可以先读一些近代或者现代人对某些佛经的注释。我比较推荐南怀瑾的，比较浅显易懂，而且饶有趣味：)。在对佛教有个似懂非懂理解之前，建议还没有必要去读金刚经，基本上是两眼一抹黑。

yellow(yellow)

当然你要想去读诵、抄写的，另当别论，说不定会有什么感应呢！和和。有几个网站

http://sh.netsh.com/wwwboardm/962/

http://bj3.netsh.com/bbs/119244/

http://www.fodian.net/hanchuan/hanchuan.htm

http://www.fjnet.com/

http://www.fjnet.com/

(#640263@0)
Last Updated: 2002-7-16
This post has been archived. It cannot be replied.

正宗的禅宗在日本？严重不同意。 -pyramid(金字塔); 2002-7-14 (#637595@0)

严重同意你的看法 -yellow(yellow); 2002-7-14 (#637687@0)
当代中国的禅学在那里？请指出来。经过几十年的摧残，中国还有禅学，我表示怀疑。实际上近几个世纪，中国的禅宗早已经衰落了。 -foreveryoung(过把瘾); 2002-7-14 (#637713@0)

台湾? -yesterday(超人); 2002-7-14 (#637748@0)
如果你真的热衷ed or ing禅宗，那就应该明白，禅宗没有正宗不正宗的说法，只有见地是不是正确。参究的方法有千千万万，九九归一，最后殊途还会同归。如果你还在追求着“正宗”的禅宗，估计日本的麻原的盘膝腾空的照片就能让你五体投地。 -yellow(yellow); 2002-7-15 {426} (#638471@0)
修习禅宗，旨在明心见性，关照自己的本来面目，以期最后的桶底脱落。

至于禅宗有没有在中国衰落，我不是研究历史的，不是很清楚。但是如果说要找一些大德以聆听教诲的话，那从近代到现在还是多了去了，经常在书上看到的就有虚云、南怀瑾，圣严，正果，贾题韬，元音老人，印顺法师，黄念祖，盐庭老人等等，以至于旨在民间修行、教育的大德更是不计其数。至于日本的话，除了见过铃木大拙写的几本书以外，恕我孤陋寡闻。

其实又何必一定要争个正宗呢？哈哈

hands// -edge(求变); 2002-7-15 (#638795@0)
被你说服了。看来我真是孤陋寡闻，浅尝辄止。 -foreveryoung(过把瘾); 2002-7-15 (#638800@0)
你是真正懂的，不过民间的禅宗还是有的。 -pyramid(金字塔); 2002-7-15 {60} (#639024@0)
禅的最深含义，其实是禅定，虽然现在很少有人能达到那种境界了。

其实在四禅八定之后还有很多路要走。说穿了，禅定也只是一个手段而已，一种修行辅助方法而已。从我的理解来说，禅，或者说修行，首先在于明心见性，悟见自己的本来面目而已，然后就是悟后起修 -yellow(yellow); 2002-7-16 {300} (#639412@0)
关照、保持、放任，最后达到桶底脱落。

禅定不过是明心见性的辅助手段，（但不是唯一手段），有很多大德都是在花、草、农活和田园风光中照见自己的本来面目。

在禅定中如果不能”反观内心“（对不起，我找不到适合的词语），那也只是积积福德而已，如果顽固不化，只会走入“呆定”“傻定”而已

不当指出，请执教！

你说得很对，但是的你说的做法，只适用于先天条件很好的人，用佛教的话说是有惠根的人。普通的人，有家庭、有事业、有七情六欲和各种诱惑， -pyramid(金字塔); 2002-7-16 {232} (#639932@0)
一上来就明心见性，谈何容易，所以现在大众眼里的禅，快跟哲学变成同义词了。然而禅的真正含义，知道的人就少只有少，亲自体会过的人更是凤毛麟角。

别说四禅，就连前三禅都很难，所谓一禅念住、二禅息住、三禅脉住，在现在的社会里的却很难达到。

很好奇，没想到你对禅学那么感兴趣。从你的性格来说，说实在的，“一禅念住、二禅息住、三禅脉住”谈何容易。 -countryman(还是去不了香港); 2002-7-16 (#639939@0)

You got it, that is why I like it. -pyramid(金字塔); 2002-7-16 (#639945@0)

我愿意与任何喜欢禅学的朋友交朋友，我认为真正喜欢禅的朋友，他们的心是纯净的(这句话可能会引来很多网友的无数砖头)。我喜欢过，我仰慕那些真正的大师，可惜我无法割舍很多很多的东西，“放不下”。 -countryman(还是去不了香港); 2002-7-16 (#639963@0)

有些东西要拿起来以后，才能放得下。只有经历了，才能看的透。说不定你现在就是正在看透红尘的过程中，也未可知。和和 -yellow(yellow); 2002-7-16 (#640265@0)

这话说到俺心里去了：)) -edge(求变); 2002-7-18 {420} (#640668@0)
想当年，释氏出身王族，早年享尽奢华，出家时才有所可抛 - 有一个奢华的极端才会走向一个苦行的极端。关键是，他苦行时并未了悟，直至菩提树下禅定七日夜才成佛。后人因此以为出家与禅定是成佛的必经之道，对此俺略不以为然，呵呵！耶稣、释氏、老庄，殊途同归；基督教、佛教、道教等则不然，为什么？

1。世间凡美皆因其唯一，更因其活生生;
2。书不可死读，因人是活的;
3。想得太多其实是最大的障碍，活得彻底才是可行之道......

请指教。。。

另外，提醒一下，无所谓纯净，也无所谓不纯净。“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减” -yellow(yellow); 2002-7-16 (#640272@0)

轮回？ -yunboo(红绿灯); 2002-7-18 (#645078@0)

我相信你说得不错，不应该有什么砖头。:)) -pyramid(金字塔); 2002-7-16 (#640856@0)
先放下你的名字呀：） -yesterday(超人); 2002-7-16 (#640876@0)

惠能曰。人虽有南北。佛性本无南北。獠身与和尚不同。佛性有何差别。 -yellow(yellow); 2002-7-16 {580} (#639977@0)
禅，或者佛性，本来就是一个很形而上的东西。所以禅多是用来“参”的，如果说用来“坐”的话，在佛教之前的原始的印度教就可以达到四禅八定，但这还不是究竟。

禅宗的好处就在于摒弃了原来的打坐修炼的模式，而是用直指人心的方式，因此大开方便之门。

说她复杂，的确很有点形而上，说她简单，其实也就是注意平常的“反观内心”。注意这个“观”字不是气功意义上的观，这个“观”字有点“参”的意思，要起“疑情”！只有起了“疑情”，才会有“悟”。小疑小悟，大疑大悟，当然不疑不悟。

既然你对佛教这么了解，本身就说明你很有“慧根”，也许以前也是如来前的一根灯草之类的（哈哈），修了这么多世，应该珍惜啊！

yes. “参”禅“参”禅，就是这个道理。 -countryman(还是去不了香港); 2002-7-16 (#639985@0)
谁是灯草和尚？独据“慧根”？那狠是应该珍惜啊！赫赫，：） -sadboy(sadboy); 2002-7-16 (#639990@0)

众人皆佛啊. -yesterday(超人); 2002-7-16 (#640014@0)

禅本来并不神秘, 只是一种生活态度和思想方式, 和哲学一样, 每天都在生活中发生吧. -yesterday(超人); 2002-7-16 (#640025@0)

yellow有很好的见解.愚以为佛或禅是解行双修的. 理解帮助修定, 修定帮助理解.循环不止, 当然也有飞跃,顿悟的时候. -yesterday(超人); 2002-7-16 (#640012@0)

惭愧惭愧！ -yellow(yellow); 2002-7-16 (#640264@0)

//hand . -cpu533(将你的灵魂接到我的线); 2002-7-15 (#639086@0)

请教, 佛教的中心教意到底是什么? 有类似圣经的书吗? -windblue(孙小美); 2002-7-16 (#640027@0)

佛教和基督教相去甚远吧.:P -yesterday(超人); 2002-7-16 (#640032@0)
有佛经，且不止一本。当年唐玄奘千辛万苦从西天取回来的，怎么说也得有几箱子吧。再加上本土其他人写的刻的，各寺院的藏经阁中，都有读不完的经。不过，做为入门，可以先读《六祖禅经》和《金刚经》。 -rollor(Rollor); 2002-7-16 (#640047@0)

可是不好读懂啊! 而且一读到"心如止水","如电如露"之类的, 就不知所云了. 还不如圣经的有故事可读. -windblue(孙小美); 2002-7-16 (#640062@0)

佛经里也有很多故事，有些可能你小时候就听说过，只不过不知道那是佛经故事。动画片《九色鹿》好像就取材于佛经故事。 -rollor(Rollor); 2002-7-16 (#640089@0)
佛经故事 -diao_david(大卫。刁); 2002-7-16 (#640094@0)
可以先读一些近代或者现代人对某些佛经的注释。我比较推荐南怀瑾的，比较浅显易懂，而且饶有趣味：)。在对佛教有个似懂非懂理解之前，建议还没有必要去读金刚经，基本上是两眼一抹黑。 -yellow(yellow); 2002-7-16 {220} (#640263@0)
当然你要想去读诵、抄写的，另当别论，说不定会有什么感应呢！和和。有几个网站

http://sh.netsh.com/wwwboardm/962/

http://bj3.netsh.com/bbs/119244/

http://www.fodian.net/hanchuan/hanchuan.htm

http://www.fjnet.com/
http://www.fjnet.com/

多谢! -windblue(孙小美); 2002-7-16 (#640267@0)

不谢：） -yellow(yellow); 2002-7-16 (#640276@0)

//hand. -yesterday(超人); 2002-7-16 (#640329@0)

佛教, 是信仰? 还是哲学? -windblue(孙小美); 2002-7-16 (#640133@0)

佛教，对于哲学家/社会学家/历史学家/*******学家来说，是哲学。对于佛教弟子/居士/以及修行者来说，是信仰！是修行！是一世的修行！ -yellow(yellow); 2002-7-16 (#640251@0)

说起佛教, 总联想到"出世""入世"之说. 到底这是不是原教意里的东西? 还是后来的儒家们给加的?或者仅是断章取义? -windblue(孙小美); 2002-7-16 (#640284@0)

至少佛教有此一说。我认为"出世""入世"只是在不同修行阶段可以采用不同的修行模式，或出世或入世。私下认为，在明心见性之前，出世有利于排除杂事，在照见本来面目并且保任到一定阶段以后，入世更有利于驱除习气 -yellow(yellow); 2002-7-16 (#640315@0)

是《六祖坛经》 -yellow(yellow); 2002-7-16 (#640370@0)

谢。 -rollor(Rollor); 2002-7-16 (#640443@0)

@San Diego

可以先读一些近代或者现代人对某些佛经的注释。我比较推荐南怀瑾的，比较浅显易懂，而且饶有趣味：)。在对佛教有个似懂非懂理解之前，建议还没有必要去读金刚经，基本上是两眼一抹黑。

Replies, comments and Discussions:

More Topics