本文发表在 rolia.net 枫下论坛打个比喻，假如您从来没有吃过糖，不知道甜的滋味。如果您想要通过看书或上网讨论，来确切了解什么是甜的滋味。无论别人怎么说，您如何努力想，您脑子里理解的永远跟真正的甜有距离。因为语言表达有局限，而且听者所理解的跟讲者要表达的也有差距。毛主席说“要知道犁子的滋味，就要亲自尝一尝“，是一样的道理。

您现在要通过和别人的讨论，来了解抓转念头，一样不能真正了解。要100%知道甜的滋味，真正管用的方法，去吃糖。

Anyway，讲一下自己的理解和经验，没有教证和理证，我自己也不确定。严格来说，没有任何一个当下，我们能抓住念头。我们觉察或看到念头的时候，念头已经过去了。我们觉知的只是一个影像而已。但是为了表达的方便，我们可以说我们抓住了念头。

同样，严格来说，我们不能真正去转一个念头。念头已生，就已经没有转的可能了。念头未生，哪有可转的对象? 但是，佛说”诸法因缘起“，我们可以改变因缘让坏的念头不能生起，而让好的念头生起。同样，为了表达的方便，我们可以说我们能转念头。

比如，我看自己的心可以很细。当别人骂我时候，我看到心里念头在觉知别人骂我。基于以往的经验，我知道如果我不采取任何对治我的下一个（严格来说应该是若干个）念头应该是嗔恨。如果我马上想，这人骂我是因为他被业力和烦恼控制，而且无始以来一直这样。那么我的嗔恨心就生不起来，反而对他生起大悲心。如果从高处看整个过程，我们说转嗔恨为大悲，也不是没有道理的。

不知道有没有理解你的问题。基于自己的业力，敲这些字。Again，我也不确定自己说的有没有道理。如果能对您有点帮助，就阿弥陀佛了。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net