又試用專心持念阿彌陀佛名號的方法。當他日夜不斷地念了幾天後，忽然在
一夜間，夢見阿彌陀佛現在空中，位置正當日落的地方。夢中見到的佛，莊嚴的相好和圓光都非常清楚，大師虔誠地行了接足禮，內心瞻戀不已；又願見觀音菩薩和大勢至菩薩，二尊菩薩也立即現出了半身。從這夢後，三聖就時常在目前，身心已趨向初步的法樂中。地心裏很自信地想：
　　"修行一定會成功了。"

本文发表在 rolia.net 枫下论坛　　西林和尚圓寂後，他的師弟少師祖擔任了報恩寺的住持，就
住這一年，雲谷大師在天界寺舉辦了一期盛大的禪七專修活動，
召集了全國名德高僧五十三人，弘揚禪宗的參悟法門。

　　憨山大師聽到這一消息異常高興，況且能與許多名德高僧在
一處參禪，這進步該是多快啊。雲谷大師向來對憨山大師非常器
重，這次他極力提拔憨山大師前往參加。憨山大師請示過少師祖
並獲得同意後，就到天界寺去。

　　大師在禪堂裏開始用功時，因不知用功的訣竅，心不能安下
去，很覺苦悶。為了弄明參禪的下手功夫，他恭敬地來到雲谷大
師面前拈香禮拜，然後請求開示參禪的方法。雲谷大師對他指示
了審實的念佛公案，即以一句阿彌陀佛名號為參究物件。聽了雲
谷大師的開示，他就一心參究一句佛號，念念專注。在三個月中，
竟然如在夢裏一樣，了然不見有在一起的同修大眾，也不知有日
常生活的事情，同修的大眾都讚歎他有志氣。

　　用功太急了也會生病。大師因用功已經得力，於是越來越勇
猛精進，由於操之過急，以致發了背疽，紅腫了很大的一塊，疼
痛異常。雲谷大師見了也覺得不好辦。這時憨山大師搭起袈裟，
誠懇地在韋陀菩薩前祈禱說：“我所以會發生這樣的背疽，一定
是宿世怨業來索前債，我願讀誦《華嚴經》十部來消除宿業。請
菩薩加被，使我在禪七的最後三個月裏勿發生病苦，以完成這次
修持功德，過後即誦經還願消業。”他在菩薩前祈禱後，到了半
夜時，覺得身體疲倦極了，一上禪床就呼呼熟睡。當早晨的鐘板
響起時，他依然在熟睡中。等他一覺醒來，天已大明，一摸背疽
卻已平復。雲谷大師見了問：“你的病怎樣了？”他愉快地答道：
“疽病已痊愈了。”雲谷大師掀起他的衣衫一看，果然已平復如
初，在座的大眾都驚歎不已。

　　禪七的最後三個月在寂靜中很快過去，結了禪七後，大師步
出禪堂，他的心境平靜極了，吃飯穿衣或者勞動作務，或者行走
在街市中，就像仍在禪堂中一樣清淨，絲毫不受環境的擾動。當
時瞭解他的人，都認為有些奇特。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛一天，大師遊到盤山千像峰，登上盤山頂時，見山頂旁的石
岩望住著口位隱者，灰色的頭髮，土色的面臉。大師進去向他作
禮，可他頭也不抬，只是凝心端坐；問他什麼話，也不哼一聲，
大師意識到這隱者非同一般，就在旁邊打起坐來。過了一會兒，
隱者起來燒茶，燒開後就倒了一杯自喝，大師見了也端了一杯喝。
喝完茶，隱者把茶具放回原處，依舊默不作聲地打起坐來，大師
也仿照他去做。又過了一會兒，隱者起來燒飯，燒熟後，就盛了
一碗自顧自在那裏吃起來，大師也盛了一碗與他同吃。飯後，隱
者又端坐如故，大師也仿著端坐。到了夜晚，隱者起身到山岩外
經行，大師也跟他一起經行。

　　第二天，隱者就不再動身了，大師按隱者的茶飯時間，準時
地燒茶燒飯，兩人吃後，又依然靜坐參究，人夜又同去經行。這
樣在寂然無聲中一直度過了七日，隱者這才開口問大師：

　　“你從哪兒來？”

　　“南方來。”

　　“來這裏作什麼？”

　　“特地來訪隱者。”

　　“隱者的面目是如此平凡，並沒有什麼特別呀？”

　　“我一進門早已看破了！”

　　隱者聽了笑著說：“我住這裏三十多年，今日才遇到一個同
風！”於是留大師住下，大師也感到遇上高人正好求學，也就住
了下來。

　　有一天夜晚，大師照例到岩前經行。在經行中，忽然頂門響
起了轟隆之聲，猶如炸雷一樣，瞬間，山河大地，身心世界，豁
然頓空。這空性不是眼根與空塵相對的“空”可以比擬，而是與
心相應的空定境界。大師在這空定中，約過了五寸香的時間，才
慢慢地感覺到身體的存在，又慢慢地感到腳下土地的堅實，睜開
眼慢慢地見到了山河大地。身體的一切生理功能又恢復到以前一
樣。身體似乎有一股風托著一般，輕鬆愉炔，心的受用也無法形
容，這正是奢摩他的正定境界。

　　大師回到岩中，隱者問他：“你今晚經行，為何這樣長久？”
大師把經行中的境界一一告訴了他。隱者深沈地告誡說：“你這
還在空色蘊境界中，不是本有的心性。我住這裏三十多年，除了
陰雨風雪以外，每夜經行都有這樣的境界，如果你不著在這境界
上，就不會被它迷了本有的心性！”大師聽了十分尊敬他的教誨，
很高興地作禮致謝。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛　　一五七五年，大師三十歲。這年新春正月同妙峰大師從河東
出發一起到五臺山去，直至年底十二月十五日才登上五臺山。塔
院的大方法師請二位大師卜居北五台龍門，這是個最幽峻的地方。
第二年的三月三日，大師在雪堆中撥出數間老屋，同妙峰大師住
了下來。

　　在這裏大師目睹萬山冰雪，清涼皎潔，儼然是過去曾經羡慕
的境界，感到身心灑然，如同進入極樂世界一樣。

　　不久，妙峰大師獨遊夜台，大師繼續留龍門修行。他在冰雪
之中單提一念，人來了也不交談。只看看而已。這樣時間一長，
看見人就像看見木杌一樣，後來竟連文字也不識了。

　　到了初夏，大風猛吼，萬竅怒號，冰塊漸漸地消融了，大水
衝擊著山澗；奔騰的暴流猶如驚雷一般。大師在寂定中受到這雷
鳴般的聲音干擾，功夫也受到影響。他去向妙峰大師請教如何才
不受境界擾亂的方法，妙峰大師對他說：“境界的生滅變化，是
認意識攀緣而生，並非從外而來。聽古人說：‘三十年聞水聲不
轉意根，當證觀音圓通’。”大師回來後，每日坐在溪流急湍的
獨木橋上鍛煉。開始坐時，水聲宛然，時間一久，動念時聽到水
聲，不動念就聽不到了。

　　一日，大師在獨木橋上靜坐，忽然之間忘卻身體，一切聲音
頓時消失。從此以後，雖然聲音如雷，再也不能擾動大師的靜寂
心境了。

　　大師住山的食物僅用野菜拌粥湯，這天，大師吃過粥在山坪
上經行，攝心歸一，忽然立定，不見身心，唯一大光明藏，圓滿
湛然，猶如大圓鏡一樣，山河大地都影現其中，到出定時，智慧
朗然，自覺身心了不可得，這時大師作了一首偈：

　　瞥然一念狂心歇，

　　內外根塵具洞徹。

　　翻身觸極太虛空，

　　萬象森羅從起滅。

　　從這以後，身心世界湛然寂靜，不在被聲音和色相所障礙，
從前的疑團當下頓消。再看看釜鍋，已經蓋上灰塵了，因為一人
獨住無侶，也不知時間過了多久。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net