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中国民间的魂魄说:中国人认为,灵魂分作“魂”和“魄”两部份,魂主精神,而魄主身形,并有“三魂七魄”之说。传统上认为,当一个人受到驚吓,可能会使魂魄离开身体,若不好好处理的话,人就会步向死亡。
40buhuo
(不惑)
因此,当有人被吓至昏迷之时,民间会举行一种特別的“招魂”仪式,意图使昏迷的人起死回生。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%81%B5%E9%AD%82#.E4.B8.AD.E5.9B.BD.E6.B0.91.E9.97.B4.E7.9A.84.E9.AD.82.E9.AD.84.E8.AF.B4
(#6781847@0)
Last Updated: 2011-7-5
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枫下拾英
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心灵感悟
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灵魂:先定义再讨论—灵魂在很多宗教思想都存在,系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为,灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用,大多數信仰都認為亦可脱离这些躯体而独立存在。不同的宗教和民族对灵魂有不同的解释。
-
40buhuo
(不惑);
2011-7-5
(#6781840@0)
基督宗教的灵魂说:早期基督教將灵魂分作“灵”(希臘文pneuma)和“魂”(希腊文psyche)两部份:“魂”(即生命力)是血肉的,所有生物都有的;“灵”(智慧或理性等人類的獨特表現)则是来自上天的,只有人類才擁有。
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40buhuo
(不惑);
2011-7-5
{827}
(#6781844@0)
早期基督教將灵魂分作“灵”(希臘文pneuma)和“魂”(希腊文psyche)两部份:“魂”(即生命力)是血肉的,所有生物都有的;“灵”(智慧或理性等人類的獨特表現)则是来自上天的,只有人類才擁有。因此,基督宗教地區會有“人类是万物之灵”之说。《聖經》的原文用詞“魂”(即希伯來文nephesh和希腊文psyche)顯示,並未將身體和“魂”加以劃分,而且描述“魂”是會死亡的。
原始基督教認為灵魂是不是不滅的,但可透過復活,最終會和同樣復活了的肉體一起到天堂或地獄。
根據《聖經》的描述,已死信徒的身體可能會改變,與得榮耀的耶穌的身體相似,所以靈魂即使會死也不重要。
但因受古希臘哲學新柏拉图主义的思想影響,中世紀的基督教信仰中,將人劃分為兩部分-灵魂與身体,在生之时是不分离的。
中世紀最廣泛的觀點認為靈魂是上帝所創造的,上帝為每一個新身體創造一個靈魂。這想法受到改革宗傳統和加爾文宗等支持,也為天主教所接受。另一個觀點則認為個人的靈魂承自父母。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%81%B5%E9%AD%82#.E5.9F.BA.E7.9D.A3.E5.AE.97.E6.95.99.E7.9A.84.E7.81.B5.E9.AD.82.E8.AF.B4
中国民间的魂魄说:中国人认为,灵魂分作“魂”和“魄”两部份,魂主精神,而魄主身形,并有“三魂七魄”之说。传统上认为,当一个人受到驚吓,可能会使魂魄离开身体,若不好好处理的话,人就会步向死亡。
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40buhuo
(不惑);
2011-7-5
{86}
(#6781847@0)
因此,当有人被吓至昏迷之时,民间会举行一种特別的“招魂”仪式,意图使昏迷的人起死回生。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%81%B5%E9%AD%82#.E4.B8.AD.E5.9B.BD.E6.B0.91.E9.97.B4.E7.9A.84.E9.AD.82.E9.AD.84.E8.AF.B4
佛教的靈魂觀:佛教本不說靈、肉二元觀、靈魂不滅論等。因為佛教的創始者釋迦牟尼對於靈魂與肉體之同異並不予以作答(即無記),亦即否定靈魂與肉體可截然劃分為二之想法。而因果報應和輪迴關係所聯繫的是業力。
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40buhuo
(不惑);
2011-7-5
{620}
(#6781849@0)
《大莊嚴論》:「諸婆羅門復作是言:『若無我者,誰至後世?』時憍尸迦語諸人言:『汝等善聽。從於過去煩惱諸業,得現在身,及以諸根;從今現在復造諸業,以是因緣,得未來身及以諸根。我於今者,樂說譬喻以明斯義,譬如穀子,眾緣和合,故得生芽,然此種子,實不生芽,種子滅故,芽便增長。子滅故不常,芽生故不斷。佛說受身亦復如是。雖復無我,業報不失。』」
在佛教傳入中國時,由於中國人重視先靈,因而使佛教慢慢變質而發展靈魂觀念。北傳佛教的喪禮中,一般會誦經超度以引導亡靈早登極樂西方,這只是北傳佛教的做法。南傳佛教則不承認有獨一的個體或靈魂存在,不過鬼是確實存在的。要區別的是:鬼并不是靈魂,在南傳佛教的教理,鬼與靈魂是完全不同的意思。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%81%B5%E9%AD%82#.E4.BD.9B.E6.95.99.E7.9A.84.E9.9D.88.E9.AD.82.E8.A7.80
古希腊哲學的灵魂論:在古希臘,古希臘哲學家柏拉圖認為靈魂是單純不能加以分解的,有生命和自發性,是精神世界的、理性的、純粹的,因他有追求世界的慾望,而墮落到地上,被圈入於肉體中,注定要經過一個淨化的階段,靈魂是會輪迴轉世。
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40buhuo
(不惑);
2011-7-5
{317}
(#6781854@0)
其後的新柏拉圖主義都有對靈魂作描述。他的學生亞里士多德的著作中曾將灵魂與心理學一同討論。亞里士多德將《論靈魂》列為“第二哲學”的範疇。對靈魂的定義,亞里士多德認為靈魂是形式,肉體只是質料,靈魂才是實體。靈魂分為3個部分,有理性、感覺和營養的機能。
及後來諾斯替主義的靈魂觀念,完成了日後西方民間信仰中靈魂的基本概念。
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