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请问:“打坐10个月不吃喝”、“吃素”就能代表“具足了所有大乘菩萨的这些特征”?

当故事看看就好了,暂且不要膜拜、更不能狂热:

1、那时村里有严重的旱灾。巴登多杰告诉他们,向蛇神祈祷,5天之后开始下雨了。

2、2005年11月6日,蛇神授予巴登多杰一个仪式,那可能会帮助他到达佛或者菩萨的境界。

3、2005年11月11日,一束明亮的光照在巴登多杰的头上。他的追随者高兴的大哭,然后更加狂热。“给我安静,很快国家也会在平和中”巴登多杰说道。

4、被视为是“小佛陀”的拉姆,从去年5月开始,在这座森林内打坐冥想将近10个月,由于很多信徒宣称,他没有进食,也没有喝水,引来上万名信徒争相膜拜。“小佛陀”的信徒,更在拉姆修行的附近,卖起他的照片和光碟,这座平静森林,一夕间变成著名的观光景点。
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / Discovery Channel: Documentary About Buddha Boy (1 of 5) Ram Bahadur Bamjan尼泊尔一位15岁少年在菩提树下打坐多年不吃不喝。。。请看纪录片
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    • 出定后的第一次讲话:
      大概内容: “有个和平讯息,要带给这个世界。 杀生、暴力、贪婪、愤怒和诱惑,已使人类陷入绝境。可怕的风暴已降临人世,并且正迈向毁灭之途。拯救世界的唯一方法,就是行正道。[只有一条路拯救世界,就是行正法之道] 当人们不走修行的正道时,这险恶的世界必遭破坏。 因此,应该过着灵性的生活,并把此讯息告知他人。 不要阻碍、生气或怀疑我打坐的使命。我只告诉你们方法,但你们得自己去寻找。我想成为什么?或我想做什么?未来就会知道。拯救人类,拯救所有众生,为世界带来和平,是我的目标和使命。   南无布达僧伽耶,南无布达僧伽耶,南无僧伽耶。(英文:Namo Buddha Sangaya,Namo Buddha Sangaya,Namo Sangaya)我在思索应如何将这混乱的世界,从情绪[的海洋]中解脱,如何超脱愤怒与诱惑,且片刻不离正道。我已永远放下对生活和家庭的执着,我努力拯救所有众生。但对这无常的世界来说,我的生活方式,只是一种娱乐。[但这放逸的世界,却将我的生命求索,降格为纯粹的猎奇和娱乐] 由于诸佛的修行和奉献,因此让世界更好更快乐。[诸佛的修行和奉献,都是要让世界更好、更快乐] 这很重要,但很难了解何谓修行和奉献。虽然这个简单的道理很容易了解,但人类却不了解它。 但终有一天,我们都会离开这无常的世界。老朋友终将离去,家人也将化为乌有,我们都得留下累积的财富和资产。 若从小爱我的父母亲、兄弟、亲戚都不快乐,我很快乐又有何用?  因此,为救所有众生,我必须要有佛心。[我必须开启佛心]   所以,我走出地底洞穴,进入禅定。并遵循上帝[上天]之道,以了悟正道与真知。 所以,请勿打扰我修行。我的修行可让自己的灵体超脱身体的存在。[我的修行可以让自己超越身体、灵魂以及个体生命的存在] 在此情形下,会有七十二个迦梨女神,还有其他天神在场,将有打雷声,和其他许多声音。 这时,男女天神们会进行神圣的仪式。  所以,在我发送讯息前,请勿前来,也请向他人解释这点。 将灵性的知识和讯息,传播到世界各地。 告诉所有人,世界和平的讯息。寻求正道,就能拥有智慧。” 人類的所做所為,將會摧毀全體人類和生命。 以宗教的名義,卻行殺生、暴力、嗔恨嫉妒、分化之實。 靈明唯一,靈明隨形。------眾生之靈明都一樣,只是傳統習俗有異。 時時奉行寬容、慈悲、非暴力、和平,這就是我想傳達給同胞和世人的訊息。 人類真正的宗教,是不斷尋求真理;人唯有尋求真理,才能受益。 儘管修行法門眾多,人類社會卻被混亂、貪婪、情感、憤怒和嫉妒禁錮住,因此世界正逐漸毀滅。 世人現在必須三思,人永遠不該忘記履行修行和社會的義務。 不可殺生,不可心存暴力、貪婪、嫉妒、執著,不應作惡。 人往生後,很難轉世再來當人;人人都以為,死後沒有輪迴轉世,有的! 善良有德才能當人,前世行善積德,才有當人的福報。 在內心涵養寬容、慈悲、非暴力、和平,必須以救世之道美化世界, 我會繼續冥思打坐,專注於發展智慧,直到大徹大悟,證得無上正等正覺,救渡眾生。 謹向大覺悟合十。
      • Namo Buddha Sangaya,Namo Buddha Sangaya,Namo Sangaya! 感恩师兄的法布施!南无阿弥陀佛!
        • 佛教徒也相信这些?
          • 给那些和我一样英文不太好的朋友的连接,这个连接里有比较系统地中文介绍,轰动世界记录片:尼泊尔少年打坐10个月不吃喝,佛转世?见内,南无阿弥陀佛!
            轰动世界记录片:尼泊尔少年打坐10个月不吃喝,佛转世?

            http://hi.baidu.com/ufoetufo/blog/item/cff582491a018656500ffe8c.html
            • 谢谢啦。他一再强调他不是佛,他没有佛的能量。 是其它人说他是佛再来的。
              • +1, 我看到有视频时记录他修拙火定的,但是图像质量不好,为避免引起争议,就不贴了,就当时的视频看,他当时的状态相当于佛陀的苦行的学习阶段,他自己也认为暂时没有破参,真心希望他能早日破参,南无阿弥陀佛!
          • 佛,法,僧是佛教里的三宝,皈依佛,皈依法,皈依僧,是佛教徒皈依仪式的基本,汉地是三皈依,藏地四皈依,加个皈依上师是吧。不对修密的师兄请指教。
            • 他虽然是藏传佛教的,但是他从住胎就不吃肉,宣扬戒杀,现在他家里全家都吃素,他所有的弟子都吃素,都放弃了杀生,不杀生不吃众生肉。所以虽然他是藏传佛教的一位师父,但是具足了所有我们大乘菩萨的这些特征。南无阿弥陀佛!
              传喜法师观《灵修少年》专题片开示

              http://xf.jzfjw.cn/newsShow.asp?dataID=1061
              • 请问:“打坐10个月不吃喝”、“吃素”就能代表“具足了所有大乘菩萨的这些特征”?
                当故事看看就好了,暂且不要膜拜、更不能狂热:

                1、那时村里有严重的旱灾。巴登多杰告诉他们,向蛇神祈祷,5天之后开始下雨了。

                2、2005年11月6日,蛇神授予巴登多杰一个仪式,那可能会帮助他到达佛或者菩萨的境界。

                3、2005年11月11日,一束明亮的光照在巴登多杰的头上。他的追随者高兴的大哭,然后更加狂热。“给我安静,很快国家也会在平和中”巴登多杰说道。

                4、被视为是“小佛陀”的拉姆,从去年5月开始,在这座森林内打坐冥想将近10个月,由于很多信徒宣称,他没有进食,也没有喝水,引来上万名信徒争相膜拜。“小佛陀”的信徒,更在拉姆修行的附近,卖起他的照片和光碟,这座平静森林,一夕间变成著名的观光景点。
                • 请您看完整的传喜法师对他的评价以及他本人出定之后对世人的开示,来体会他的成就如何,就在上面的帖子里链接中,南无阿弥陀佛!
                  • 少年是一位和平主义者而已:“[我的修行可以让自己超越身体、灵魂以及个体生命的存在] 在此情形下,会有七十二个迦梨女神,还有其他天神在场,将有打雷声,和其他许多声音。 这时,男女天神们会进行神圣的仪式。......
                    将灵性的知识和讯息,传播到世界各地。告诉所有人,世界和平的讯息。寻求正道,就能拥有智慧。”

                    時時奉行寬容、慈悲、非暴力、和平,這就是我想傳達給同胞和世人的訊息。人類真正的宗教,是不斷尋求真理;人唯有尋求真理,才能受益。

                    在內心涵養寬容、慈悲、非暴力、和平,必須以救世之道美化世界,我會繼續冥思打坐,專注於發展智慧,直到大徹大悟,證得無上正等正覺,救渡眾生。謹向大覺悟合十。
                    • yanyimengmeng 贴了一个他出定之后的开示的录像,我就听懂,他用母语 说"Namo Buddha Sangaya,Namo Buddha Sangaya,Namo Sangaya! " ,所以才找的有关的中文介绍给有我相同语言困惑的朋友, 南无阿弥陀佛!
                      * 出定后的第一次讲话: -yanyimengmeng(&)))); 3.11 21:32 (2581 bytes. #7348291@0) more
                  • 成就不是自己说、某个人说有就有的。“在他打坐到八个多月的时候,又被毒蛇咬到,他靠着自己的打坐调整平安地度过,痊愈了,所以尼泊尔、印度的信徒对他产生了极大的崇敬和信仰,甚至成为他的追随者,他一句话都没有说就成为他的追随者了。”最害怕宗教狂热了!
                    本文发表在 rolia.net 枫下论坛1、“在他打坐到八个多月的时候,又被毒蛇咬到,他靠着自己的打坐调整平安地度过,痊愈了,所以尼泊尔、印度的信徒对他产生了极大的崇敬和信仰,甚至成为他的追随者,他一句话都没有说就成为他的追随者了。”
                    请问:这些信徒是印度教徒、佛教徒?这种“他一句话都没有说就成为他的追随者了”是不是盲从?

                    2、“他说你们不要把我当成佛陀,其实我不是佛陀,我只是一个仁波切且级别的,也就是说他是一个初地以上的菩萨,他是一个乘愿转世再来的。这年轻人的相貌非常地端正。”
                    请问:仁波切就等于初地以上的菩萨?请看:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%81%E6%B3%A2%E5%88%87
                    ==>“由于西藏佛教中的转世活佛必须获得西藏其他高憎的认证,因此,博乔恩的身世还有待确定。”

                    3、“他说如果你们不打扰我的话,我将静静地禅定六年,六年之后我会来跟大家说法。也就是说到二零一一年,一二年时跟大家说法。但是现在提前了,二零一零年他就开始说法了。”
                    请问他说了什么法?

                    4、“他首先讲到,他说我们人类现在残暴贪婪,贪嗔痴的这个恶业已经把我们人类世界糟蹋得很严重了,现在厄运就要降临到这个世界来,我们该怎么样。所以那次讲话当中他说唯一能拯救的就是灵修,就是修行,恢复心灵的世界,可以改变这个厄运。”
                    请问灵修是什么?

                    5、“确确实实这位师父有这个功夫,十几岁的一个师父,真正的肉身菩萨在这个世间,这是真正的一位肉身菩萨,很了不起的。他应该说已经修到了,从小乘来说的话他应该是修到了阿罗汉这样的一个果位了。但是他的身上充满了大乘菩萨的特质,从大乘来说至少是一位登地以上的菩萨,至少。但是看他很多修行的相,可能是八地以上菩萨,这样的大菩萨,真正的仁波切。”

                    ==>“由于西藏佛教中的转世活佛必须获得西藏其他高憎的认证,因此,博乔恩的身世还有待确定。”

                    6、“这名现年15岁的少年博乔恩在当地被视为佛祖再世,因为他和释迦牟尼佛一样,都坐在树下打坐冥想,而博乔恩的母亲恰巧和佛祖母亲同名(摩耶 Maya Devi)。”
                    哈哈,这么简单啊!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
                    • 您的问题太庞杂了,我无法一一解答,当地人对他的信仰,有其本地的强烈的宗教情操的原因,他现在已经是:Maha Sambodhi Dharma Sangha 了,您如果有兴趣可以继续关注他.南无阿弥陀佛!
                      http://paldendorje.com/en/
                      • 我没有太大兴趣。对这位少年,谈不上喜欢也谈不上厌恶,我的回帖基本都不是讨论少年。我比较关心事件的背景、人们的描述以及“追随者”。
              • 大小乘的不同确实不在吃不吃素而是一个自度,另一个自度度他,吃素是慈悲心,大乘是菩提心,藏传很多是属大乘的,虽然因藏地出家者众多,不是每一个都是为信仰而出家,所以层次有上下,这种情况在哪派哪教里都有,但不影响其真正的意义。
                • 朋友,我不是在讨论汉传藏传大乘小乘,我是讨论这个“神迹”所引发的狂热和膜拜。
                  当故事看看就好了,暂且不要膜拜、更不能狂热:

                  1、那时村里有严重的旱灾。巴登多杰告诉他们,向蛇神祈祷,5天之后开始下雨了。

                  2、2005年11月6日,蛇神授予巴登多杰一个仪式,那可能会帮助他到达佛或者菩萨的境界。

                  3、2005年11月11日,一束明亮的光照在巴登多杰的头上。他的追随者高兴的大哭,然后更加狂热。“给我安静,很快国家也会在平和中”巴登多杰说道。

                  4、被视为是“小佛陀”的拉姆,从去年5月开始,在这座森林内打坐冥想将近10个月,由于很多信徒宣称,他没有进食,也没有喝水,引来上万名信徒争相膜拜。“小佛陀”的信徒,更在拉姆修行的附近,卖起他的照片和光碟,这座平静森林,一夕间变成著名的观光景点。
                  • 呵呵,我知道你在说什么,我更知道你是对的,这种帖子平时根本不会往佛坛上贴,但这里有特殊性你懂的也没必要往更深了说,其实你的层次一看就知道了,演须菩提教化我们呢,放心吧我们都知道不会真执着这些的。
                    • 子不语怪力乱神
                      • 您这样的想法,对传统的中国释道儒文化浸染的朋友来说是很正常的,也是大家都默认应该遵守的规则,但是我此时此地有个想法想与学佛和有兴趣学佛的朋友分享,见内,南无阿弥陀佛!
                        本文发表在 rolia.net 枫下论坛我们学佛的过程总会遇到各种各样的问题,看似矛盾,但是实际都是完美的圆融存在法界中的.

                        我愿意跟大家分享,我的师父对弟子的一个开示.(请原谅,我不会发布,这个对话中师父和弟子的名字,因为没有必要,我们是在这里都是以佛法会友,如同钱钟书说过的类似的话,如果吃鸡蛋的时候,觉得味道不错,但是也没必要知道是哪个母鸡下的,愿大家笑一笑 -:)


                        ============
                        弟子:师父您总是要我们在生活中也随时提醒自己是否在普贤境,"法法平等,万法皆是佛法",可是现实生活中,杀人放火的是普贤行么,坑蒙拐骗的都在普贤境么?

                        师父:当我们六根接触六尘的时候,肯定会遇到这些所谓“不和谐”的人和事,这个时候就是考验我们的心历练的实际的水平了,此时要提醒自己,佛陀教给我们的观照的方法是让我们瞄准自己的内心的,"杀人放火"的当然不是普贤行,你这个正在观"杀人放火"的是否在行普贤行,"坑蒙拐骗"的当然也不在普贤境,而你这个正在观"坑蒙拐骗"有没有在普贤境?
                        我们要时刻提醒自己,外在世界是我们内在世界的体现,如果我们的内在世界清静了,提高了,你自然就会渐修顿悟,从而感受到处处皆净土了.
                        ============

                        另外我个人再补充一点,我们汉传佛教现在基本上都主要从解门入手,而其他教派有从行门入手的方法,这两者其实都应该齐头并进的,但是大家根器不同,各有侧重,无可非议,我们要以开放的心态,对待和我们不同行法的修行者所取得的成就,要记得面对此境普贤十大愿里的"随喜功德"此时此地我自己行了没有?

                        以上是我不成熟的想法,供养给各位师兄,不妥之处,望大家批评指正。多谢了。

                        南无阿弥陀佛!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
                        • 不可滥用“一切法皆是佛法”(ZT刊于《禅》2010年第3期)
                          • +1,补充一点,"一切法皆空无可得,所以是佛法",应该确切地说”一切有为法皆空无可得",佛教是训练弟子是从有为法的空性中体会无为法的妙用,因而,看其都是“妙有真空”的一真法界,这样从佛教的教义上看才更严密,南无阿弥陀佛!
            • 你确定那少年说了三皈依吗?
        • 鹦鹉求你了,以后别给我带高帽子好不好噢,我哪里是法布施,不过就是学习交流而已啦,转这篇给你,“众生则往往以业余的水平做专业的事”不就是我们么,哈哈
          本文发表在 rolia.net 枫下论坛修行的次第:修行这条路

          1
          如果不能超然在自己的念头和情绪之上,我们都是三岁的小孩——不管你八十岁还是八百岁。因为我们都是小孩,所以这凡人的一切——喜怒哀乐、爱恨情仇等,都是发生在幼儿园的故事。

          2
          修行让我们走出幼儿园,就像上学一样。未修行的人还在幼儿园里,修行的人开始走出幼儿园。声闻修行者是小学生,觉缘修行者是中学生,入地菩萨是大学生,六地以上菩萨是研究生,八地以上菩萨是博士生,十地菩萨是博士后。佛是回来教授这些的人。



          3

          诸佛成道后,分布在各级学校里。有的佛教小学,有的佛教中学,有的佛教大学,有的佛是研究生、博士生及博士后导师,有的仅是各学校里的客座教授或顾问等。也有上级教下级的,例如,中学毕业教小学,大学毕业教中学,研究生、博士生毕业教大学等,这些是菩萨的作为。



          4

          佛和菩萨的教授不同在于:菩萨是职业老师,佛是业余的。但佛除了业余之事没有别的,佛的业余就是他的全部。诸佛以专业的水平做业余的事,菩萨则是以专业的水平做专业的事,众生则往往以业余的水平做专业的事。



          5

          小学生声闻行者,常常学到的只是知识;觉缘行者开始接触到智慧,他们往往一边知识一边智慧,如同水冰同混,各占其半;继续融化,到了大学位菩萨,则冰越来越少,水越来越多;到研究生菩萨,则水多冰少;到了博士生菩萨,则冰微水甚;到了博士后菩萨,则澄以全水。



          6

          十地过后,到了佛位,水则开始朝汽进化。及至成为成熟佛,则无固定形态。可为水,可为冰,可为霜,可为雪,可为雹,可为汽,可为雾……乃至于不知佛为何物。



          7

          小学阶段,你执着于物是物,人是人,每种事物只有一个样子,事物是固定不变的;到了中学(缘觉位),你仍认为物是物,人是人,但同一事物可有不同的面貌,事物是转化不停的。小学以前你根本没想到心,中学以前你没把事物和心联想起来。到了大学,你开始认识到,根本就没有实际的外物,一切是心决定的;到了研究生位,你开始知道,不但事物没有,心也没有——并无确定的存在。



          8

          到了博士生——八地菩萨,你开始认为到,事物说有说无都不对,执着有或无更不对,你放弃一切见解、造作;到了十地——你获得了修行的博士后学位,你在无为法里任运自在,开始被众生自由地利用,众生觉得你比较上手。用你却觉得你不存在,被利用你却感到很高兴。



          9

          进入佛地,你从所有的学校里毕业,你拿到了所有的学位。你从一切圈子里毕业,业毕。你可以自由地周流三界了:或是水,或是冰,或是汽,或是霜,或是雪,或是雹,或是雾……种种都是你,种种不是你。你以法性安住法界,超越一切概念。



          10

          圣位成熟,随人所需——你开始在小学、中学、大学、研究院等处当老师、客座教授、顾问,或你没有职业或身份。至此,修行从一个点,变为一条射线、一条路,变为大地、变成地球、变成宇宙,变成空……遍及一切处。一切处,你如来,你应供,你等正觉,你明行足,你善逝,你无上士,你为调御丈夫,你作天人师,你是佛、世尊,你十号圆满!



          这就是修行这条路。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
          • 好,我一定择善而从之,感谢分享!南无阿弥陀佛!
          • 说得挺形象, 不过比喻就是比喻, 照比专业的经论就差。 我们是众生, 要清楚自己的不足, 但也不能太自卑。 学东西还是尽量学专业的, 比如佛所说经, 佛弟子所写的论。 现代有大德做过不少方便开示, 但也不是没有严谨的论著嘛。
            • 明白,谢谢师兄。