本文发表在 rolia.net 枫下论坛问题1：神是自有永有的，世界是他造的，这是神在圣经中的启示，你问为什么是在寻求证，没有人会证明的出来，就像我问你为什么不是这样一样，你也没法证明给我看，这些完全超出人的智慧。
问题2：为什么不救所有的人？神定的规则是神的主权，他不需要人的认同。他赐下耶稣基督就是要拯救所有的人，同时也要求人的参与，就是信。如果当初神就定让所有的人都得救，那也就定了，没有为什么。为什么可以很多，比如，神为什么在亚当夏娃面前留有犯罪的出口，这些不是人能在理智范围内能解释并被理解的。
问题3：同问题2。
问题4：算不算迷信？前些日子，有个讨论迷信的帖子，是菠菜发的主贴吧，我觉得讨论的很好。信本身就是迷信，只是迷信被我们好多人看成是贬义词了，实际应当当中性词看待。我没发过狠话，但我现在要说狠话，就是，人离开信或着说迷信，就寸步难行。举个例子，你怎么知道你家的房子是安全的，不会塌了砸着人，你有施工时的质量报告吗？你有工程师签字的图纸吗？你把这些东西摆在门口吗？每次进门都看一眼，第二次再进门的时候，怎么知道图纸没有被人替换，怎么知道当初签字的工程师不是自己刻的萝卜章，工程师协会的记录没被篡改过？我敢保证，你无法证实这样无穷无尽的追问。很简单，你有很强的信心，每次啥都不看就进去了，你的信心是如此之大，你甚至都没想过安全问题。回到圣经，这是需要信心的，人的信心有大有小，有疑问不足为奇。同时，这信心也是建立在人的知识，阅历，经验等等基础上，并非凭空的，就像传道人远志明说的，童女生子你就觉得奇怪了，那千千万万的科学家，哲学家，生物学家竟相信这样的事，岂不是更令你奇怪了。
"信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。" 希伯來書 11.1,这话你琢磨去吧。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
问题2：为什么不救所有的人？神定的规则是神的主权，他不需要人的认同。他赐下耶稣基督就是要拯救所有的人，同时也要求人的参与，就是信。如果当初神就定让所有的人都得救，那也就定了，没有为什么。为什么可以很多，比如，神为什么在亚当夏娃面前留有犯罪的出口，这些不是人能在理智范围内能解释并被理解的。
问题3：同问题2。
问题4：算不算迷信？前些日子，有个讨论迷信的帖子，是菠菜发的主贴吧，我觉得讨论的很好。信本身就是迷信，只是迷信被我们好多人看成是贬义词了，实际应当当中性词看待。我没发过狠话，但我现在要说狠话，就是，人离开信或着说迷信，就寸步难行。举个例子，你怎么知道你家的房子是安全的，不会塌了砸着人，你有施工时的质量报告吗？你有工程师签字的图纸吗？你把这些东西摆在门口吗？每次进门都看一眼，第二次再进门的时候，怎么知道图纸没有被人替换，怎么知道当初签字的工程师不是自己刻的萝卜章，工程师协会的记录没被篡改过？我敢保证，你无法证实这样无穷无尽的追问。很简单，你有很强的信心，每次啥都不看就进去了，你的信心是如此之大，你甚至都没想过安全问题。回到圣经，这是需要信心的，人的信心有大有小，有疑问不足为奇。同时，这信心也是建立在人的知识，阅历，经验等等基础上，并非凭空的，就像传道人远志明说的，童女生子你就觉得奇怪了，那千千万万的科学家，哲学家，生物学家竟相信这样的事，岂不是更令你奇怪了。
"信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。" 希伯來書 11.1,这话你琢磨去吧。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net