十项不应舍之法 -bhorse(Bhorse) @圣地亚哥华人论坛:圣地亚哥枫下论坛 The Rolia Forum of San Diego

枫下拾英 / 心灵感悟 / 一个人如果想寻求解脱和证取一切智佛位，冈波巴大师于《成就胜道宝鬘集》中如是说： -bhorse(Bhorse); 2014-4-1 {858} (#8686515@0)
（一）此十分难得之清净人身，如果用他来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。

（二）此难得暇满之人身，不用他来学佛，而让他白白空过死去，实在是十分可悲的事。

（三）在这个恶浊短暂的世界上，把自己的生命全部消耗在无意义的事情上，实在是十分可悲的事。

（四）自心之本体实即离戏之法身，让他沈陷于迷茫之生死泥沼里，实在是十分可悲的事。

（五）引导自己趋入佛道的至好上师，在未证菩提之前就离开他，实在是十分可悲的事。

（六）戒律乃解脱之桥梁，如果随波逐浪为烦恼所使，以致破戒，实在是十分可悲的事。

（七）由上师的助缘而获得的觉受与证悟，如果虚掷在滚滚的红尘里，实在是十分可悲的事。

（八）诸成就者的深奥口诀，把他当作商品一样出卖给那些没有根基的恶人，实在是十分可悲的事。

（九）一切众生皆是于自己有恩的父母，以怨恨心弃之不顾，实在是十分可悲的事。

（十）青年时期的身，口，意（乃锻炼成器的黄金时代），如果白白空过掉，实在是十分可悲的事。

十项必须之法 -bhorse(Bhorse); 2014-4-1 {621} (#8686519@0)
（一）有了勇气和毅力，还需要一个好的计划来规范自己的根本行为。

（二）在奉行上师的教言时，必须具有信心和精进。

（三）必须知道口诀之利弊，才能在上师的各种教敕中，选择（于自己合适）之口诀。

（四）必须具有智慧和信心，才能与善妙上师的心意相合。

（五）必须常持正念和警策自己，才能使身口意不被罪业所污染。

（六）必须具有毅力和不挠的甲胄，才能使自己的意志坚定，堪忍各种逆境。

（七）自己的鼻子不被别人牵着走才能谈到无贪无著的行素。

（八）长期地在积聚福慧二种资粮上努力，必须知道前中后的次序。

（九）此心时常浸润在慈悲里，才能生起利生的情怀。

（十）必须具有智慧和了解，才能不著一切法相和实体。
十项应当依循之事 -bhorse(Bhorse); 2014-4-1 {538} (#8686521@0)
（一）具有慈悲和证悟的上师，才是好的依靠。

（二）清静适意具有加持的兰若，才是好的依处。

（三）与自己见行相合，情意相投的人，才是好的相依。

（四）时常思维资生财物之过患，才是学道人之正思。

（五）凡是由成就者之传承所传出之口诀皆应无偏倚地去修学。

（六）凡是对自他有益之物件、药材、明咒和深邃之因缘法，皆应取用。

（七）凡是对身体健康有益的物件和方法都应当善加利用。

（八）凡是对修行觉受有增益的法，都应善加采用。

（九）凡是具有信心和恭敬的善根弟子，都应摄受。

（十）在日常行住坐卧四威仪中，皆应常提正念。
十项应当远离之事 -bhorse(Bhorse); 2014-4-2 {500} (#8686522@0)
（一）与世事纠缠不清，一心眷恋世间八法的上师，应远离之。

（二）扰乱自己的心意和损害修行觉受的友伴，应抛弃之。

（三）尘嚣和烦恼甚重的寺庙和住所，应远避之。

（四）以偷盗抢夺或欺骗的方式来谋生，应禁绝之。

（五）对自心和修行有损害的作业，应舍弃之。

（六）对身体有害的物件及行为，应远避之。

（七）对增进欲望和吝啬的贪执，应断舍之。

（八）使别人对自己失去信心的轻佻放逸行为，应禁绝之。

（九）没有意义的行止作业应避免之。

（十）隐藏自己的过失，宣扬他人的错误，应严禁之。
十项不应舍之法 -bhorse(Bhorse); 2014-4-2 {594} (#8686525@0)
（一）不要舍弃慈悲，因为慈悲是利他之根本。

（二）不要舍弃外境之现象，因为一切外境之显现，皆是由心性自显之光明。

（三）不要舍弃一切妄念，因为它们都是法性之显现游戏。

（四）不要一意舍弃烦恼，因为烦恼能令行者忆起智慧。

（五）不要一意舍弃欲乐，因为欲乐能灌溉和增益（行者之）证悟及觉受。

（六）不要舍弃疾病和痛苦，因为疾病和痛苦皆可成为自己的善知识。

（七）不要舍弃仇敌于障碍，因为他们能唤起吾人对法性之向往。

（八）不要舍弃任运产生的（证悟），因为它即是真正的成就。

（九）不要舍弃方便道，因为它能作智慧道之助基。

（十）虽然自己的能力薄弱，也不应舍弃利他之心愿。
十项应当谨记之事 -bhorse(Bhorse); 2014-4-2 {594} (#8686526@0)
（一）外显诸境皆属迷幻无有真实，应当谨记。

（二）内之心性无有吾我，空空如也，应当谨记。

（三）心中的妄念解应缘而生，率尔无体，应当谨记。

（四）四大所成之身体及语业，皆是有为法，无常无住，应当谨记。

（五）众生之一切苦乐，皆由业生；业果昭然，决定无爽，应当谨记。

（六）痛苦能激发出离心，故为吾人之良友，应当谨记。

（七）享乐乃轮回之根，常招贪魔及欲鬼，应当谨记。

（八）扰扰红尘乃学佛之魔障，福报亦会成为法障，应当谨记。

（九）障碍能激发奋斗向上之智，违缘能作吾人之良师益友，应当谨记。

（十）从究竟之观点来看，一切法皆无自性，一切之一切皆平等平等，应当谨记。
十项应当实行之事 -bhorse(Bhorse); 2014-4-2 {711} (#8686528@0)
（一）学佛以后，就不应在世法和人群中厮混，应当如法去修持。

（二）应该离开家乡到远方去，身无依仗，心无贪著地去修行。

（三）应该依止善妙的上师，心离骄慢，如教奉行地去修持。

（四）在闻思上经过一番努力后，经常要少说话，一心浸润在要义上，努力去修持。

（五）得了一点证悟以后，切莫闲荡放逸，要一心一意地去策励修持。

（六）身心上有了（稳定的）修持后，切莫陷入喧嚷的红尘里，要专心一意地去修行。

（七）发过誓愿以后，就应该策励身口意，勿使放逸，精勤修持闻思修三学。

（八）发了菩提心以后，就不应再寻求自利，所思所作都要为了利他而努力。

（九）趋入密乘后，身口意三门就不再为凡夫之下劣境界所局，而应在三种曼陀罗上努力。

（十）年轻的时候，不要到处去浪游，应该依止善妙上师，刻苦地努力修行。
十项应当努力之事 -bhorse(Bhorse); 2014-4-2 {578} (#8686533@0)
（一）初学佛的人，应该在闻思上努力。

（二）在觉受（和效验）生起了以后，就应当在（定慧）专修上努力。

（三）在没有获得坚定的（定慧证悟）时，要在寂静的处所勤修努力。

（四）当妄念势强，乱心纷起时，应当力持正念，观照降服之。

（五）当昏沉炽盛时，应当奋力使自己清醒（克服睡魔）。

（六）自己的心志尚未坚固之前，应当在禅定上努力。

（七）心依根本定要在后得位（之行住动用中）努力。

（八）如果遭遇到许多的违缘，正好在三种忍上努力。

（九）当欲念贪心执著非常旺炽之时，必须努力地用种种严厉的方法，予以克服对治。

（十）当慈悲心微弱时，应当努力地观修菩提心。
十项激励自己之法 -bhorse(Bhorse); 2014-4-2 {634} (#8686534@0)
（一）潜心思维此暇满人身之难得，就会激励自己去进修佛法。

（二）常念无常及死亡，就会激励自己去力行善业。

（三）思维业果不坏的道理，就会激励自己去净罪除恶。

（四）思念轮回之过患，就会激励自己去挣取解脱。

（五）思维轮回众生之痛苦，就会激励自己去增长菩提心。

（六）思维众生之种种颠倒谬见，就会激励自己在闻思学问上努力。

（七）思维净除无明习气之艰难，就会激励自己努力修行奋取成就。

（八）思维此恶浊时代烦恼异常炽盛，就会激励自己在对治烦恼上努力。

（九）常常思念此恶浊之世，违缘万千，罄竹难书，就能激励自己在坚忍上努力。

（十）蹉跎岁月，东游西荡，会很快把生命浪费掉，常思此一真理，就会激励自己努力精进。
十项无错谬之法 -bhorse(Bhorse); 2014-4-2 {487} (#8686536@0)
（一）对任何东西都没有贪著，出家离家是不会错误的。

（二）对上师和善知识恭敬承事是不会错误的。

（三）认真地在佛法的闻思修上用功是不会错误的。

（四）见解高广而行为严谨是不会错误的。

（五）心胸广大而持戒细密是不会错误的。

（六）智慧大而我慢小是不会错误的。

（七）口诀丰富而修持谨严是不会错误的。

（八）觉受和证悟非常殊胜而没有丝毫的傲慢和夸张是不会错误的。

（九）能独自居住，又能处众无碍是不会错误的。

（十）对自利心无贪著，对利他方便善巧是不会错误的。
十四项无义利之颠倒行为 -bhorse(Bhorse); 2014-4-2 {1290} (#8686538@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛（一）已得人身而不思正法，如至宝山而空手而归，实在是无意义的事。

（二）已入法门而仍系家累，如灯蛾扑火，实在是无意义的事。

（三）虽常在持法大德的面前，自己却没有信心，如在海边干渴而死，实在是无意义的事。

（四）任何一个法门如果不能对治我执和四根本烦恼，就象是把斧头和树皮捆在一起，毫无意义。

（五）任何一个口诀如果不能对治烦恼，就象是一个病人，把药囊背在身上而不服用，实在是没有意义的事。

（六）口头说法喋喋不休，身心却毫无行持和体验，这种说教，就象是鹦鹉说话一样，实在毫无意义。

（七）用偷窃强夺或欺骗的方法，获得财务后用以布施，这就象雷电入水，完全浪费了，实在毫无意义。

（八）以损害众生的方式，获得财物后用以供养三宝，这就象把儿子杀掉，以其肉来供事其母一样，实在是颠倒的行为。

（九）为了满足现世的欲望而伪饰法行及忍辱，这就象猫躲老鼠一样，实在毫无意思。

（十）为了现世的名闻和供养而广行善业，就象是用一卷牛皮，一袋酒糟，或是一包食物来交换无价之如意宝珠一样，实在是颠倒的行为。

（十一）见闻虽然深广，而身心却流入凡俗，这就象医生自染恶疾，真乃颠倒的行为。

（十二）学了一大堆口诀，却毫无实际的修持，这就象面对一个富户的仓库，身上却无钥匙一样般，实在毫无意义。

（十三）自己尚未契证法义，却对别人说法，这是以盲导盲，实在毫无意义。

（十四）由方便（道）所生起之觉受以为是最殊胜的，对实相之究竟，却不予追求，证就象把黄铜当作金子，实在毫无意义。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
学佛人的十八项过失 -bhorse(Bhorse); 2014-4-2 {1046} (#8686541@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛（一）为了成就世间法而息隐住山，乃学佛人之过失。

（二）身为领众而只作自利之事，乃学佛人之过失。

（三）佛学虽博而不怯罪行，乃学佛人之过失。

（四）口诀虽丰富但身心却流于凡俗，乃学佛人之过失。

（五）持戒虽然谨严，心中贪念却极大，乃学佛人之过失。

（六）觉受和证悟虽好，却不能调伏自己的身心，乃学佛人之过失。

（七）已入法门，但于入世之爱憎不能断舍，乃学佛人之过失。

（八）身虽出世行于佛道而勤事稼穡，困于农务，乃学佛人之过失。

（九）虽解义理而不修持，乃学佛人之过失。

（十）虽已立誓修持而不能贯彻始终，乃学佛人之过失。

（十一）职务虽在法中，而法行却不能成长，乃学佛人之过失。

（十二）食物虽然自然而来，心还是放不下要去东谋西找，乃学佛人之过失。

（十三）由善业（定慧）所获之威力，用来医疾延命，乃学佛人之过失。

（十四）为了财物而教人口诀，乃学佛人之过失。

（十五）以机心来自赞毁他，乃学佛人之过失。

（十六）能传授口诀给别人，自己的身心却不能与法相应，乃学佛人之过失。

（十七）自己不能独自安住，又不知随顺处众之道，乃学佛人之过失。

（十八）于乐不能容受，于苦不能忍耐，乃学佛人之过失。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
十一项不可缺少之法 -bhorse(Bhorse); 2014-4-2 {661} (#8686544@0)
（一）从心底深处惧畏生死轮回，此信坚固，为不可缺少之法。

（二）能引导自己进入解脱道之上师，为不可缺少之法。

（三）对自己身心有益之教法，能善解善用，为不可缺少之法。

（四）坚毅恒久无惧艰难之精进，为不可缺少之法。

（五）于闻思修三学处之努力和福慧二资粮之集聚心无厌足，为不可缺少之法。

（六）具有能悟诸法本性之见，乃不可缺少之法。

（七）于一切时处皆能安然修观心性，为不可缺少之法。

（八）能使一切所作所行皆归于道之法门，是不可缺少的。

（九）能遣除一切违缘、魔障和错误之不落言诠之口诀，是不可缺少的。

（十）在临命终时，心能安祥且具有决定的把握，此一境地是不可缺少的。

（十一）任运成就法报化三身之果实，此一法门是不可缺少的。
本复活节长周末听法去 – – – 4月17~21日宁玛派敦珠伏藏法『金剛薩埵上師相應供養法』教授法會，于金剛阿闍黎上師德威仁波切座下闻法。 -bhorse(Bhorse); 2014-4-12 {609} (#8704825@0)
本金剛薩埵上師瑜珈出自《敦珠法集》卷＃１５，是前　敦珠法王由Terdak Lingpa（敏珠林始祖）伏藏及自己法藏編集，寧瑪《大寶伏藏》６４卷，始自本金剛薩埵修法，被認為是最重要的本尊法，也是敦珠傳承最大的金剛薩埵修法。其事業包括灌頂、超度、火供、勝住開光、製甘露丸、長壽法等。

不久之前　敦珠法王長子　聽列諾布仁波切與塔欽仁波切圓寂期間，本傳承各中心都修本法迴向。

本修法包括自灌頂部份，能淨化破誓句。一般而言金剛薩埵被認是諸佛部總代表，特殊事業是息災淨化業障。

儀軌部份優美細膩，包括本尊觀修、印、咒、唱腔、禪定，力量能招喚本尊並喚醒自性，証得究竟本覺智慧亦能行事業。

修一座本法能淨化無量業障，廣積福慧資糧。

此外，上師还将继上次教授藏傳『達摩祖師洗髓易筋氣功』，并举办『金剛薩埵與中陰百尊頌降』為生者淨障法會 -bhorse(Bhorse); 2014-4-12 {1300} (#8704839@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛藏傳佛教『達摩祖師洗髓易筋內功』

世間所求之健康長壽、福報、人緣、聲譽中，真正最重要的基礎，為健康長壽。

藏傳佛教圓滿次第『脈氣道＆拙火幻輪』修法，需戒律清淨，前行與本尊瑜珈生起次第已到量之少數精進幸運者，才得入門，普羅大眾難得其利。

上師同情一般眾生不具以上條件，特傳此人人可學修之藏傳佛教『洗髓易筋氣功』，只要對佛法與上師有信心，皈依拜師後受過完整傳法，都可修習。

本法包括本尊瑜珈與內功，包括：
-『長壽三本尊－白度母、長壽佛、尊勝佛母』修法
-『達摩祖師相應法』
- 調體內四大修法、三金剛修法
- 正行氣功＆五方佛手印

天法『金剛薩埵藏音頌降』為生者淨障法會

藏傳佛教中，為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降（義為：淨化逝者）』，為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降（義為：淨化生者）』。

『藏音頌降』為無上消業大法，本法為寧瑪派祖師　米局多傑『天法』伏藏，依金剛薩埵與中陰百尊加持力，為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。需將黑芝麻堆成黑蠍子形，將會眾業障攝入火供之，請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障，同時焚生者牌位。業障淨化後再引導會眾認識佛性，在智慧頻道中生起本尊佛慢，迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後，再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
法會日程、地址 -bhorse(Bhorse); 2014-4-12 {764} (#8704844@0)
法會內容：

4月17日（星期四）7:30PM －『金剛薩埵』教授－佈壇食子
4月18日（星期五）7:30PM －『金剛薩埵』教授－前行
4月19日（星期六）3:30PM －『金剛薩埵』教授－正行身瑜珈一
4月19日（星期六）6:30PM －『金剛薩埵』教授－正行身瑜珈二
4月20日（星期日）1PM －達摩祖師洗髓易筋內功教授
4月20日（星期日）4:30PM －天法『金剛薩埵＆文武百尊頌降』為生者除障法會（不同場地、法會期間洽詢）
4月21日（星期一）10:30AM －『財寶主阿巴囉濟達』增益護摩火供（不同場地、法會期間洽詢）

法會地址：
Marriott Courtyard Hotel, 65 Minthorn Blvd, Markham, Ontario L3T 7N9 Canada (Hwy7 與Leslie Street交叉口)

問題請電: 吳師姐 (647)966-7886 簡師姐 (416) 299-8695

費用：
法會無收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助

@San Diego

十项不应舍之法

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