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在追求信仰的过程中需要特别注意的两个问题

本文发表在 rolia.net 枫下论坛这里,我想谈谈在寻求信仰的过程中,无论信仰什么宗教,都需要注意的两个问题。

第一个问题,不知道大家有没有察觉到,我们人身上有一大障碍,这是每个人都具有的,它叫做“所知障”,就是说,人们往往会把所学过的知识和经验作为标准,作为真理,而把新来的,不符合自己已有知识的东西,拒之门外,甚至打为歪门邪道。也就是说,他所知道的旧知识已经成为了他学习新知识的障碍。抱住所知障不放的人,已经渡入愚痴,是无法前进的。那么,我们该如何破除这一障碍呢?首先,我们应该把认为“自己一定是对的”这个念头暂且放一放。对于新来的知识,我们要一而再,再而三地去研究它,剖析开来,谓之研;挖掘其真理,谓之究。最后为实践所鉴定,才能得出以前学到的是真理,还是现在才见到了真理。

第二个问题,盲从。这种人与上面所说的那类人恰恰相反,别人一说,他马上就深信不疑。我这里说一个大家都知道的现象,那就是有许多西藏来的活佛到汉地传法收徒。许多人一听说某某大活佛,大法师来了,马上前去接受摸顶,灌顶传法,当然,供养自然是少不了的。在这里讲一个真实的故事。曾经在深圳,有一个西藏来的大活佛在那里传“大圆满”法。人们趋之若鹜,虔诚学习,供养。如此传法一年有余。有一天,他的几个弟子在佛堂一起修这个法,先念六字大明咒,再念这个活佛传的仪轨。一个藏地来的客人正好碰上他们在大声持诵,觉得很奇怪,就问他们在干什么。弟子们回答说:在修“大圆满”法。藏人听了大惊,说你们上当了!弟子们听了,气急败坏,把那个藏人给撵走了,心想:这是哪里来的一个妖魔,想污蔑我们至高无上的上师,门都没有!那客人在门外大喊:“你们念的是一首藏文儿歌啊,家喻户晓的!美丽的白天鹅啊,请借给我你的双翅,我不会走得很远,去理塘一圈就回来......”不久,其中一个弟子还是心存疑虑,把他的法本拿去请人翻译,才知道真的上了大当!原来他们的师父是个昌都的牧民,犯了案跑出来的。大家想想,这是多么可悲的事啊。再举一例,法×功,骗了中国多少人,还包括许多大学的教授,政府的官员!其实,只要是稍具一点宗教知识的人,一翻李××的书,就知道是错误连篇!可怜啦,只怕到现在,看到我提这件事的读者,都还有被蒙在鼓里的。

对于以上的两个问题,我们该如何来面对呢?

其实,很简单,那就是六个字:摆事实,讲道理。只会吹嘘,只会空谈理论的人,不管他或者他的弟子们说他如何如何了得,你要他拿出货真价实的东西,本事来,他会素手无策!反过来,如果你看到的是实实在在的,一个个在你面前摆起的不可思议的事实,如果你还坚持认为自己是对的,那就得好好地问一问自己:是否犯了“所知障”?

希望,我的这番话,能给大家带来利益,少走弯路,谢谢!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 在追求信仰的过程中需要特别注意的两个问题
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛这里,我想谈谈在寻求信仰的过程中,无论信仰什么宗教,都需要注意的两个问题。

    第一个问题,不知道大家有没有察觉到,我们人身上有一大障碍,这是每个人都具有的,它叫做“所知障”,就是说,人们往往会把所学过的知识和经验作为标准,作为真理,而把新来的,不符合自己已有知识的东西,拒之门外,甚至打为歪门邪道。也就是说,他所知道的旧知识已经成为了他学习新知识的障碍。抱住所知障不放的人,已经渡入愚痴,是无法前进的。那么,我们该如何破除这一障碍呢?首先,我们应该把认为“自己一定是对的”这个念头暂且放一放。对于新来的知识,我们要一而再,再而三地去研究它,剖析开来,谓之研;挖掘其真理,谓之究。最后为实践所鉴定,才能得出以前学到的是真理,还是现在才见到了真理。

    第二个问题,盲从。这种人与上面所说的那类人恰恰相反,别人一说,他马上就深信不疑。我这里说一个大家都知道的现象,那就是有许多西藏来的活佛到汉地传法收徒。许多人一听说某某大活佛,大法师来了,马上前去接受摸顶,灌顶传法,当然,供养自然是少不了的。在这里讲一个真实的故事。曾经在深圳,有一个西藏来的大活佛在那里传“大圆满”法。人们趋之若鹜,虔诚学习,供养。如此传法一年有余。有一天,他的几个弟子在佛堂一起修这个法,先念六字大明咒,再念这个活佛传的仪轨。一个藏地来的客人正好碰上他们在大声持诵,觉得很奇怪,就问他们在干什么。弟子们回答说:在修“大圆满”法。藏人听了大惊,说你们上当了!弟子们听了,气急败坏,把那个藏人给撵走了,心想:这是哪里来的一个妖魔,想污蔑我们至高无上的上师,门都没有!那客人在门外大喊:“你们念的是一首藏文儿歌啊,家喻户晓的!美丽的白天鹅啊,请借给我你的双翅,我不会走得很远,去理塘一圈就回来......”不久,其中一个弟子还是心存疑虑,把他的法本拿去请人翻译,才知道真的上了大当!原来他们的师父是个昌都的牧民,犯了案跑出来的。大家想想,这是多么可悲的事啊。再举一例,法×功,骗了中国多少人,还包括许多大学的教授,政府的官员!其实,只要是稍具一点宗教知识的人,一翻李××的书,就知道是错误连篇!可怜啦,只怕到现在,看到我提这件事的读者,都还有被蒙在鼓里的。

    对于以上的两个问题,我们该如何来面对呢?

    其实,很简单,那就是六个字:摆事实,讲道理。只会吹嘘,只会空谈理论的人,不管他或者他的弟子们说他如何如何了得,你要他拿出货真价实的东西,本事来,他会素手无策!反过来,如果你看到的是实实在在的,一个个在你面前摆起的不可思议的事实,如果你还坚持认为自己是对的,那就得好好地问一问自己:是否犯了“所知障”?

    希望,我的这番话,能给大家带来利益,少走弯路,谢谢!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 我同意,不要盲从,摆事实讲道理。所以我才老有问题想问。就是没人回答。
      • 一个人信不信教,信哪个,什么时候信都不是我们坛子里说说辩辩决定的,那是几辈子的沉淀,有疑问要证据,可能是时间没到,有的人一辈子不到也可以的对吧。否则,自然就会出现指导你该去地方的那个人,
        或你自己看到令你豁然开朗的文章等。反过来,作为佛教徒,在证得阿罗汉之前,度人都只能是随缘度化,就是说那个人因你的因缘信了,不是你度的,是他本来就有缘,你只是个契机,因缘而已,所以一般人根本就没本事度人,回答了也不见得全对,靠自己吧。
        • 缘起也可以缘灭,世世代代相传下来的信仰总有坚定地脚步往下传,可这种坚定会不会是两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书呢?
    • "摆事实,讲道理",你的事实和道理还不是来自你自己说的“所知障”,真是卖矛又卖盾。
      • 举一个很简单的例子:科学家和发明家应该是知识很丰富的,但正是由于他们敢于破除所知障,所以才能推陈出新。这也许可以帮助你理解什么是所知障。