本文发表在 rolia.net 枫下论坛問題解答──奉獻的意義與實行
問：關乎奉獻，可否給我們一點的帶領呢？（大專聚會） 答：關乎奉獻這一件事，按著聖經給我們看見的，它的出發點是在於神的愛。「弟兄們！我以神的慈悲勸你們。」（羅十二1）如果神的愛摸著我們的心，雖然不一定有「奉獻」這個字眼，但是會有奉獻這個情形。反過來說：如果我們的奉獻沒有神的愛的成分在裏面，只不過是覺得應當奉獻，這樣的感覺總歸是比較差一點。 自然，羅馬書第六章也告訴我們：祂把我們從罪裏救出來，我們就不作罪的奴僕，乃是歸給神作義的奴僕，這是理所當然的一件事。按著理智來說：我們每一個被主拯救的人，沒有理由可以不奉獻。如果我們還是為自己來活，不讓主在我們身上有地位，我們自己知道這是不對的。
但是弟兄姊妹！如果我們光憑著理智來奉獻的話，那個味道總歸差一點。因為神不要我們因責任來奉獻，神要我們因著愛來奉獻。這好像舊約所記的，在以色列人中間，如果一個希伯來人貧窮了，賣給他的弟兄作奴僕，他只能服事他主人六年。到了第七年，就要放他自己。但是如果這個僕人說：「我愛我的主人，我也愛我主人所給我的妻子和我們所生的兒女，我不願離開他的家，我願意終身在他的家中事奉。」如果這樣的話，主人就要把他帶到門口，用錐子把他耳朵錐通了，這一個人就終身作僕人。
在這裏，你要看見兩個不同的光景。他頭六年剛開始作奴僕的時候，他的作奴僕是根據責任，因為他是重價所買的，理當作奴僕。但是在七年以後，情形就完全不同了，那是出於愛。
這是舊約的時候之例子，到了新約的時候，次序應當倒過來。所以在羅馬書第十二章先是「以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的。」當我們被主的愛感動的時候，我們就願意把自己獻上，這樣的獻上，是非常容易的事。
所以我們在主的面前，如果有奉獻的話，最好是被主的愛摸著的時候。當然理智的一面，也是不可抹煞的。你就是不覺得主的愛在那裏催促，還得要奉獻，因為這是理所當然的。不過這樣的奉獻，在你實行的時候，就比較有難處。
甚麼叫作「奉獻」呢？奉獻就是把我們自己交在主的手裏，讓祂自由的支配、讓祂有機會從我們裏面活出來。奉獻並不是我們要為主作甚麼。我今天奉獻，是讓祂在我身上能作甚麼。所以並不是說：今天我奉獻了，我就要起來為主傳道、為主作甚麼。不是。奉獻的意思乃是說：從今以後，祂在我身上有完全的權柄，祂可以作一切所要作的，來完成祂自己的工作。所以實在來說：一個奉獻的人是個最蒙福的人。
為甚麼許多人覺得奉獻很難呢？原因就在我們不肯把自己交出來、交在主的手裏。我們總喜歡把我們交在自己手裏，覺得這樣更穩當。老實說：我們相信自己，遠超過相信神。所以奉獻的難就難在不肯放下、不肯交出來。你怕交出來以後，如果主真是拿去怎麼辦呢？如果你預先知道，你把你的以撒獻上以後，還能收回來，那是很容易奉獻的。但是當亞伯拉罕獻以撒的時候，他一點不知道，神會把以撒再交還給他，他也沒有這個盼望。弟兄姊妹！奉獻的難就難在這裏。
但是如果神的愛摸著我們，就沒有一件事是難的。你知道世界上所有的難，都因為是缺少愛。甚麼地方有愛、甚麼地方就沒有「難」這個字。在神的面前，也是這樣。
我們這樣的奉獻，是不是一次就夠了呢？按著聖經給我們看見，這樣的奉獻必須有一個起頭，這個起頭可能是接著得救以後，也可能是在復興的時候、也可能是在墮落得著恢愎以後。不過奉獻這一件事不是一次就完了。好像聖經所說的：祂是一扇的門，也是一條的路。所以必須常常奉獻、天天奉獻。 那麼我們怎樣奉獻的呢？很簡單，就是藉著禱告，把我們的心願擺在祂的面前。當我們這樣禱告的時候，我們應當相信主是聽禱告的主，主是鑒察人心的主。我們向祂這樣禱告、這樣表示，祂已經聽了，祂就接受了。
在有的人身上，當他奉獻的時候，有專一的東西要奉獻。好像人信主一樣，有的人信主的時候，神給他看見他有許多的罪，但是好像沒有一個罪是特別扎著良心的。但是有的人信主，卻是感覺有一個罪特別扎他的良心。如果這一個罪不認的話，好像就過不去。奉獻也是這樣。有的人就是覺得說：我這個人應當完全給祂。也有的人當奉獻的時候，會有一二件特別顯明的事要獻給神，好像亞伯拉罕獻以撒一樣。在亞伯拉罕身上，有一個人的地位很大，如果這一個不奉獻的話，其他的奉獻都是虛假的。但是要奉獻自己所最喜愛的，也是特別叫人感到困難的。 如果他奉獻的時候，不覺得主對你有甚麼特別的要求，你也不必自己去想。屬靈的事用不著我們太著急的。當你跟隨主的時候，主的靈自然會在你裏面題醒你，給你看見，也許特別有一個人或者有一件事、或者有一個東西，抓住你很利害。如果有的話，你必須被主的愛摸到一個地步，肯把那個人、那個東西、那件事放在主的手裏。這樣，你的奉獻才是真的。
等到奉獻以後，底下就有一段路要走。你這樣奉獻在主的手裏，主就開始作主了。我們的禱告、我們的奉獻，不過是一個意念的問題、一個願意的問題。究竟我們是不是過奉獻的生活，這就要藉著一件一件的事顯明出來。主來帶領我們的時候，就要我們在這些事上來實行奉獻的生活。 差不多在三十年以前，我在福建一個地方，有一天晚上，也是講奉獻這件事。那裏有一位負責弟兄是作醫生的。他聽了以後，就覺得說：是的，我應當在主面前有專一的奉獻，不要普普通通的奉獻。所以在那天晚上，他睡覺以前就禱告，照他所得著的，一樣一樣交在主的手裏。他禱告完了，就去睡覺。但是他睡不著，還在那裏想，究竟還有甚麼事情、甚麼東西沒有奉獻呢？當他這樣思想的時候，忽然他裏面有了感覺。原來這一個弟兄最喜歡兩樣東西，就是蘭花和雞。他非常喜歡蘭花，家裏有幾盆蘭花，是他非常寶貝的。他也最喜歡雞，家裏養了一些雞，也是非常喜愛。甚麼事情他都可以隨便，但是若有甚麼人碰了他的蘭花，動了他的雞，他就會不願意。所以那一天他睡不著，禱告的時候，主給他看見說：還有你的蘭花、還有你的雞呢？他就在主面前禱告說：「好的，我的蘭花奉獻給你了、我的雞也奉獻給你了。」 等到第二天早晨起來，很希奇，他所寶貝的雞死了一隻。如果是從前的話，他那一天一定脾氣大發，沒有人敢碰他。但是那一天，他不但心裏沒有被摸著，並且他活的雞也殺了幾隻，請我們大家吃。親愛的弟兄姊妹！這一個就叫「奉獻的實行」，這一個就是「奉獻的生活」。所以我們要過奉獻的生活，必須在日常的生活中。當聖靈在我們裏頭帶領的時候，當主在我們身上有要求的時候，我們要記起我們在主面前與祂立的約。我們要降服祂，在一件一件的事上，讓主得著祂應當得著的。這些實際的事就是我們的試驗，要證實我們這一個人到底是不是奉獻給主的人。
還有一方面，我們為著要實行這個奉獻，就應當天天奉獻。你看在舊約的裏面，燔祭是每天早晨獻一次，晚上獻一次，祭壇上的火是晝夜不熄的。所以我勸少年弟兄姊妹，當你每一天早晨起來的時候，都要再一次把自己擺在祭壇上。到每天晚上睡的時候，也要在主面前省察一下，今天有甚麼地方沒有過奉獻的生活，然後再一次把自己獻上。這樣作能幫助你過奉獻的生活。 舊約聖經還要告訴我們：到了月朔、月望、節期的時候，燔祭的羊羔還要加增。這就是說：當我們碰到生活中有大事要作的時候，更應當把自己奉獻給主。內地會的創辦人戴德生，他的曾祖父在結婚的時候，有一個奇妙的故事。他是個掛名的基督徒，在主的面前很馬虎。但是當他要結婚的那一天，他到田裏收取禾捆，忽然想到約書亞記二十四章十五節：「至於我和我的家，我們必定事奉耶和華。」這句話抓住了他，叫他欲罷不能。
他想了又想，竟把結婚大事完全忘記了。他就一個人跪在麥田上，把自己奉獻給主。這時在禮拜堂裏結婚的時間到了，新娘等在那裏，親友也都等在那裏，但是新郎還不見來。等到他禱告完了，想起結婚的事，就向禮拜堂狂奔，幸虧新娘還有忍耐的心，還等在那裏。
所以你看見，如果少年弟兄姊妹在人生重大的事上，都學習把自己奉獻給神，這是一件非常蒙福的事。── 江守道《一九六四年在台灣所釋放的信息》更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
問：關乎奉獻，可否給我們一點的帶領呢？（大專聚會） 答：關乎奉獻這一件事，按著聖經給我們看見的，它的出發點是在於神的愛。「弟兄們！我以神的慈悲勸你們。」（羅十二1）如果神的愛摸著我們的心，雖然不一定有「奉獻」這個字眼，但是會有奉獻這個情形。反過來說：如果我們的奉獻沒有神的愛的成分在裏面，只不過是覺得應當奉獻，這樣的感覺總歸是比較差一點。 自然，羅馬書第六章也告訴我們：祂把我們從罪裏救出來，我們就不作罪的奴僕，乃是歸給神作義的奴僕，這是理所當然的一件事。按著理智來說：我們每一個被主拯救的人，沒有理由可以不奉獻。如果我們還是為自己來活，不讓主在我們身上有地位，我們自己知道這是不對的。
但是弟兄姊妹！如果我們光憑著理智來奉獻的話，那個味道總歸差一點。因為神不要我們因責任來奉獻，神要我們因著愛來奉獻。這好像舊約所記的，在以色列人中間，如果一個希伯來人貧窮了，賣給他的弟兄作奴僕，他只能服事他主人六年。到了第七年，就要放他自己。但是如果這個僕人說：「我愛我的主人，我也愛我主人所給我的妻子和我們所生的兒女，我不願離開他的家，我願意終身在他的家中事奉。」如果這樣的話，主人就要把他帶到門口，用錐子把他耳朵錐通了，這一個人就終身作僕人。
在這裏，你要看見兩個不同的光景。他頭六年剛開始作奴僕的時候，他的作奴僕是根據責任，因為他是重價所買的，理當作奴僕。但是在七年以後，情形就完全不同了，那是出於愛。
這是舊約的時候之例子，到了新約的時候，次序應當倒過來。所以在羅馬書第十二章先是「以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的。」當我們被主的愛感動的時候，我們就願意把自己獻上，這樣的獻上，是非常容易的事。
所以我們在主的面前，如果有奉獻的話，最好是被主的愛摸著的時候。當然理智的一面，也是不可抹煞的。你就是不覺得主的愛在那裏催促，還得要奉獻，因為這是理所當然的。不過這樣的奉獻，在你實行的時候，就比較有難處。
甚麼叫作「奉獻」呢？奉獻就是把我們自己交在主的手裏，讓祂自由的支配、讓祂有機會從我們裏面活出來。奉獻並不是我們要為主作甚麼。我今天奉獻，是讓祂在我身上能作甚麼。所以並不是說：今天我奉獻了，我就要起來為主傳道、為主作甚麼。不是。奉獻的意思乃是說：從今以後，祂在我身上有完全的權柄，祂可以作一切所要作的，來完成祂自己的工作。所以實在來說：一個奉獻的人是個最蒙福的人。
為甚麼許多人覺得奉獻很難呢？原因就在我們不肯把自己交出來、交在主的手裏。我們總喜歡把我們交在自己手裏，覺得這樣更穩當。老實說：我們相信自己，遠超過相信神。所以奉獻的難就難在不肯放下、不肯交出來。你怕交出來以後，如果主真是拿去怎麼辦呢？如果你預先知道，你把你的以撒獻上以後，還能收回來，那是很容易奉獻的。但是當亞伯拉罕獻以撒的時候，他一點不知道，神會把以撒再交還給他，他也沒有這個盼望。弟兄姊妹！奉獻的難就難在這裏。
但是如果神的愛摸著我們，就沒有一件事是難的。你知道世界上所有的難，都因為是缺少愛。甚麼地方有愛、甚麼地方就沒有「難」這個字。在神的面前，也是這樣。
我們這樣的奉獻，是不是一次就夠了呢？按著聖經給我們看見，這樣的奉獻必須有一個起頭，這個起頭可能是接著得救以後，也可能是在復興的時候、也可能是在墮落得著恢愎以後。不過奉獻這一件事不是一次就完了。好像聖經所說的：祂是一扇的門，也是一條的路。所以必須常常奉獻、天天奉獻。 那麼我們怎樣奉獻的呢？很簡單，就是藉著禱告，把我們的心願擺在祂的面前。當我們這樣禱告的時候，我們應當相信主是聽禱告的主，主是鑒察人心的主。我們向祂這樣禱告、這樣表示，祂已經聽了，祂就接受了。
在有的人身上，當他奉獻的時候，有專一的東西要奉獻。好像人信主一樣，有的人信主的時候，神給他看見他有許多的罪，但是好像沒有一個罪是特別扎著良心的。但是有的人信主，卻是感覺有一個罪特別扎他的良心。如果這一個罪不認的話，好像就過不去。奉獻也是這樣。有的人就是覺得說：我這個人應當完全給祂。也有的人當奉獻的時候，會有一二件特別顯明的事要獻給神，好像亞伯拉罕獻以撒一樣。在亞伯拉罕身上，有一個人的地位很大，如果這一個不奉獻的話，其他的奉獻都是虛假的。但是要奉獻自己所最喜愛的，也是特別叫人感到困難的。 如果他奉獻的時候，不覺得主對你有甚麼特別的要求，你也不必自己去想。屬靈的事用不著我們太著急的。當你跟隨主的時候，主的靈自然會在你裏面題醒你，給你看見，也許特別有一個人或者有一件事、或者有一個東西，抓住你很利害。如果有的話，你必須被主的愛摸到一個地步，肯把那個人、那個東西、那件事放在主的手裏。這樣，你的奉獻才是真的。
等到奉獻以後，底下就有一段路要走。你這樣奉獻在主的手裏，主就開始作主了。我們的禱告、我們的奉獻，不過是一個意念的問題、一個願意的問題。究竟我們是不是過奉獻的生活，這就要藉著一件一件的事顯明出來。主來帶領我們的時候，就要我們在這些事上來實行奉獻的生活。 差不多在三十年以前，我在福建一個地方，有一天晚上，也是講奉獻這件事。那裏有一位負責弟兄是作醫生的。他聽了以後，就覺得說：是的，我應當在主面前有專一的奉獻，不要普普通通的奉獻。所以在那天晚上，他睡覺以前就禱告，照他所得著的，一樣一樣交在主的手裏。他禱告完了，就去睡覺。但是他睡不著，還在那裏想，究竟還有甚麼事情、甚麼東西沒有奉獻呢？當他這樣思想的時候，忽然他裏面有了感覺。原來這一個弟兄最喜歡兩樣東西，就是蘭花和雞。他非常喜歡蘭花，家裏有幾盆蘭花，是他非常寶貝的。他也最喜歡雞，家裏養了一些雞，也是非常喜愛。甚麼事情他都可以隨便，但是若有甚麼人碰了他的蘭花，動了他的雞，他就會不願意。所以那一天他睡不著，禱告的時候，主給他看見說：還有你的蘭花、還有你的雞呢？他就在主面前禱告說：「好的，我的蘭花奉獻給你了、我的雞也奉獻給你了。」 等到第二天早晨起來，很希奇，他所寶貝的雞死了一隻。如果是從前的話，他那一天一定脾氣大發，沒有人敢碰他。但是那一天，他不但心裏沒有被摸著，並且他活的雞也殺了幾隻，請我們大家吃。親愛的弟兄姊妹！這一個就叫「奉獻的實行」，這一個就是「奉獻的生活」。所以我們要過奉獻的生活，必須在日常的生活中。當聖靈在我們裏頭帶領的時候，當主在我們身上有要求的時候，我們要記起我們在主面前與祂立的約。我們要降服祂，在一件一件的事上，讓主得著祂應當得著的。這些實際的事就是我們的試驗，要證實我們這一個人到底是不是奉獻給主的人。
還有一方面，我們為著要實行這個奉獻，就應當天天奉獻。你看在舊約的裏面，燔祭是每天早晨獻一次，晚上獻一次，祭壇上的火是晝夜不熄的。所以我勸少年弟兄姊妹，當你每一天早晨起來的時候，都要再一次把自己擺在祭壇上。到每天晚上睡的時候，也要在主面前省察一下，今天有甚麼地方沒有過奉獻的生活，然後再一次把自己獻上。這樣作能幫助你過奉獻的生活。 舊約聖經還要告訴我們：到了月朔、月望、節期的時候，燔祭的羊羔還要加增。這就是說：當我們碰到生活中有大事要作的時候，更應當把自己奉獻給主。內地會的創辦人戴德生，他的曾祖父在結婚的時候，有一個奇妙的故事。他是個掛名的基督徒，在主的面前很馬虎。但是當他要結婚的那一天，他到田裏收取禾捆，忽然想到約書亞記二十四章十五節：「至於我和我的家，我們必定事奉耶和華。」這句話抓住了他，叫他欲罷不能。
他想了又想，竟把結婚大事完全忘記了。他就一個人跪在麥田上，把自己奉獻給主。這時在禮拜堂裏結婚的時間到了，新娘等在那裏，親友也都等在那裏，但是新郎還不見來。等到他禱告完了，想起結婚的事，就向禮拜堂狂奔，幸虧新娘還有忍耐的心，還等在那裏。
所以你看見，如果少年弟兄姊妹在人生重大的事上，都學習把自己奉獻給神，這是一件非常蒙福的事。── 江守道《一九六四年在台灣所釋放的信息》更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net