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人以神为本,神必以人为本。如果把以神为本做一种简单的理解:将自己的权力交给神。那么我们应该怎样来理解:神以人为本的呢?在圣经里神是这么说的,马太福音25章40节:王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’

本文发表在 rolia.net 枫下论坛--------当一国的人民,他们的权力被给予当权者之后,那么当权者们在以‘人为本’的理念之中是怎么实现自我的呢?


马太福音25章
25:31 当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。
25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般;
25:33 把绵羊安置在右边,山羊在左边。
25:34 于是,王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。
25:35 因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;
25:36 我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。’
25:37 义人就回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?
25:38 什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?
25:39 又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’
25:40 王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’
25:41 王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!
25:42 因为我饿了,你们不给我吃;渴了,你们不给我喝;
25:43 我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。’
25:44 他们也要回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?’
25:45 王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。’
25:46 这些人,要往永刑里去;那些义人,要往永生里去。”更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 人以神为本,神必以人为本。如果把以神为本做一种简单的理解:将自己的权力交给神。那么我们应该怎样来理解:神以人为本的呢?在圣经里神是这么说的,马太福音25章40节:王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛--------当一国的人民,他们的权力被给予当权者之后,那么当权者们在以‘人为本’的理念之中是怎么实现自我的呢?


    马太福音25章
    25:31 当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。
    25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般;
    25:33 把绵羊安置在右边,山羊在左边。
    25:34 于是,王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。
    25:35 因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;
    25:36 我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。’
    25:37 义人就回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?
    25:38 什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?
    25:39 又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’
    25:40 王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’
    25:41 王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!
    25:42 因为我饿了,你们不给我吃;渴了,你们不给我喝;
    25:43 我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。’
    25:44 他们也要回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?’
    25:45 王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。’
    25:46 这些人,要往永刑里去;那些义人,要往永生里去。”更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 主的道果然完备。
    • 主在练绕口令呢
    • 耶稣基督的教导是从权者的情感上过渡到国民的责任上来实现的。具体的表现是:人与人之间的不分地位高低贫富差异地互助互爱。 这就启示我们,当权者们如何在以‘人为本’的理念之中实现自我的一个必要条件:
      必须要有这种“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了”这种情感。这是第一步。
      第二步,基于这种情感产生与良善相关的概念与规范形成道德律。
      第三步,在此基础上建立起在道德之下甚至在道德至上都行之有效的体制或制度。只有做到这些基本的东西才能把“以人为本”落到实处。这样的体制不是在经济意义上的所有制上来实现的,而是与在经济意义上的所有制并行的。可惜没有人,肯怕在中国历史上没有过,以后也不可能有人做这样的设计与实践,除非国人拾起上帝之信仰。

      反之,与以上三项背离的要么是反人性的,要么是沦丧的,要么是混乱的,或三者都有的体制,制度或社会。
      • 耶稣基督里的国的社会实际意义在于:其国提供了现实中有关‘国家’概念的一个映射。我以为,一个国家的目标指向基督教的国度,这个国家将体现出健康与良性的发展,反之、、、、
    • 说实在的每每看到你们引用这些不白不文,中文语法上GP不通的中文圣经就烦。真要对主好,对主表忠心,你们就花点时间整出个符合中文习惯的经文,这么不伦不类的,不是寒蝉主吗
      • 有其他几种中文版,这个是用得最久得。据说是一个不会英文的秀才和一个不会中文的老外一起翻译出来的。虽然读起来不习惯,他们翻译得这么准确实在让我感到惊讶。引用这个版也算是对他们的一种记念吧。