本文发表在 rolia.net 枫下论坛中国人有信仰吗？当然有。不过自古中国人，神都是和平相处，井水不犯河水的。五行三界，分得清清楚楚。神仙是逍遥的代名词。成仙了，就可以不必理会凡间的事物，可以去云游了。人，鬼，神的角色还随时可能互换。做得好就上去，犯了错误就下来，什么时候想明白了，什么时候得道升天。

对神仙，民间大多只是供着。大致上有点种互利互惠的关系。如果神仙显灵，就多些香火。要是不灵验，则人去庙空。所以民间大小庙宇甚多，破败的更多。如西方教堂那么高大辉煌的，还真不多见。

人神关系最明显的例子是求雨了。抬着猪头鸡鸭，热热闹闹的到河边，往河里一扔就成了。如果下雨，众人欢天喜地。如果不成，骂上几句不灵，愤愤地走开。你看，这河神也太容易打发了，几个猪头鸡鸭就行。神仙的第位到底有多高？比不上皇帝呀。观世音菩萨够强大了吧，李世民登基后，为避嫌，楞是把菩萨给改名了。从此民间只能说观音菩萨。这种普天之下，莫非王土的气概，连神仙都要规避三分。

民间的信仰多是三位一体，家里供着孔夫子，念着佛，炼着丹。什么都信点，又什么都不全信。信仰归信仰，日子总要过的。给庙里捐钱，基本上都是自愿，没什么强制性。和尚道姑，日子也过得蛮清苦的。那叫修行。

信仰的最大用处，大概是用来煽动民众。从陈胜吴广起，到太平天国，这招屡试不爽。因此国人总是拿信仰做为最后的救命稻草。什么招都没有了，就盼观音菩萨来搭救了。后来共产主义思想来了。这种信仰本身并没有错，可是它来得太早了。庆幸的是，它来对了地方，找对了人。从此，势如破竹。 如同西方的文艺复兴，借助了人文人权的大旗反对神权，十分成功。结果便是将劳苦大众从信仰中解脱出来，投入到轰轰烈烈的社会主义建设中。

如今，“文艺”是“复兴”了，这凡界也毁得差不多了。 现代的科技突飞猛进，但家里的佛龛里，却还是供着千年前的菩萨。或许，到了“神艺”要“复兴”的时候？更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net