纯正发心，凡夫是谈不上的，如果较真的话，罗汉菩萨也未必是，唯佛是。而佛却谈不上“我”，也说不了发不发，纯不纯，无对故

hututu(十二支)

谁这辈子能成就这事，我们应该早早给他磕头！其实我们只需努力去做就好了。
趋向纯正的修一般分开见与修两部分讲，比较清楚不容易遗漏。修即万行，又名广行；见凭闻思和禅观，又名深观。

现在对我们讲的所谓的发心纯正，说全了基本上应该是“试图或努力去发心纯正”；若真的“纯正”了，不准确点说，后续唯有持续发心即可，谈不上修行。佛之发心（这么说不准确，对付着说）叫愿力，从我们的角度说就是加持。

可以说一切修行皆为圆满纯正发心，而一贯努力地尽量发心纯正，为了确保修行的方向与进度！发心和修行，一路上都分不开，而且越来越不可分。道次第中前后罗列，是为了学习清晰方便而已。

(#7185649@0)
Last Updated: 2012-1-4
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何谓修行，何为修行。修何，行何，且如如 -frankmajia(柳五随风); 2012-1-1 (#7179863@0)

能说普通话吗？谢谢 -fatbean(内固精神外示安逸); 2012-1-1 (#7179869@0)

应该是为找到师父作准备吧 -jsl630226(惭愧升); 2012-1-1 (#7180576@0)

这两天真好在看铃木大拙的《禅学随笔》，对这个不立文字的禅宗，尤其是这个无法用语言描述，在智性之下的般若直观很好奇。 -fatbean(内固精神外示安逸); 2012-1-2 (#7182809@0)

是要拜师的吧。你看那些公案里，大都是师父如何。还有禅宗有多少祖多少祖，那是不是一代一代地师传啊 -llrm(-); 2012-1-2 (#7182886@0)

好像六世祖之后禅宗在中国的延续就断了，后来虚云大师重续禅宗....这里有没有人修禅宗的？与常人比，能达到怎样一种不同的境界呢？ -fatbean(内固精神外示安逸); 2012-1-3 (#7183372@0)

禅宗的延续一直没有断,不过是当今相应的人没有念佛的多而已,如果朋友对传统的中国的禅感兴趣,扬州的高旻寺一定要去,禅的境界,的确是语言无法描述的,只有自己亲自去感受才能略知一二,而且要看机缘了,无缘对面不相识.南无阿弥陀佛! -lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉); 2012-1-3 {249} (#7184031@0)
真正要学禅,一定要依止师父,而且要有禅风纯正的道场,否则入了大定.别人都看不出来,所以同行护持的善知识的水平也是非常重要的.
真能参禅的人都是有福报和根器相应的,绝对不是嘴上说说罢了,要有前期的很多心理生理的准备才可.

随喜赞叹朋友能有此发心,南无阿弥陀佛!

非常感谢。专门去拜师父肯定对我现在的情况不适合。可否在这里解释一些基础性的问题？（我只会大白话，表述不准确还请谅解）1.参禅能达到什么样的状况/效果？2.为什么参禅？（我对求福报不是很感兴趣，好像也有一说，为了自身福报修佛，修的仍然是世间法） -fatbean(内固精神外示安逸); 2012-1-3 {202} (#7184208@0)
3.我对佛教中哲学（这个表述也不准确，据说般若是在哲学和智性更底层的东西）部分感兴趣，对宗教神怪部分不是很感兴趣。我看铃木大拙的这本书里没有介绍那些神佛的东西，是不是禅学可以不包括那些部分。

再次感谢。

简答一下 -hututu(十二支); 2012-1-3 {1047} (#7184297@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛1.参禅能达到什么样的状况/效果？
［自他的离苦解脱凭佛所教授的智慧，与佛所开示的智慧相应（可理解为领悟，学懂）有很多方法，参禅是其中一种。这样说就明确了目的了吧！］

2.为什么参禅？（我对求福报不是很感兴趣，好像也有一说，为了自身福报修佛，修的仍然是世间法）

［见上, 另外福报虽然你不感兴趣，但总会有作用的; 况且出世间也不是隔断所谓的世间］

3.我对佛教中哲学（这个表述也不准确，据说般若是在哲学和智性更底层的东西）部分感兴趣，对宗教神怪部分不是很感兴趣。我看铃木大拙的这本书里没有介绍那些神佛的东西，是不是禅学可以不包括那些部分。
［禅学可以很笼统，笼统到可以包括一切内省外求的理论、思考、观察与沉思体系；佛教里说禅学主要指对佛教的智慧进行观察思考与修行方法。离了佛讲的内容也可以叫禅学，但为区别，一般在佛教角度称那类为＂外道禅＂。般若的内容就是佛教直接讲授智慧的，目的是超越所谓的理性感性概念思维等等，虽然讲授的时候还是使用了语言和概念。正因为使用思维和语言来试图超越思维和语言，难度系数大增，所以一般都得借助于禅（静虑）来做超越。佛理未必神秘，只是有深度；但禅定，尤其是不明佛理的外道禅定，往往人为地造就了很多＂神秘＂］更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

非常感谢！ -fatbean(内固精神外示安逸); 2012-1-3 (#7184407@0)
随喜赞叹师兄的法布施! -lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉); 2012-1-3 (#7185176@0)

我也来简答一下，仅供参考。不合适的地方，更希望各位师兄批评斧正 -jsl630226(惭愧升); 2012-1-3 {1127} (#7184780@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛一问：参禅能达到什么样的状况/效果？
——答：止观双运

二问：为什么参禅？
——答：成就止观各种功德、了达世间真相、证入空性、自利利他。（但不能小看福德分，因为它要和智慧分同时作用，才能达到这一目的，这就像是鸟的两翼、车的两轮，缺一不可）

三问：我对佛教中哲学（这个表述也不准确，据说般若是在哲学和智性更底层的东西）部分感兴趣，对宗教神怪部分不是很感兴趣。我看铃木大拙的这本书里没有介绍那些神佛的东西，是不是禅学可以不包括那些部分。
——答：如果真的想要修禅，就一定要放下“我”，因为“我”是修禅的最大障碍。在这个问题里面，就不应该只是注意自己感兴趣的，而回避自己没兴趣的。因为这个兴趣，就是来源于那个自我——需要摒弃的“我”。
修禅，之所以一定要找师父，就是因为，没有谁有这样的本事，可以自己闭门造车。一定要通过师父的引导才能切入、才能不出偏差、才能有所收获。找师父、修禅、、、、、、，需要一个坚实的基础，那就是一个纯正的发心，没有这个纯正的发心，别说这一辈子沾不上边，恐怕生生世世都难成就这样的因缘。假如你已经有了这样一个纯正的发心了，恭喜您，相信你已经有师父在摄持你了。

不过，说实话，我这辈子，如果能修出这样的一个纯正发心来，我也就很满足了。可惜，难啊！更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

"纯正发心",了不起,随喜赞叹! -lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉); 2012-1-3 (#7185170@0)
纯正发心，凡夫是谈不上的，如果较真的话，罗汉菩萨也未必是，唯佛是。而佛却谈不上“我”，也说不了发不发，纯不纯，无对故 -hututu(十二支); 2012-1-4 {582} (#7185649@0)
谁这辈子能成就这事，我们应该早早给他磕头！其实我们只需努力去做就好了。
趋向纯正的修一般分开见与修两部分讲，比较清楚不容易遗漏。修即万行，又名广行；见凭闻思和禅观，又名深观。

现在对我们讲的所谓的发心纯正，说全了基本上应该是“试图或努力去发心纯正”；若真的“纯正”了，不准确点说，后续唯有持续发心即可，谈不上修行。佛之发心（这么说不准确，对付着说）叫愿力，从我们的角度说就是加持。

可以说一切修行皆为圆满纯正发心，而一贯努力地尽量发心纯正，为了确保修行的方向与进度！发心和修行，一路上都分不开，而且越来越不可分。道次第中前后罗列，是为了学习清晰方便而已。

师兄说得没错。其实，我想表达的，也正是我们凡夫的发心而已。要问，为什么要用“纯正”两个字哪？ -jsl630226(惭愧升); 2012-1-5 {1186} (#7190445@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛我所想说的：

纯——只不过是尽量的远离世间八风的熏染、尽量的多考虑来生、后世，也正是不断更纯的意思

正——尽量的合乎戒。当然更高的话，应该是尽量的合乎四法印才对。可对于我们凡夫来讲，标准太高了，反而会让自己无所适从了。

我们都不可能一上来就符合标准了，若真的这样的话，也就不用学、不用修了，更何况，佛菩萨、我们的老师、师父，也都没有这样要求我们，凡事，都是按照一定的次第，学佛更是要这样。因此，我喜欢给自己制定比较低的目标，因为有盼头，就很容易看到自己的进步，就会比较欢喜的一层层的趋入。

其实，最怕的是两种情况：一个是好高骛远、一个是自我放弃。前者会因为长时间不能达到目的而疲厌、因为疲厌而退废。而且，到最后，还很容易引发诽谤的过失而堕落；后者，很多人会总觉得，一些佛法的修持，不是普通人的事情，自己不是那块料，从而放弃更深入的学修，不能获得人生最大利益。其实，这是不了解次第的原因。我们的释迦如来，在因地的时候，也曾经是地狱受苦的普通凡夫，远远不如我们现在的人身殊胜，可他能获得四身功德，成佛利生，也都是一步步来的。若能了解这个次第，就能远离很多过失，坚定自己的信心，少走弯路，、、、、、很多好处

《菩提道次第广论》讲的就是这个内容。我知道有位师兄已经学了40多遍了。我个人也学过4、5遍了。苦在没多人讨论、问答，到现在仍然是一知半解。若能有机会大家一起来共学，那可就太好了。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

不立文字是想说＂不执于文字＂，不是不能用文字语言来讲授。如果真成了绝对的否定文字，禅宗记录那么多语录公案干嘛用呢！ -hututu(十二支); 2012-1-3 (#7184365@0)

有道理，我也纳闷禅宗不是有＂六祖坛经＂吗，怎么是不立文字。 -slowdownforrose(放慢脚步); 2012-1-3 (#7184397@0)
用字也都捡一般人看不明白的用，等于不用。参见“何谓修行，何为修行。修何，行何，且如如 -frankmajia(柳五随风); 1.1 01:11 (#7179863@0) -bricksonly(鑫); 2012-1-3 (#7185077@0)

非也,非也,六祖坛经的语言就非常朴实,一个真正的禅师是有能力根据相应的根器,解释禅的境界的,那些所谓的玄谈,当时,当地,那些人是明白的,可惜的是,我们后人无法进入那种境界,因而才一头雾水的,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉); 2012-1-3 (#7185118@0)

再次感谢各位朋友的真诚回帖。 -fatbean(内固精神外示安逸); 2012-1-3 (#7185274@0)

@San Diego

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