本文发表在 rolia.net 枫下论坛Q：天堂里有没有“满足和快乐”？
A: 问得好，我从来没有想到“有没有满足”这个问题，但快乐是肯定的。由此我推想有满足也是几乎可以肯定的，但请先不要把这个回答当成标准答案。
Q2: 那么按照牧师的说法，在天堂里里面的人还是不完美的？因为有“自私的”“满足和快乐”。
人也无法成为完人了？
Q：不好意思，感觉牧师很会用词遣句，有点诡辩的味道。
A: 是诡辩还是技巧，或是陈述事实？对此每个人的领受不同是正常的。同时，耶稣也教导门徒，传福音要灵巧如咜，驯良象鸽子。说明方法是重要的。不是每个人都能对同一种方法有积极回应的。比方说，有人可以接受委婉地批评，但不能接受坦诚相告；反过来，又有些人更喜欢别人对其直言而不是拐弯没角。
Q2: 我那么说是因为牧师问他有没有说错，你回答：至少 not 100% wrong。我当时的感觉跟你类似。牧师的那段陈述我不满意，但也不能简单地说他错了。
Q：凡人无法做到Pure love，但首先要去love阿神，而不是其他人？相比于神，世人更需要Love；但为了自己能与神同在，只好Love神，这个Love神的行为是自私的吗？
A: 圣经上说了，最大的诫命是爱神，然后是爱人如已。这一点，是神造人的初衷。不能说可以完全解决你的疑问，但希望这个链接能帮助你了解神造人的始末，并对你有点启示（中心：神造人的目的是爱）：http://www.rolia.net/f/post.php?f=0&pno=3059136。
Q2: “神造人是为了to love and to be loved。”还是过分强调个人与神之间的爱；不是人与人之间的爱，恕我无法接受，上帝没有那么自私。
Q：犯罪和SIN我的理解是2回事。牧师似乎偷换概念了。
A: 圣经里说的sin在中文圣经里被翻译成犯罪，的确容易造成混淆。世间一切的犯罪都是起源于sin，所以sin是可以替代犯罪来用，但反之不一定适合。那么在圣经里什么是sin呢？最简单的说法：sin就是不听神的话。
Q2：牧师说“SIN 就是做了错误的选择”。简单地说，上帝不让亚当吃苹果，他不听话吃了？
Q：所以所有这些善的行为是“结果”，不是这一生需要做的事情。有点明白某些极端教徒的行为了。
A: 这又是一个陈述句，而且我不是很明白你所指。如果愿意的话，请展开说明。
我理解错了“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”
Q：大概能得到一个推论：凡是深信神的，行为“自然”会做出改变，因为有神的加被。
A: 可以这么说，由于神的爱的推动，基督徒愿意去爱别人。在爱中，基督徒的生命自然而然地向着好的方向改变。
Q2：按照牧师的说法，基督徒的这种爱还是自私的、强迫性的。因为人做不到神那种无私的爱。
Q：看来“好人”这个定义基督教和传统伦理上的不一样。
A: 是的，“好人”，或者说是圣经里说的“义人”，靠人自己是达不到的。因为完全公义正直的只有神。不说别的，摩西十戒有多少人能一生都遵从呢？我想答案是 0.
Q2：“完全公义正直”只是一种无法验证的假设。很多事情不是非黑即白，当然你也可以说人做不到的事情，神可以做到。所以可以说“完全公义正直”人无法验证，只有上帝自己知道。
Q：是说：神都安排好了，只要你深信神；还是说只要你深信神，神就会为你安排。
A: 神不会安排谁谁谁得救，谁谁谁不得救。但神可以安排适当的人和机会去给我父母传福音。这个人也许是我自己，也许是他人。
Q2：如同牧师说神无法预见亚当偷吃苹果，神也无法预见谁能得救。能不能得救“最终的选择权在他们手上，神不会强迫一个人信他，我更无法强迫任何人（包括我的父母，我的孩子）去信神了。”
“自由意志”的说法还是有一定的参考价值。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
A: 问得好，我从来没有想到“有没有满足”这个问题，但快乐是肯定的。由此我推想有满足也是几乎可以肯定的，但请先不要把这个回答当成标准答案。
Q2: 那么按照牧师的说法，在天堂里里面的人还是不完美的？因为有“自私的”“满足和快乐”。
人也无法成为完人了？
Q：不好意思，感觉牧师很会用词遣句，有点诡辩的味道。
A: 是诡辩还是技巧，或是陈述事实？对此每个人的领受不同是正常的。同时，耶稣也教导门徒，传福音要灵巧如咜，驯良象鸽子。说明方法是重要的。不是每个人都能对同一种方法有积极回应的。比方说，有人可以接受委婉地批评，但不能接受坦诚相告；反过来，又有些人更喜欢别人对其直言而不是拐弯没角。
Q2: 我那么说是因为牧师问他有没有说错，你回答：至少 not 100% wrong。我当时的感觉跟你类似。牧师的那段陈述我不满意，但也不能简单地说他错了。
Q：凡人无法做到Pure love，但首先要去love阿神，而不是其他人？相比于神，世人更需要Love；但为了自己能与神同在，只好Love神，这个Love神的行为是自私的吗？
A: 圣经上说了，最大的诫命是爱神，然后是爱人如已。这一点，是神造人的初衷。不能说可以完全解决你的疑问，但希望这个链接能帮助你了解神造人的始末，并对你有点启示（中心：神造人的目的是爱）：http://www.rolia.net/f/post.php?f=0&pno=3059136。
Q2: “神造人是为了to love and to be loved。”还是过分强调个人与神之间的爱；不是人与人之间的爱，恕我无法接受，上帝没有那么自私。
Q：犯罪和SIN我的理解是2回事。牧师似乎偷换概念了。
A: 圣经里说的sin在中文圣经里被翻译成犯罪，的确容易造成混淆。世间一切的犯罪都是起源于sin，所以sin是可以替代犯罪来用，但反之不一定适合。那么在圣经里什么是sin呢？最简单的说法：sin就是不听神的话。
Q2：牧师说“SIN 就是做了错误的选择”。简单地说，上帝不让亚当吃苹果，他不听话吃了？
Q：所以所有这些善的行为是“结果”，不是这一生需要做的事情。有点明白某些极端教徒的行为了。
A: 这又是一个陈述句，而且我不是很明白你所指。如果愿意的话，请展开说明。
我理解错了“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”
Q：大概能得到一个推论：凡是深信神的，行为“自然”会做出改变，因为有神的加被。
A: 可以这么说，由于神的爱的推动，基督徒愿意去爱别人。在爱中，基督徒的生命自然而然地向着好的方向改变。
Q2：按照牧师的说法，基督徒的这种爱还是自私的、强迫性的。因为人做不到神那种无私的爱。
Q：看来“好人”这个定义基督教和传统伦理上的不一样。
A: 是的，“好人”，或者说是圣经里说的“义人”，靠人自己是达不到的。因为完全公义正直的只有神。不说别的，摩西十戒有多少人能一生都遵从呢？我想答案是 0.
Q2：“完全公义正直”只是一种无法验证的假设。很多事情不是非黑即白，当然你也可以说人做不到的事情，神可以做到。所以可以说“完全公义正直”人无法验证，只有上帝自己知道。
Q：是说：神都安排好了，只要你深信神；还是说只要你深信神，神就会为你安排。
A: 神不会安排谁谁谁得救，谁谁谁不得救。但神可以安排适当的人和机会去给我父母传福音。这个人也许是我自己，也许是他人。
Q2：如同牧师说神无法预见亚当偷吃苹果，神也无法预见谁能得救。能不能得救“最终的选择权在他们手上，神不会强迫一个人信他，我更无法强迫任何人（包括我的父母，我的孩子）去信神了。”
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