恕我愚钝，不太明白您的意思,我个人认为,真正能做到放下根尘识的人,一般来说示现的是出家相,本来就没有,何来舍与不舍?当然也有有如此能力的在家人,如维摩诘大居士,虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行. -lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉) @圣地亚哥华人论坛:圣地亚哥枫下论坛 The Rolia Forum of San Diego

枫下拾英 / 心灵感悟 / 请问问号善恶以什么为标准？问号一直要人拿出标准，老实说，象电车难题等悖论的存在让我无法确定标准为何。问号既然很确定，不妨拿出来晒晒。不要一味追问别人标准，但自己却一直不拿出标准。另外请教一下，有永恒不变的标准吗？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-24 (#8621490@0)

想不想听我讲个笑话？ -wenhao2008(问号); 2014-2-24 (#8621519@0)

直心是道场。 -flyfeather(飞羽); 2014-2-24 (#8621539@0)

儒家有儒家的标准，墨家有墨家的标准，佛教有佛教的标准，基督教有基督教的标准。南传佛教有南传佛教的标准，汉传佛教有汉传佛教的标准，路德派有路德派的标准，加尔文宗有加尔文宗的标准。每个牧师，每个和尚，每个信徒，都有自己理解的一套标准。问号又是什么标准？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-24 {46} (#8621534@0)
彼亦一是非，此亦一是非。以是其所非而非其所是。
他就是个人，又不是神，分析他干啥啊？ -meisuowei(.); 2014-2-24 (#8621629@0)
谢谢你的“电车难题”，唤起我尘封多年的记忆。从前的我会毫不犹豫地选舍一救五，现在的我却有可能会选择什么也不做（随其自然）。如果那五人中有我的亲朋好友，我又会怎么样？情感会不会占了上风？也许只有成为故事里的主人公，我才会知道自己选择的是什么。：（ -collapsar(笨笨和旦旦(Emmanuel)); 2014-2-24 (#8621988@0)
这个问题好像以前讨论过了。佛教的标准很明确，那就是：如果在果上讲——能引生快乐感受的，是善业；能引生痛苦感受的，就是恶业。如果从因上讲——为别人好的，是善业；对别人不好的，就是恶业。 -jsl630226(惭愧升); 2014-2-24 (#8622421@0)

那还是落到具体的个体感受上咯？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-24 (#8622791@0)
太子须大拿施舍妻儿，这是善是恶？面对侵略者，如汪精卫那样投降换取和平还是拿起刀枪杀敌，哪个是善？面对电车难题类似的困境如何以这个原则解决？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-25 (#8622877@0)

很萌的感觉，让我都不知道怎么答复你的问题了：您是认为落到个体感受上不对吗？——至于你后面的问题，根本就不是问题。不知道您为什么一定把自己纠结文辞戏论之中哪？ -jsl630226(惭愧升); 2014-2-25 (#8624397@0)

有人说个人感觉不值一提。太子须大拿施舍妻儿，这是善是恶？这不是问题么？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-25 (#8624447@0)
你说的话让我不开心，这是我的个人感受，由此可见你作恶了。 -flyfeather(飞羽); 2014-2-25 (#8624449@0)

这个话其实挺靠谱！我安静的观察了几天啊，发现你是倾向于没有标准。如果这样的话，你又凭什么说佛教邪恶呢？好比萝卜白菜各有所爱，你特别讨厌吃萝卜，所以萝卜就是邪恶的？ -wenhao2008(问号); 2014-2-25 (#8624515@0)

鼓吹妻子儿女都可以施舍出去的宗教，在我这样的驴看来就是邪恶的，这是个人感觉。另外，上面的话是从惭愧升的逻辑引导出来的，别装不懂。 -flyfeather(飞羽); 2014-2-25 (#8624583@0)

就是说，你仍然坚持善恶没有标准是吧？那我问你个问题啊，就是你说的有轨列车困境，如果一个岔道上有五个人，另一道岔道上没有人，那么你觉得答案是什么？你该不该扳岔道？是扳岔道道德还是不扳岔道道德？why？ -wenhao2008(问号); 2014-2-25 (#8624594@0)

问号，忍不住说一下，这种形式说下去没完没了，如果另一道岔道上、、、、 -statstar(tiger); 2014-2-25 (#8624668@0)
你不是说不问我了么。 -flyfeather(飞羽); 2014-2-26 {482} (#8624904@0)
我有我的价值观。其形成与我的经历，教育等等有关。或者有人能列出一条或几条条款，但若要我列出一条条的标准，对事情一条条对比然后得到结论，抱歉，我做不到。我没有机器人三定律那样的东西。

我的判断，我的价值观客观公正吗？当然不。

三年前的判断和现在不同，三年后的判断和现在也会不同。价值观永远在变，后来的就比先前的对吗？不一定。

电车问题我不认为有正确答案，硬要我回答，我只能说一种最简单的情况，若我不知道谁在那里，我会选择感觉上最不用负责任的方式，即不管。若要复杂，就没完没了了。

认真看我的原文，是一个修正的有轨电车问题。不是原来的问题了！ -wenhao2008(问号); 2014-2-26 (#8624909@0)

没有人干嘛不搬 -flyfeather(飞羽); 2014-2-26 (#8624911@0)

说得好！显然你认为在这种情况下，搬道岔是一种善的行为。你有没有想过这种判断以什么为标准？真的是个人感觉吗？如果是个人感觉，为什么大家的感觉如此一致？ -wenhao2008(问号); 2014-2-26 (#8624917@0)

人人都会选择扳吗？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-26 (#8624999@0)

至少90%以上。但这不是问题的重点，重点是到底是基于个人感觉呢？或者是有什么客观的根据？你难道不觉得有一个客观的善恶标准吗？想想看，就在眼前！ -wenhao2008(问号); 2014-2-26 (#8625008@0)

想象不出来。那我也问问你，须大拿太子布施妻儿，是善是恶？还是你觉得妻儿都是幻化？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-26 (#8625028@0)

再想想好吗？什么是善恶的标准？这个问题没解决，说其它的都没用！再好好想想，我下次给你分析清楚，保证！ -wenhao2008(问号); 2014-2-26 (#8626411@0)

想不出来，那就别说了。 -flyfeather(飞羽); 2014-2-26 (#8626721@0)

你想了吗？这是一个非常明显的答案。但我要求你放下自己固有的成见，化五分钟想想我的问题。 -wenhao2008(问号); 2014-2-27 (#8627401@0)

抱歉，花了五十分钟也想不出来，没你的慧根看到什么明显的答案。在某些问题上取得相对一致的答案，是否就在任何问题上就有绝对一致的答案？如果有这样一个绝对的，永恒的标准，那和自有永有的上帝有什么区别？哦，可能还是有区别，上帝可能还有喜好，有情感。 -flyfeather(飞羽); 2014-2-27 (#8627575@0)

帮顶一个。我尝试着认真地想了五分钟，结果是毫无头绪。搬张板凳等答案ing... -collapsar(笨笨和旦旦(Emmanuel)); 2014-2-28 (#8629190@0)

:) 问号兄提出的这个建议,就是让有缘人体会,人的思维意识是如何运作的,从佛教的观点,这是自生法尘,从法尘的研究推理是得不出,真如本性的,佛教的禅净律密各派的行法都是引导众生,真正放下根尘识,最直接的,到禅堂来体会吧,以上只是我个人的片面看法,不足之处,欢迎大家补充. -lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉); 2014-2-28 {141} (#8630245@0)
这个部分，一定要透过实践去感受他才有可能，六祖云: 何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！让我们一起来体会吧!

放下根尘识后就可以龙象蹴蹋，心安理得地布施妻儿了？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-28 (#8630515@0)

恕我愚钝，不太明白您的意思,我个人认为,真正能做到放下根尘识的人,一般来说示现的是出家相,本来就没有,何来舍与不舍?当然也有有如此能力的在家人,如维摩诘大居士,虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行. -lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉); 2014-2-28 {522} (#8630557@0)
您其他贴子提到的须大拿太子布施妻儿之后,作为被布施的他的妻子儿女可曾怨恨过他,人家一家人都是大修行者,给我们这些凡夫示现而已.

佛教鼓励布施，但是也要随分随力，不勉强的，既然自己舍不得妻子儿女就不要舍，既然自己的妻子儿女不愿意被舍出去也不要舍, 先从一点一滴，自己能做的做起，
如果为了成就什么功德,而去违背自己和他人的意愿去做,尽管看似行善,实则非也,慢慢来，否则为自己和别人增加烦恼。

佛教各宗各派修行的前提都是要积攒资粮道,没有那样的同修同行的善知识,要像做那样大的善行,是如同空中楼阁,不积跬步,无以至千里.驽马十驾,功在不舍.

都没看明白别人说的是啥就乱下结论，真不知道谁还能帮你？ -jsl630226(惭愧升); 2014-2-25 (#8624599@0)

请你别帮我，谢谢。 -flyfeather(飞羽); 2014-2-26 (#8624916@0)

我对您所造的是善、是恶？取决于我的行为，我以为对你是伤害、还是有益，并不在于你心里的感受是什么。所以，说别人是善还是恶，对于修行佛法的人来讲，先要得“他心通”才行。我是没这个资格，相信您更没有。所以：只说别人矮、自己是长不高的 -jsl630226(惭愧升); 2014-2-25 (#8624589@0)

你说得要看别人的感受，对于你我不是别人吗？什么逻辑？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-26 (#8624906@0)

这个地方是有点绕，所以愿意多说几句：比如我打了你一拳，满足了我最初的愿望，我内心有种满足感，而这个的满足感，是建立在你所受的苦痛之上的（因为我打了你一拳）。你的苦痛，我不可能感受，而我的内心却会虚拟你所受的苦痛，来为自己的满足感、作为满足的基础。 -jsl630226(惭愧升); 2014-2-26 {140} (#8624946@0)
我内心所虚拟出来的那个苦痛，才是我将来受苦的原始种子，也是我的恶业被量化的原始依据。

还是那句话，别急着下结论。多问、多思考

阿弥陀佛！

这么说，如果你是出于好心，但给别人带来了痛苦，那自己内心会虚拟别人的痛苦吗？如果不会，就不是恶业咯？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-26 (#8625013@0)

不会。对滴。好像有些开窍了哈 -jsl630226(惭愧升); 2014-2-26 (#8626521@0)

无意为恶，恶亦不罚吗？那么中世纪宗教裁判所为了除去邪恶而烧死异端，是不是恶业？伊斯兰圣战分子为了神圣的目标炸毁世贸大厦，是不是恶业？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-28 (#8629798@0)

因为被伤害的人是苦痛的，无论被灌输了什么思想，极端宗教分子的内心深处，都是确认无疑的，成就了这样的结果，将来就一定要受同样的果报——是恶也 -jsl630226(惭愧升); 2014-2-28 (#8631050@0)
有关善恶的问题，应该还有很多、很多。思考的越是深细、广博，问题就会变越来越复杂。科学、知识、学问等等也就变得越来越无能为力了。了达这些的唯一依靠，就是我们自己的本觉智慧了。如何开发、启动，希望我们大家，都要瞄准目标、看清脚下。 -jsl630226(惭愧升); 2014-3-1 {170} (#8631784@0)
相应楼主以前的质疑，留一个问题供大家思考：八路军杀鬼子、杀汉奸。是善？是恶？

并不期望着您的任何答案，只是希望能更进一步的认清楚：外界的大千变化，无非都在自己的方寸之间

须大拿太子布施妻儿，给他的妻儿带来痛苦，这不算作恶吗？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-26 (#8625020@0)

别急。问号师兄说的对，我们慢慢地、一个一个来 -jsl630226(惭愧升); 2014-2-26 (#8626522@0)

既然可以量化，是不是还有数学公式来计算的？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-27 (#8627066@0)

对呀，若能多提些像这样的，能引发别人思考的问题，就一定会赢得别人的恭敬和赞叹。——虽然各变量之间的关系是明确而肯定的，但还是无法用公式的形式表达。一方面还无数字化生命忧悲苦恼、喜怒哀乐等等，从另一个方面讲：圣贤之人用不着；而凡俗之人也不会用 -jsl630226(惭愧升); 2014-2-27 (#8628869@0)

那你会用吗？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-27 (#8628890@0)

当然不会用了 -jsl630226(惭愧升); 2014-2-27 (#8628898@0)

那你怎么知道是这样的呢？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-27 (#8628910@0)

学习+请教=学问 -jsl630226(惭愧升); 2014-2-27 (#8628918@0)

从书上看，听他人说？ -flyfeather(飞羽); 2014-2-27 (#8629184@0)

书很多，大都看不懂。听法师讲解，大家再讨论，有问题再去请教法师。即便是这样，还会有很多问题，感觉在心里不是那么明亮。这就需要集资净障。然后自己心中的很多问号，才会想气泡一样，一个个的灭掉，内心才会越来越敞亮 -jsl630226(惭愧升); 2014-2-28 (#8631055@0)

这样，生命和程序也没什么区别了。 -flyfeather(飞羽); 2014-2-27 (#8628908@0)

区别很大。 -jsl630226(惭愧升); 2014-2-27 (#8628920@0)

@San Diego

恕我愚钝，不太明白您的意思,我个人认为,真正能做到放下根尘识的人,一般来说示现的是出家相,本来就没有,何来舍与不舍?当然也有有如此能力的在家人,如维摩诘大居士,虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行.

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