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佛家弟子的解脱之道的关键是不仅是口头上完全相信自己和别人一样不依赖外力的"拯救",都能放下一切的执著,也能在现实生活中兑现自己的目标"无挂碍故 无有恐怖",所谓的他人眼中的轮回之苦,对得道的佛子来说,"犹如铁链锁虚空",南无阿弥陀佛!

本文发表在 rolia.net 枫下论坛舍下自己的执着
过去有一位金碧峰禅师。有一天,阎王翻开生死簿,说:“奇怪!金碧峰八十岁了,他的寿命应该老早就结束了,怎么现在还没到我这里来报到?”
阎王派了两个小鬼,告诉他们:“金碧峰的寿命老早就满了,到现在没来报到,你们去抓他。”
小鬼找到了金碧峰住的地方,却找不到金碧峰这一个人,两个小鬼没办法交差,就去找土地公,说:“你是土地公,金碧峰是属你管的,他现在人在哪里呢?”
土地公知道,就说:“这个人是个大修行人,虽然寿岁满了,可是他在入定,没出定以前,谁也找不到他。”
小鬼讲:“那怎么办?我们交不了差呀!请土地公想个办法,我们必须把他找回去见阎王。”
土地公想了半天:“哦,有了!你们要找他也很简单。金碧峰修行很好,皇帝供养他一个紫金钵。金碧峰一看到皇帝供养的紫金钵,真是爱不释手!”
又说:“金碧峰虽然修行没有话说,但是就贪爱这个紫金钵,紫金钵在他的供桌上,你们只要把紫金钵翻到桌子下,金碧峰就会出定,你们就可以找到他。”
小鬼一听,觉得很有道理,就变成两只老鼠,把紫金钵推到地上……
“砰”地一声,金碧峰果然出定了:“什么人来偷我的紫金钵?”
小鬼发现了金碧峰,很高兴地说:“金碧峰!现在跟我们走吧!”
“去哪里?”
“阎王说,你的寿命到了,要跟我们去见阎王。”
金碧峰知道上当了:“啊!这个紫金钵害了我。”
他知道这个紫金钵害了他一生。修行几十年,就被这个贪爱给误了,被阎王抓到了。
金碧峰说:“我这一生都没有犯罪,到哪里去都可以。但可不可以等我处理一下事情?”
小鬼说:“阎王要你三更死,焉能留你到五更。”
金碧峰说:“我很快就处理好。”
小鬼看金碧峰是修行人,便答应了他。金碧峰马上把这紫金钵扔碎。舍去这贪爱,他就破了法执。破了法执,就是证到了菩萨境界,这下子小鬼找不到他了。

金碧峰就在虚空中显身,讲了四句偈:“‘若要拿我金碧峰,犹如铁链锁虚空,铁链锁得虚空住,方能拿我金碧峰。’就算阎王把我捉去上刀山、下油锅也是一样的,空无一物。”

从这个禅宗的故事我们可以知道,修行要了生脱死,出离三界,就要有甚深禅定的功夫;但是我们要真正了生脱死,我们心不在有妄念,就要降伏心中的烦恼,断除心中的习气。



(文章来自:佛都信息港)http://www.fodu.cn/html/2010/1213-61481.html更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 很认真地问一个问题:佛祖一生中活了几世?
    • “一生”中活了“几世”:看你自己顶自己贴那么辛苦,又玩文字游戏了不是 @^@
      • 你这么提,我早有所料,你再想想吧。
        • 我不懂
          • 我也不懂,所以才问啊。
      • 佛祖是不是从‘三世’设计出六道的识,然后再将六道具体化与众生分类联系起来,就成了六道轮回?然后再把人的品行与六道轮回联系起来,这都归于‘识’,再加上证悟和修就成了一个体系?
        • ‘三世’源于‘时间’概念,时间概念源于人的‘思维’,思维是人的本质特征。再往深究,人的本质特征之来源可能就归于信仰了。‘信’也是人类的一种同一性。所以,佛教不是讲人的本源,主要是讲对人的认识。佛法本身不是真理,也是一种现象学,一门学问。
          • 既然佛法是一种学问,是开悟后悟出来的学问。那就应该以一种平常对待学问的态度去所学、所用、所取、所弃来对待它。反之,如果把一门学问当作信仰而不只是爱好,就会成迷信。如果把佛法当作自己生活的唯一准则而不只是一种生活的参悟,就会成为苦行僧。如果是以佛教为信仰
            在社会推行其生活态度,看空一切,否定人的社会价值,就会成为虚无主义。
            如果过于强调‘因果’关系,把事物中的一切关系都当成是因果关系, 就会成为反科学的伪论,就会阻碍科学的发展。
            • 坐板凳看“基督教大师”大侃“佛法”,可惜到现在还是单口相声,有点冷场。
            • 俺来捧捧场吧。看TIGER的推理,总是给人跳跃感,跳来跳去,也就难免错误百出了。再加上本来不了解佛法,还要摆出大师的架子,经常下个莫名其妙的结论:你比如:
              佛教讲空,可是,你看到那个佛教徒,否定人生价值来者?

              还有:讲因果,怎么就会反科学了哪?难道科学是不讲因果的吗?,不知道哪个科学结论,不是从因到果实验、证明出来的哪?

              佛祖一生活了几世?————您这到底在想问什么呀?不清楚您这逻辑思维,是咋个对口的?
              • 不知道你是怎么看的贴。也可能对你来说什么东西都只有因果关系吧,所以其他的就不用看了。不过对这个问题:“佛祖一生活了几世?”,还是有意思的。你真的没想过?我这外行都想过,你这佛教徒都不想也太不虔诚了吧。
                • <梵网经>中清清楚楚地写的,"吾今来此世界八千返,为此娑婆世界,坐金刚华光王座,乃至摩醯首罗天王宫,为是中一切大众,略开心地法门竟。"您如果真的听有的朋友建议的,自己做点功课,就可以很容易的查到您的问题的答案,南无阿弥陀佛!
                  梵网经菩萨戒略注



                  圣一法师讲述

                  http://www.foshu.org/books/0340.htm


                  《华严经》十地菩萨赞释迦牟尼佛偈


                  释迦无上尊 具一切功德 见者心清净 回向大智慧
                  如来大慈悲 出现於世间 普爲诸众生 转无上法轮
                  如来无数劫 勤苦爲众生 云何诸世间 能报大师恩
                  宁於无量劫 受诸恶道苦 终不舍如来 而求於出离
                  宁代诸众生 备受一切苦 终不舍於佛 而求得安乐
                  宁在诸恶趣 恒得闻佛名 不愿生善道 暂时不闻佛
                  宁在诸地狱 一一无数劫 终不远离佛 而求出恶趣
                  何故愿久住 一切诸恶道 以得见如来 增长智慧故
                  若得见於佛 灭除一切苦 能入诸如来 大智之境界
                  若得见於佛 舍离一切障 长养无尽福 成就菩提道
                  如来能永断 一切众生疑 随其心所乐 普皆令圆满
                  广大智圆满 善达时非时 为众演说法 摧伏众外道
                  一切诸异论 普随众生心 譬如如意宝 能满一切欲
                  汝观大威德 无量菩萨众 十方诸国土 而来见世尊
                  所愿皆具足 所行无障碍 一切诸世间 无能测量者


                  南无本师释迦牟尼佛!

                  南无大方广佛华严经华严海会佛菩萨!
                  • 和尚念经,咒语在胸。万般劫难,轮回之中
                    • 佛家弟子的解脱之道的关键是不仅是口头上完全相信自己和别人一样不依赖外力的"拯救",都能放下一切的执著,也能在现实生活中兑现自己的目标"无挂碍故 无有恐怖",所谓的他人眼中的轮回之苦,对得道的佛子来说,"犹如铁链锁虚空",南无阿弥陀佛!
                      本文发表在 rolia.net 枫下论坛舍下自己的执着
                      过去有一位金碧峰禅师。有一天,阎王翻开生死簿,说:“奇怪!金碧峰八十岁了,他的寿命应该老早就结束了,怎么现在还没到我这里来报到?”
                      阎王派了两个小鬼,告诉他们:“金碧峰的寿命老早就满了,到现在没来报到,你们去抓他。”
                      小鬼找到了金碧峰住的地方,却找不到金碧峰这一个人,两个小鬼没办法交差,就去找土地公,说:“你是土地公,金碧峰是属你管的,他现在人在哪里呢?”
                      土地公知道,就说:“这个人是个大修行人,虽然寿岁满了,可是他在入定,没出定以前,谁也找不到他。”
                      小鬼讲:“那怎么办?我们交不了差呀!请土地公想个办法,我们必须把他找回去见阎王。”
                      土地公想了半天:“哦,有了!你们要找他也很简单。金碧峰修行很好,皇帝供养他一个紫金钵。金碧峰一看到皇帝供养的紫金钵,真是爱不释手!”
                      又说:“金碧峰虽然修行没有话说,但是就贪爱这个紫金钵,紫金钵在他的供桌上,你们只要把紫金钵翻到桌子下,金碧峰就会出定,你们就可以找到他。”
                      小鬼一听,觉得很有道理,就变成两只老鼠,把紫金钵推到地上……
                      “砰”地一声,金碧峰果然出定了:“什么人来偷我的紫金钵?”
                      小鬼发现了金碧峰,很高兴地说:“金碧峰!现在跟我们走吧!”
                      “去哪里?”
                      “阎王说,你的寿命到了,要跟我们去见阎王。”
                      金碧峰知道上当了:“啊!这个紫金钵害了我。”
                      他知道这个紫金钵害了他一生。修行几十年,就被这个贪爱给误了,被阎王抓到了。
                      金碧峰说:“我这一生都没有犯罪,到哪里去都可以。但可不可以等我处理一下事情?”
                      小鬼说:“阎王要你三更死,焉能留你到五更。”
                      金碧峰说:“我很快就处理好。”
                      小鬼看金碧峰是修行人,便答应了他。金碧峰马上把这紫金钵扔碎。舍去这贪爱,他就破了法执。破了法执,就是证到了菩萨境界,这下子小鬼找不到他了。

                      金碧峰就在虚空中显身,讲了四句偈:“‘若要拿我金碧峰,犹如铁链锁虚空,铁链锁得虚空住,方能拿我金碧峰。’就算阎王把我捉去上刀山、下油锅也是一样的,空无一物。”

                      从这个禅宗的故事我们可以知道,修行要了生脱死,出离三界,就要有甚深禅定的功夫;但是我们要真正了生脱死,我们心不在有妄念,就要降伏心中的烦恼,断除心中的习气。



                      (文章来自:佛都信息港)http://www.fodu.cn/html/2010/1213-61481.html更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
                      • 正如此帖所说,六道轮回就象一个‘紫金钵’。常言道‘法无心外’,所以‘六道轮回’只不过是人的心与识,是被设计的,用作修为的一个参照系。而许多佛教徒把这六道说得活灵活现,在民间也编了许多的故事。佛说,“众生无始劫以来,都在六道中生死轮回,辗转不息。”。 而
                        《俱舍》、《显宗》、《正理》、《杂心》等诸论,都只设五趣。将阿修罗加入五趣之中,其中的原因也不少吧?
                        • 一般来说,这类佛教名相的解释都能很容易,从google中查出来,既然我现在有空,就帮大家贴个解释吧,五趣,六道,十法界的简单解释见内,南无阿弥陀佛!
                          本文发表在 rolia.net 枫下论坛人類是眾生的一類,在佛法中,眾生可以有三種分法:
                          (一)五趣即五類的眾生。
                          (二)六道即六類的眾生。
                          (三)十法界即十類的眾生。

                          五趣和六道都是指凡夫,十法界則包括凡夫和聖人。

                          人是五趣之一,五趣乃從因的立場來看不同的果。此趣位的「趣」,也就是去向的「去」。端視我們一生中究竟造了什麼不同的業,就去到我們應該去的地方。通常五類即:地獄、餓鬼、畜生、人、天。因此,由這五個地方,就可知道我們造了哪一類的因。例如:造了地獄的因就到地獄,造了人的因就到人道上。

                          人是六道之一。道是「路」的意思,從果位上而言,我們正走在什麼路上就稱什麼道。例如:前生造了人類的因,即到人道,也就是走在「人」的路上。

                          為何稱為「六道」﹖即是五趣再加阿修羅趣。

                          為何五趣沒有阿修羅趣?因為阿修羅可以在人間,也可以在天道;可以在畜生道,也可以在餓鬼道。凡是非常凶的人、鬼、神,或凶而靈的動物都可以稱為「阿修羅」。

                          根據佛經中記載,阿修羅常在人間作祟,又到天上像孫悟空般鬧天宮和天人作戰,而每次和天人作戰時,他一定是打敗,之後就逃到人間,人間無處躲就躲在水裡,或植物或藕孔去,他可大又可小。

                          就十法界而言,人是十法界中的一界。

                          所謂十法界包括四聖、六凡。就是六道(六法界)再加上小乘的聲聞和緣覺、大乘的菩薩和佛四類聖人而成。

                          凡所有一切眾生 ──包括從最低層次到最高層次,均在十界之內。

                          南无阿弥陀佛!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
                          • 你看我给出的ZT怎么解释?是不是比那种打斗式的解释要合理得多?:)
                            • 我还是认为这种解释合理:為何五趣沒有阿修羅趣?因為阿修羅可以在人間,也可以在天道;可以在畜生道,也可以在餓鬼道。凡是非常凶的人、鬼、神,或凶而靈的動物都可以稱為「阿修羅」。南无阿弥陀佛!
                • 俺普光明殿师兄回答你“一生活几世”的问题,您还满意吗?如果你能答出“您一天过几日?”这个问题,或许能帮助我更好的明白你的问题。
                  • 回答的很好,如我所料。
                    • 真的、假的? ————那么,佛祖一生中活了几世?
                      • 这个问题你都想不明白,也太那个了一点吧。