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今天教会讲道,重点分享了大卫的诗,诗篇60章第4-5节:“ 你把旌旗( a banner)赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。(细拉) 求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。 ”,提到旗帜的意义和象征(如真理和爱)。

本文发表在 rolia.net 枫下论坛当时我在想,大卫王打仗,忙得不可开交,居然还象科学家、思想家或哲学家那样渴望真理,当然,军事家的思想也可以上升到对真理的渴望,特别是无计可思的时候,希望得到“真理”的启示。万军之耶和华不就是真理吗,耶稣也说他是道路、真理和生命。
回家查考,这诗篇是大卫与两河之间(Tigris and Euphrares)的亚兰人与琐巴的亚兰人争战时所作。第6节还提到:“ 上帝已经指着他的圣洁说(说:或作应许我):我要欢乐;我要分开示剑(地名),丈量疏割谷”。 好家伙,在真理和圣洁的大能之下,大河可分,疆地可分,海也可分啊!这几天我正在看《以赛亚书》。以赛亚是大卫王之后大约300年的先知。刚才正好看到18章,其中第1-3节说道:
1 唉!古实(爱塞俄比亚)河外翅膀刷刷响声之地,
2 差遣使者在水面上,坐蒲草船过海。先知说:你们快行的使者,要到高大光滑的民那里去。自从开国以来,那民极其可畏,是分地界践踏人的;他们的地有江河分开。
3 世上一切的居民和地上所住的人哪,山上竖立大旗的时候你们要看;吹角的时候你们要听。
特别是第3节向世上一切的人提到” 竖立大旗的时候“,也就是”真理“立在易安或耶路撒冷的时候,各地的人要来仰望。其中”江河分开“意指爱塞俄比亚的地理特征(兰尼罗河和红尼罗河分叉)。第1和第2节是针对埃塞俄比亚人说的,而第3句是针对全球的人说的。于是我想,大卫王和在他300年之后的以赛亚的预言诗里,所说的真理的”旗帜“
是预言基督耶稣被高举吗?并且真的有埃塞俄比亚人要去耶路撒冷朝拜信主,以至以后福音传遍全球?
于是想到在哪个福音书或《使徒行传》里记载有埃塞俄比亚的太监去朝拜,在回家的路上信主。我学圣经记不住,只好随手翻开《使徒行传》,唉,正好就看到主题:”埃塞俄比亚太监受洗归主“。哇,好运气喔,上帝总是这么恩待我 :)。既然是太监来朝拜并了信主耶稣基督,那么他代表了朝廷和一般的百姓,即埃塞俄比亚人的总体性。从这个事件也可以见证大卫和以赛亚预言里所指的“旗帜”就是耶稣基督,并且福音正在传遍大地,不问大江南北,高举耶稣基督之旗帜,真理和爱的旗帜!(古实,Ethiopian dynasty ,是埃及第25代王朝----LIBERTY COMMENTARY BIBLE)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 今天教会讲道,重点分享了大卫的诗,诗篇60章第4-5节:“ 你把旌旗( a banner)赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。(细拉) 求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。 ”,提到旗帜的意义和象征(如真理和爱)。
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛当时我在想,大卫王打仗,忙得不可开交,居然还象科学家、思想家或哲学家那样渴望真理,当然,军事家的思想也可以上升到对真理的渴望,特别是无计可思的时候,希望得到“真理”的启示。万军之耶和华不就是真理吗,耶稣也说他是道路、真理和生命。
    回家查考,这诗篇是大卫与两河之间(Tigris and Euphrares)的亚兰人与琐巴的亚兰人争战时所作。第6节还提到:“ 上帝已经指着他的圣洁说(说:或作应许我):我要欢乐;我要分开示剑(地名),丈量疏割谷”。 好家伙,在真理和圣洁的大能之下,大河可分,疆地可分,海也可分啊!这几天我正在看《以赛亚书》。以赛亚是大卫王之后大约300年的先知。刚才正好看到18章,其中第1-3节说道:
    1 唉!古实(爱塞俄比亚)河外翅膀刷刷响声之地,
    2 差遣使者在水面上,坐蒲草船过海。先知说:你们快行的使者,要到高大光滑的民那里去。自从开国以来,那民极其可畏,是分地界践踏人的;他们的地有江河分开。
    3 世上一切的居民和地上所住的人哪,山上竖立大旗的时候你们要看;吹角的时候你们要听。
    特别是第3节向世上一切的人提到” 竖立大旗的时候“,也就是”真理“立在易安或耶路撒冷的时候,各地的人要来仰望。其中”江河分开“意指爱塞俄比亚的地理特征(兰尼罗河和红尼罗河分叉)。第1和第2节是针对埃塞俄比亚人说的,而第3句是针对全球的人说的。于是我想,大卫王和在他300年之后的以赛亚的预言诗里,所说的真理的”旗帜“
    是预言基督耶稣被高举吗?并且真的有埃塞俄比亚人要去耶路撒冷朝拜信主,以至以后福音传遍全球?
    于是想到在哪个福音书或《使徒行传》里记载有埃塞俄比亚的太监去朝拜,在回家的路上信主。我学圣经记不住,只好随手翻开《使徒行传》,唉,正好就看到主题:”埃塞俄比亚太监受洗归主“。哇,好运气喔,上帝总是这么恩待我 :)。既然是太监来朝拜并了信主耶稣基督,那么他代表了朝廷和一般的百姓,即埃塞俄比亚人的总体性。从这个事件也可以见证大卫和以赛亚预言里所指的“旗帜”就是耶稣基督,并且福音正在传遍大地,不问大江南北,高举耶稣基督之旗帜,真理和爱的旗帜!(古实,Ethiopian dynasty ,是埃及第25代王朝----LIBERTY COMMENTARY BIBLE)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 《使徒行传》第8章26-40节:26 有主的一个使者对腓利说:“起来!向南走,
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。 27 腓利就起身去了,不料,有一个埃提阿伯(就是古实,见以赛亚十八章一节)人,是个有大权的太监,在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库,他上耶路撒冷礼拜去了。

      28 现在回来,在车上坐着,念先知以赛亚的书。
      29 圣灵对腓利说:“你去!贴近那车走。”
      30 腓利就跑到太监那里,听见他念先知以赛亚的书,便问他说:“你所念的,你明白吗?”
      31 他说:“没有人指教我,怎能明白呢?”于是请腓利上车,与他同坐。
      32 他所念的那段经,说:他象羊被牵到宰杀之地,又象羊羔在剪毛的人手下无声;他也是这样不开口。
      33 他卑微的时候,人不按公义审判他(原文作他的审判被夺去);谁能述说他的世代,因为他的生命从地上夺去。’
      34 太监对腓利说:“请问,先知说这话是指着谁?是指着自己呢?是指着别人呢?”
      35 腓利就开口从这经上起,对他传讲耶稣。
      36 二人正往前走,到了有水的地方,太监说:“看哪,这里有水,我受洗有什么妨碍呢?”(有古卷在此有
      37 腓利说:“你若是一心相信,就可以。”他回答说:“我信耶稣基督是上帝的儿子。”)
      38 于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。
      39 从水里上来,主的灵把腓利提了去,太监也不再见他了,就欢欢喜喜的走路。
      40 后来有人在亚锁都遇见腓利;他走遍那地方,在各城宣传福音,直到该撒利亚。
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