本文发表在 rolia.net 枫下论坛 根据基督教的教义,造物主是完全独立于被造物存在的,被造物的存在则完全依赖于造物主。《圣经》上说:神说有就有,命立就立。如果没有被造物,神仍然是神,神自有永有。但如果没有神的话,天地万物从何而来?
打个比方说,神和天地万物的关系,就好像时空和物质的关系。物质如果存在的话,首先必须占有一定的空间,其次必须用时间描述它的运动。而时空却是独立于物质存在的。在经典物理学里,空间就象是一个静止不动的箱子,而时间则被描述成一个永恒匀速流动的沙漏。
遗憾的是,这种静止独立的时空观被爱因斯坦的相对论打破了。按照相对论的原理,物体的质量可以导致空间的弯曲,而物质的运动可以改变时间的流速。也就说,时空和物质是相互描述彼此依赖的。
相对论打破了经典物理学那种静止独立的时空观。那么,基督教静止独立的神观是不是也有类似的局限呢?神真的能完全独立于天地万物吗?首先,如果没有被造物,至少“造物主”的称号名不符实。此外,没有被造物,公义也好慈爱也罢,这一切的一切都毫无意义,乃至“毫无意义”这个词本身都毫无意义。所以,红花还需绿叶扶。没有天地万物的绿叶衬着,神这朵小红花也就不怎么红了。
基督教神观还需面对一个简单而棘手的问题:如果万物是神造的?神是谁造的?如果复杂精致的万物需要一个造物主,那么比万物更加复杂精致的上帝岂不更加需要一个造神主?这颇类似于印度人的信仰,印度人相信世界被一头大象驮着,而大象踩在乌龟的背上,那么谁驮着乌龟呢?
神是谁造的?这个简单的问题仍然是基督教的软肋。有基督徒认为这个问题混淆了造与被造。我想这不过是个规定起点的问题。你可以把神规定为起点,但你也可以说神造万物,宝葫芦造神,而宝葫芦自有永有。如果神可以丢掉宝葫芦,那么万物为什么不可以抛弃神?限于篇幅,这个话题我不打算展开了。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
打个比方说,神和天地万物的关系,就好像时空和物质的关系。物质如果存在的话,首先必须占有一定的空间,其次必须用时间描述它的运动。而时空却是独立于物质存在的。在经典物理学里,空间就象是一个静止不动的箱子,而时间则被描述成一个永恒匀速流动的沙漏。
遗憾的是,这种静止独立的时空观被爱因斯坦的相对论打破了。按照相对论的原理,物体的质量可以导致空间的弯曲,而物质的运动可以改变时间的流速。也就说,时空和物质是相互描述彼此依赖的。
相对论打破了经典物理学那种静止独立的时空观。那么,基督教静止独立的神观是不是也有类似的局限呢?神真的能完全独立于天地万物吗?首先,如果没有被造物,至少“造物主”的称号名不符实。此外,没有被造物,公义也好慈爱也罢,这一切的一切都毫无意义,乃至“毫无意义”这个词本身都毫无意义。所以,红花还需绿叶扶。没有天地万物的绿叶衬着,神这朵小红花也就不怎么红了。
基督教神观还需面对一个简单而棘手的问题:如果万物是神造的?神是谁造的?如果复杂精致的万物需要一个造物主,那么比万物更加复杂精致的上帝岂不更加需要一个造神主?这颇类似于印度人的信仰,印度人相信世界被一头大象驮着,而大象踩在乌龟的背上,那么谁驮着乌龟呢?
神是谁造的?这个简单的问题仍然是基督教的软肋。有基督徒认为这个问题混淆了造与被造。我想这不过是个规定起点的问题。你可以把神规定为起点,但你也可以说神造万物,宝葫芦造神,而宝葫芦自有永有。如果神可以丢掉宝葫芦,那么万物为什么不可以抛弃神?限于篇幅,这个话题我不打算展开了。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net