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马太福音6:26你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗? 全文请看链接。

http://bible.kuanye.net/e/action/ShowInfo.php?classid=8&id=23309
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 孩子怕鬼大人怕什么
    一年一度的鬼节到了,领着3.5岁的女儿参加了york region police组织的活动,走进大厅,一些充气的鬼魂在空中舞动,伴随着阴森的鬼叫,把女儿吓得紧紧搂住我的脖子,要了3块糖就嚷着要回家了。

    我估计自己小的时候也曾有过这种害怕的经历吧,只是长大的过程中一点点学习进步了,现在不再害怕充气玩具而已,然而作为成年人的我的内心还是有很多惧怕,比如在公共场合演讲,遇到猛兽和恶人,害怕死亡等等。

    人长大了,恐惧不是少了,而是我们学会如何躲避和隐藏,有的时候只有在梦里才惊出一身冷汗,知道自己还有惧怕。

    孩子的惧怕可以有父母来保护,成年人的恐惧能否寻求父母的宽慰呢? 主耶稣是我们的父,祂对世人的慈爱在祂被钉到十字架上的时候就已经宣告了,祂用自己的宝血救赎世人的罪,使我们能信靠祂,在我们无法负担的时候依靠祂得以安慰。

    我想以后我不会再害怕在陌生人面前演讲,因为评价不来自于众人,而是来自于神。如果我的意念和言行是神的义路,不做害羞的事,恐怕所怕之事就会越来越少吧。
    • 佛说我们因为无明,所以产生各种烦恼妄想。现实生活跟做梦差不多,会有各种贪著和恐怖。消除的方法如《心经》云:“以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”——以不执著的心,依照般若智慧得到解脱和自在。
      • 佛学文字高深没太看懂,猜个大概,试问对亲人的爱如何能“心无挂碍”?
        • “挂碍”和“牵挂”不同。“挂碍”主要指执著。如果心怀挂碍地爱亲人,太执著、不放手,“牵挂”成为“障碍”,双方都会痛苦。耶稣、菩萨对世人的爱是平等的,所有人都是祂的亲人。只有放弃执著,抛开小我,才能成就这种大爱。
          • 这回看明白了,谢谢!
        • 对亲人的爱,是关爱,不是贪爱。佛经上讲心无挂碍,是断除贪爱和意思。类似于耶稣说的“不要为明天的日子忧虑,天上的飞鸟也不种也不收。。”。
          • 马太福音6:26你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗? 全文请看链接。
            http://bible.kuanye.net/e/action/ShowInfo.php?classid=8&id=23309
    • 怕胖!
      • 对你来说恐怕是心宽体胖,心里还是不怕,这个不算。:-)
    • 这是安慰剂效应!
    • 我猜测,您是一位非常注意别人评价的心灵敏感的女士!否则决不会如此看重“在不在意别人的评价”。真正不在意别人的评价,则不会把“在不在意别人的评价”作为一个问题。
      • 以已度人。如果真你想知道对方是怎么想的,不妨直接问,或者发私信问。
        • 不是以己度人,而是看到不少柔弱敏感的女基督徒,信了基督教之后,继续柔弱敏感。义路的帖子让人联想到这些基督徒,她们因坚持信仰而变得貌似勇敢,但勇敢背后衬托的是一颗敏感脆弱的心灵!
          • 你的回复恰恰应证了上面那句话:以已度人。
          • 敏感不是坏事,敏感的人一般都聪明而且善良,不能单纯的克制,而是要以神的评判为依据,如我文所述,敏感的人就会坚定,不会轻易的被伤害或者害怕,何乐而不为呢?
            • 姐妹今天情绪不错,但恕我直言,您这一辈子注定要在情绪的高低波动里循环不止。一个敏感的人,就是容易被环境影响的人,这是敏感者的宿命!
              • 一定要称兄道弟的话还是叫哥们吧。上帝既然造了敏感的人,让我们有了善心,那就是神的旨意,当好好利用。
    • 佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛摩柯枷叶问:如何能为离于爱者?
      佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,而法相宛然,即为离于爱者。
      摩柯枷叶问:世间多孽缘,如何能渡?
      佛曰:命由己造,相由心生。世间万物皆是化相,心不变万物皆不变,心不动万物皆不动。
      摩柯枷叶问:此非易事。
      佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类,不过是满眼空花,一片虚幻。
      摩柯枷叶问:何为?
      佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

      这是一句出自佛经的话。消极,但不无道理。大多数的男男女女,世间纠葛,总难离爱恨二字。佛曰:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖!”讲的是佛道修行,讲的是人的七情六欲,贪嗔痴念。佛教修行跟道教修行有很多本质的不同,佛更多的讲究反查自身,从自身的情绪,念想着手。要求修行者通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”,从现代人的观念出发,禅更具有广泛的含义,一花一木是禅,吃喝拉撒亦是禅,世间万物,莫不有禅,莫不有佛性真如。禅是梵文“禅那”的音译,在梵文中的本意是“静虑”,通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑,返观自身,去除爱恨纠葛,截断贪嗔痴念,从而消除一切外界加诸的影响,以人的本心去悟到世间万物的真理,去掌握无处不在的佛性真如。

      记得有个故事说,有人问和尚:“如何修行?”和尚答:“吃饭睡觉。”问:“如何吃饭睡觉?”和尚答:“该吃饭时吃饭,该睡觉时睡觉。”来人于是了悟于心。

      世人多是该吃饭时不吃饭,该睡觉时不睡觉,如何修行?执着于追求,便都着了相。好多人追求高深复杂的修行方法,佛却说,世间本无法,直指本心就成。可见,佛就是你,你就是他,他就是佛,看重的是了悟,点滴皆有佛性。

      道家修行却有很大不同。道家讲究天道,道法自然。要求的是天人合一的境界,在宇宙中体会天道运行,将自身融入自然的运行法则中,无为而无不为。可以这么简单的看,道家的思想是宏观的宇宙,佛家则注重微观世界的修行,方法虽然不一样,却殊途同归,道家讲道,佛家语佛,并无二致。

      只是爱恨纠缠,终是世人难以逾越的坎。佛说要放下,道说要超脱。都是一般的难。都让人无法好好吃饭睡觉。曾收到一张红签小字,上有八个字:“爱你恨你,一生一世。”便辗转反侧,至今难以忘怀。由爱故生忧怖,有恨便遮蔽了灵智,牵扯来去,无休无止。

      如何解脱?佛说修行:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖。”

      爱恨是执着,解脱是看破。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
      • 人没有了爱就不好玩了,所以我倾向于基督教,耶稣可以让人既有爱,又不“由爱故生忧,由爱故生怖”,欲知详情,请看圣经。:-)
        • 就如我前文所说,佛经里的爱是指贪爱,而不是关爱。关爱在佛经里称为慈悲。耶稣宝训,无非劝人放下对世界的贪爱,而以普世的博爱取代之。在这一点上,两者无别!
          • 我较真一下,对神是可以“贪爱”的吧,真的贪爱祂就要按祂的话和意思去做,结果就是行了义路啊,圣经的智慧是可以给人带来幸福的。
            • 贪爱神,请阅读十字军东征的历史。。。
              • 打个比方吧,你和你同学打架是出于对你老师的爱?
                • 如果我同学无正当理由欲对老师不轨,在紧急情况下如果只有打这个同学才能挽救局面而打了他,有错吗?
                • 自己阅读约书亚记,重点是屠城的章节,然后再读中世纪牧师的布道词,谢谢!
    • 大人怕UNKNOWN。
      • 如果这个unknown是指人死后永无归路,那的确是再恐怖不过的事了,熟话说,人生除死无大事。