事实上,我们讨论有神还是无神的时候,通常对于神这个概念是稀里糊涂的。香港大学曾经有过一次神是否存在的辩论,正方是传教士韩那,反方是李天命。几百名观众是裁判,结果李天命博士完胜。他的致病论据就是:神这个概念根本就是含糊不清的,所以无从讨论其存在或者不存在。
爱因斯坦明确宣称他不信神(Personal God),这个神就是指人格神而言,即一个会发脾气有喜怒哀乐的人格化的神。但爱因斯坦是一个自然神论者,或者说是泛自然神论者,总之,他其实是信神的,只不过他不相信一个人格化的神。
同样道理,佛教的很多法师,都宣称佛教不信神,这里的神,也是指人格神而已。中国人的信仰,无论是道家的道,或者儒家的天,或者佛教的真如,都是自然神。有些牧师,比如远志明,用心良苦的试图把老子的道改装成人格神,但就连基督徒内部也不认可他的观点。
我也是一个有神论者,但我信仰的是自然神的启示,而不是人格神的启示。回头我会谈谈为什么我信有神,并且选择信仰自然神。
爱因斯坦明确宣称他不信神(Personal God),这个神就是指人格神而言,即一个会发脾气有喜怒哀乐的人格化的神。但爱因斯坦是一个自然神论者,或者说是泛自然神论者,总之,他其实是信神的,只不过他不相信一个人格化的神。
同样道理,佛教的很多法师,都宣称佛教不信神,这里的神,也是指人格神而已。中国人的信仰,无论是道家的道,或者儒家的天,或者佛教的真如,都是自然神。有些牧师,比如远志明,用心良苦的试图把老子的道改装成人格神,但就连基督徒内部也不认可他的观点。
我也是一个有神论者,但我信仰的是自然神的启示,而不是人格神的启示。回头我会谈谈为什么我信有神,并且选择信仰自然神。