本文发表在 rolia.net 枫下论坛如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如是我聞 - 我这样听说。相当于路加福音中的“提阿非羅大人哪”。阿含经是佛陀十大弟子之一，佛陀堂弟阿难Ānanda所记。他记忆力强，阿含经为他根据回忆记录。金刚经，阿含经相当于圣经的四福音书。其后汗牛充栋的佛经，大概有几百本圣经的份量，则相当于保罗书信和其后的神学著作。佛教西元二世纪龙树（Nāgārjuna，那伽阿順那） 发展出“中观学派”，有别于其前原始佛教的“维识”学派。


佛陀 - 圆满覺悟的聖者
世尊 - 敬爱的老师
無明（梵語：Avidyā，巴利語：avijjā）是烦恼的别称。又作无明支。
比丘 - 出家人

我生已盡 - 老我死去，和基督同埋葬，同钉十字架了。
起明 - 光明，太阳，真理，正道
若起明為前相 - 若是跟随耶稣基督

梵行（梵文：Barhmacara，巴利文：brahmacariya），又譯為淨行，印度教與佛教術語，本義是清淨的行為、值得稱讚的行為。最初來自於印度教，指能夠幫助人往生梵天的行為（印度教再生族人生首二十五年是梵行期）。佛教吸收這種說法，但是將梵行定義為不違反佛教戒律，能夠導至涅槃的良好行為，特別是戒酒與不近女色。佛教也稱呼出家僧侶為梵行者。

梵（印地语：ब्रह्मन् bráhman）是印度教概念，是宇宙萬物賴以構成之根本；「梵」無所不在，印度教的終極思想就是要將自我與梵合二為一，即梵我合一。梵有上梵与下梵，上梵不可被描述，要用直觉理解。梵类似于基督教中上帝和道的概念。

波罗密 Pāramitā， Perfection - 完美，成圣
般若 Prajñā - 意為智慧或洞識
南无 Namo - 归依
南无阿彌陀佛 - 归依无量寿觉。我皈依正道之意。相当于哈利路亚。

《大智度論》卷20：「問曰：何以故佛說慈報生梵天上？答曰：以梵天眾生所尊貴，皆聞皆識故。佛在天竺國，天竺國常多婆羅門，婆羅門法，所有福德盡願生梵天。若眾生聞行慈生梵天，皆多信向行慈法，以是故說行慈生梵天。復次，斷婬欲天，皆名為梵，說梵皆攝色界。以是故，斷婬欲法。名為梵行。離欲亦名梵，若說梵，則攝四禪、四無色定。」更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net