本文发表在 rolia.net 枫下论坛1） 内外道差别在是否承认宣说三法印， 有佛言在前， 您不好过多引申了吧！
2） 内外缘指是个说法， 即便是因与缘也是个说法而已， 其实他们都是缘起诸缘之一分， 平等看待即可。 自己可以控制掌握观察的那部分， 常叫“自己的”， 我们且随顺这么叫。 从这个角度说“心外求法”为外道也算讲得通。
3） 美女的例子说到心内转还是外转的问题， 颇得要领。 这就是我前面说过的除草磨锄头（转自心）为转，而不是在草上使劲，HUTU说禅定里贯穿的五遍行不可见， 如想观察清楚念头都难， 谈什么抓住。但还是能够转。我在最初贴里也说了， 唯识中的2，3，4分唯识，都一回事，抓念之说只是一时方便， 当不得究竟。有人举的自证分是说识的功能而已，需要转的正是“抓”这样的心态，自知自明， 说白了，要转的是“索取，探求，怀疑。。。”之类的抓取心态。而不是抓念转念，或转念的缘（你这里指外缘， 如念）。 至此， 你这里算说到了点子上： 转与能否抓住念没关系， 该转的是抓本身。
回想这个讨论起于”抓第一念， 然后转之”， 这一路下来， 您回头看看我的说法与您这贴里美女的例子所要表达的有什么不同？ 恰恰是您这里要说的， 我从一开始就反复在说， 可是您却一直不承认， 我也一直被您扁，您若说我骂人， 您扁我我活该， 可是您扁 我是说我理解得不对，说我没资格指您的错误。
我觉得您不是语文不好， 是在讨论很长时间里都没弄清楚要点，亦或是不清楚要点！ 不知道别人都在说什么。 您让我思考什么？ 开贴我说的就是这个， 中间反复说， 老十二也反复说中这个结点，您则全部打岔错过去。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
2） 内外缘指是个说法， 即便是因与缘也是个说法而已， 其实他们都是缘起诸缘之一分， 平等看待即可。 自己可以控制掌握观察的那部分， 常叫“自己的”， 我们且随顺这么叫。 从这个角度说“心外求法”为外道也算讲得通。
3） 美女的例子说到心内转还是外转的问题， 颇得要领。 这就是我前面说过的除草磨锄头（转自心）为转，而不是在草上使劲，HUTU说禅定里贯穿的五遍行不可见， 如想观察清楚念头都难， 谈什么抓住。但还是能够转。我在最初贴里也说了， 唯识中的2，3，4分唯识，都一回事，抓念之说只是一时方便， 当不得究竟。有人举的自证分是说识的功能而已，需要转的正是“抓”这样的心态，自知自明， 说白了，要转的是“索取，探求，怀疑。。。”之类的抓取心态。而不是抓念转念，或转念的缘（你这里指外缘， 如念）。 至此， 你这里算说到了点子上： 转与能否抓住念没关系， 该转的是抓本身。
回想这个讨论起于”抓第一念， 然后转之”， 这一路下来， 您回头看看我的说法与您这贴里美女的例子所要表达的有什么不同？ 恰恰是您这里要说的， 我从一开始就反复在说， 可是您却一直不承认， 我也一直被您扁，您若说我骂人， 您扁我我活该， 可是您扁 我是说我理解得不对，说我没资格指您的错误。
我觉得您不是语文不好， 是在讨论很长时间里都没弄清楚要点，亦或是不清楚要点！ 不知道别人都在说什么。 您让我思考什么？ 开贴我说的就是这个， 中间反复说， 老十二也反复说中这个结点，您则全部打岔错过去。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net