1. 不是每一位宗教信仰者都觉着自己的信仰更优越, 而是每一位宗教信仰者都必须觉着自己的信仰最优越, 甚至是唯一。这就是信仰的排他性。
2. ‘神以公义而非善恶来评判’ 严格地说是神以信否而非善恶来评判。善恶是人的观点,在神的眼里,所有人都是有罪的,没有一个义人。因信称义才是真谛。一个‘信’字,很简单也很复杂。不是形式上的受洗那么简单,也不是天天祷告那么信条,想一想约伯。
3. 平安喜乐是信徒的专利么? 是的,所有的人都需要一个神,没有绝对无神者。平安喜乐是一种精神,和遭遇不幸并不矛盾。恰恰是如何面对遭遇的不幸才反映出人的精神。不信神的也有知足常乐的,既是少数也非绝对。
4. 宗教信仰是否应该凌驾于世俗生活之上?看从哪个方面来说,从精神层面上是的。从生活上来说绝对不是,因为去教堂而不做家务者,不去教堂他也不会做。
以上拙见,欢迎讨论。
2. ‘神以公义而非善恶来评判’ 严格地说是神以信否而非善恶来评判。善恶是人的观点,在神的眼里,所有人都是有罪的,没有一个义人。因信称义才是真谛。一个‘信’字,很简单也很复杂。不是形式上的受洗那么简单,也不是天天祷告那么信条,想一想约伯。
3. 平安喜乐是信徒的专利么? 是的,所有的人都需要一个神,没有绝对无神者。平安喜乐是一种精神,和遭遇不幸并不矛盾。恰恰是如何面对遭遇的不幸才反映出人的精神。不信神的也有知足常乐的,既是少数也非绝对。
4. 宗教信仰是否应该凌驾于世俗生活之上?看从哪个方面来说,从精神层面上是的。从生活上来说绝对不是,因为去教堂而不做家务者,不去教堂他也不会做。
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