in several thousand years ago could accurately interpret the God?
          • 所以才叫信仰,需要有属灵的经历。比如说相信“圣经是上帝的默示,与基督徒交流祷告,听道等等。”信“有点象《金刚经》里的说法,只是《金刚经》无法解释信从何来。
          • 对不起,
            我英语不利落。简单的说中文好了。耶稣多次说的他是真理道路,门徒明白了。就转告你而已。他并不试图说服你,连罗马总督问到,他也不解释。说明这个道理只需要宣示,象一个公理。某些人确信了,是因为圣灵的帮助和神拣选和启示,其中很多是个人经历的奇迹,少数人是靠理性推断。真理是否会几千年就退化?我不敢说。但是可以确定的,这些年还没有一个能代替耶稣的。后世有无数能人试图抄袭/升级换代,结果如何你也看到了。
            • 我想我还是需要些时间去思考思考。谢谢你们。
              • "当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。 "你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手!心怀二意的人哪,要清洁你们的心!
    • 爱因斯坦死了,随便怎么说都可以。对了,我还记得爱因斯坦说:我喜欢吃狗肉。 +1
    • 具有人形与宇宙神是不矛盾的,
      耶稣化为人形来到世间拯救人类是因为人类无法认识非人类能够认知的事物, 比如石头跟人交流人是无法领会的,同时耶稣又用一些非常人的能力显现给众人祂并非人而是神的儿子,比如让死人复活或5鱼二饼喂饱千人, 但即使是这样, 祂也被人钉上十字架。不过作为神的儿子,祂对这个结局是有预言的,也必须走这条路来教化犯罪的人类, 只有这样人才看得懂。

      不管是佛教还是基督教, 都是高深的能够在逻辑上自圆其说的。无论如何,人类认知的有限性是不变的, 所以我对各个学说和宗教都报着open and respect 的态度。
      顺便提一句, 网传爱因斯坦给2女儿的信中说他发现了宇宙密码, 那就是love. 这是超过2任何一种力的力, 而耶稣的一生传递的也是love.
      • 写得不错,可能是有个笔误,“祂并非人”应该是:他并非“只”是人。