本文发表在 rolia.net 枫下论坛难得五天放假，赶紧给罗老师一个电话，亲近亲近善知识去。原来罗老师住在天台的一个寺院里，我急急忙忙的赶了过去，一看是个风景秀丽，有山有水，还有凉亭楼阁的大寺院。一进山门，就被一块卧在地上的大狮子石吸引了，我问罗老师，它是在睡觉呢还是入定？罗老师笑笑说：“你平时打坐时，是睡觉还是入定？”“哦”我似懂非懂的应了一下。
寺院里很整齐，也很干净，还有电视机。罗老师帮我安排好房间后，我问他住哪，他说在山洞上面的凉亭里。莫非我耳背了，问：“凉亭”？他很干脆的说：“是的，凉亭”。那还了得，赶紧带我参观参观去。寺院很美，由外入内，进入山里，给人一种清净凉爽的感觉，脑海里没有一丝丝的杂念，走了几百米，上了一个台阶，映入眼前的是一个像倒立的A形上凸下凹，山崖下有个三圣殿，那个凉亭就在殿的上面，我沿着石阶上去，看到了那个凉亭，亭很小，塑着寒山大师的像，因为是在山崖上的，所以亭子的右边就没有路了，我们是从左边下方上去的，前面只有一块青石板，仅够一个人在此打坐，好在与凉亭平衡的左边，还有2米多宽的空地，难得的空地又有一张水泥桌子和几个凳子占去了一半多，罗老师所说的睡铺也就是能放在地上够一个人躺下的床。我擦了擦眼睛，不敢相信，这就是罗老师用功休息的地方。罗老师可能看出了我心里的疑惑，就说：你睡下面厢房，和香客们一起住。
那晚我躺在床上无法入睡，无法想象，一个大活人在一个大冬天里，而且上没瓦片下没垫被，又没电灯的情况下，是怎样生存的。
第二天早课结束后，我死活也上了凉亭不再下去，我要感觉一下这个环境。罗老师拿我没辙，只好答应。那天上午各自用功，唯一的青石板也被我所占用了。下午就禅茶交流，聊天的过程中，才知道罗老师来这里已经几个月了，一直住在凉亭。我问他为什么不住屋里，这里的当家师能让你住这里？他说，只要给钱就能住下。至于为什么要住凉亭，既然你来了就来感受一下吧。又问：你平时一个人不寂寞吗？
答曰：“我走的路不是一般人能走的，吃的苦也是常人不能吃的，人活着，要懂的寂寞，享受寂寞。”
我惊愕！但我还没懂透。今天我才知道，原来释迦牟尼成佛后，曾住七七日禅思，感到正法的深奥，众生的爱着，我所得法，甚深微妙，难解难见，寂寞无为，智者所知，非愚所及，众生乐着三界窟宅，集此诸业，何缘能悟，十二因缘甚深微妙，难见之法。
冬天的晚上说来就来，因为我坚持要住凉亭，罗老师就叫我把下面的被子拿上来，又怕我冻着，多拿了一条总共三条，一条是包双脚，一条是披在身上，还有一条是包在双脚和身上，最外面的一层。一坐上那个“床”才知道根本不是床。因为它是鬃绑，中间没有弹弓的，根本不能坐，只能坐在边上的木条上，幸好身上的被子可以放在屁股下三分之一使用，我另外又带上了围巾，披在头上。因为晚上有露霜，我怕冻了耳朵，全部武装后，才侧过头看罗老师，他早准备好了，只用了两条被子，说“我们晚上练的是不倒单，不能睡觉的。这个脚在不得已的情况下，才可以伸一下，既然你来了就好好利用这个难得的机会，你以前已经有点基础了，对你来说应该不会太难的。”这时我就觉得头在大——晕了。罗老师说的没错，幸好以前我也住过山（只是几天而已）懂得了一点，但从来没练过。今天算是开眼界了，接着我们各就各位，各自进入自己的状态里，不知过了多久，我就觉得浑身发热，身上出汗，我最怕热了，所以就挺不住，在那发出簌簌声来，这时就听到罗老师说“热的话，就把被子打开一点。”我高兴的赶紧打开被口，顺便把外套也脱了，围巾也拿了，这才想起来，原来他是没带围巾的，看来是有经验的。经过这么一动，我的腿就开始不听话了，老想着要把腿伸一伸，可又不敢，试着问罗老师我们坐了多久，他说是不是腿难受啦？哎呀妈呀，我赶紧说是的是的。“实在挺不住的话，就伸一腿吧”我说好的，赶紧伸直。这时听到罗老师说“刚才你为什么坐不住？”
我说“腿难受啊”
“谁的腿”
“我的呀”
“你是谁”
“我是五蕴和合而成”
“什么是五蕴”
“色受想行识”
“五蕴常否？”
“变化无常”
“无常苦否”
“苦不自在”
“无常苦变易法，是我我所否”
“非我非我所”
“那好，说说你的受”
“刚才是因为我坐久了，又发热出汗，加上麻和酸痛，是触境起受，被系缚了，忘了如实观照。所以坐不下去了”
“只要在真正的观照中，那个五蕴的功能，才是真正的大妙用”
“那好，把腿拿回来继续”
就这样，我又进入了第二轮，就一会功夫，我又开始浑身冒汗了，因怕感冒，又脱了毛衣，这样才舒服了也安心了，进入了自己的状态里（现在回想起来当时的那个状态真正乐哉乐哉，妙不可言）。不知坐了多久，听到罗老师说，好了，你可以两脚彻底的伸直一下了，我下意识的去伸腿，这才发现，原来腿已不听使唤了，得靠双手去把它慢慢的伸直。为什么会这样呢？平时都没发生过呀，这时听到罗老师说“知道自己坐了多长时间吗？”我说“大概一个半小时吧”。“错了，是三个小时”。自从我学会禅坐以后，第一次发现自己原来有这么大的潜力。但也第一次发现，更牛的人在我身边。他始终就这一次伸出腿，乘着休息的时间，我慢慢的活动了一下筋骨，吸一吸这让人清晰的新鲜空气。这一吸不要紧，整个人，沉浸在酥软祥和，飘在虚空的感觉……所谓的不倒单就这样继续着。一直到凌晨四点半，因为五点要参加早课，早上寺院四周都围上了一层白霜，当我从禅坐中出来后，我的头上是干的，没有霜降。吃了早饭稍微休息一会，又回到凉亭各自用功。一轮下来，差不多九点左右，我看见前面峭壁上，老是云雾缭绕的，就问罗老师这是什么原因。那个时候罗老师是不戴眼镜的。听我这么一说，脱口而出“人问寒山道，寒山路不通，夏天冰未释，日出雾朦胧。”后又加了一句，好像身有感触：“白云抱幽石，原来这就是白云抱幽石”。我问“咋了”。他说“重岩我卜居，鸟道绝人迹，庭际何所有？白云抱幽石”因他没戴眼镜，一直没看到这个景象，经我这么一问，他才真正懂了原来当年寒山大师隐居在此的环境是这样的。自从那个时候起，我经常的练习不倒单，有时候即使是整晚用功，精神都是很好的，白天也没有困乏的感觉。
下午的禅茶交流，是我这辈子最最难忘的，在于罗老师的交往中，我从一个不知佛法僧到知道了缘起法的因果法则，从放眼望现在，所有寺庙里，所做的法事中，看到了当今社会流行的拜经忏，从释迦牟尼当时的善巧方便到现在的点香求佛等等等等，我问罗老师，既然佛法是教人解脱的，就这么一条路，为什么还要有那么多的善巧方便？人天善法…….罗老师看我有点激动，说“地藏经里有句‘刚强众生，难调难伏’只能用善巧方便来引导，进来了才能告诉他解脱这条路是要这样走的。我说这个善巧方便不知有多少人进去了走不出来呀！就像我姐，就知道每天去寺庙里敲啊敲，可连什么是佛都不知道。我当时很痛心也很激动，罗老师说，你如果是觉得难过痛心的话，就去荷担如来家业，和我一样。我当时想也没想，随口就答“好，我回家找道场去，把这些刚强众生领进来，给他们机会，让他们回心转意，但必须要你来讲课”。罗老师说“好，一言为定”
就这样，我发了愿，愿所有和我们有缘的修行人，来我们道场共趋解脱。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
寺院里很整齐，也很干净，还有电视机。罗老师帮我安排好房间后，我问他住哪，他说在山洞上面的凉亭里。莫非我耳背了，问：“凉亭”？他很干脆的说：“是的，凉亭”。那还了得，赶紧带我参观参观去。寺院很美，由外入内，进入山里，给人一种清净凉爽的感觉，脑海里没有一丝丝的杂念，走了几百米，上了一个台阶，映入眼前的是一个像倒立的A形上凸下凹，山崖下有个三圣殿，那个凉亭就在殿的上面，我沿着石阶上去，看到了那个凉亭，亭很小，塑着寒山大师的像，因为是在山崖上的，所以亭子的右边就没有路了，我们是从左边下方上去的，前面只有一块青石板，仅够一个人在此打坐，好在与凉亭平衡的左边，还有2米多宽的空地，难得的空地又有一张水泥桌子和几个凳子占去了一半多，罗老师所说的睡铺也就是能放在地上够一个人躺下的床。我擦了擦眼睛，不敢相信，这就是罗老师用功休息的地方。罗老师可能看出了我心里的疑惑，就说：你睡下面厢房，和香客们一起住。
那晚我躺在床上无法入睡，无法想象，一个大活人在一个大冬天里，而且上没瓦片下没垫被，又没电灯的情况下，是怎样生存的。
第二天早课结束后，我死活也上了凉亭不再下去，我要感觉一下这个环境。罗老师拿我没辙，只好答应。那天上午各自用功，唯一的青石板也被我所占用了。下午就禅茶交流，聊天的过程中，才知道罗老师来这里已经几个月了，一直住在凉亭。我问他为什么不住屋里，这里的当家师能让你住这里？他说，只要给钱就能住下。至于为什么要住凉亭，既然你来了就来感受一下吧。又问：你平时一个人不寂寞吗？
答曰：“我走的路不是一般人能走的，吃的苦也是常人不能吃的，人活着，要懂的寂寞，享受寂寞。”
我惊愕！但我还没懂透。今天我才知道，原来释迦牟尼成佛后，曾住七七日禅思，感到正法的深奥，众生的爱着，我所得法，甚深微妙，难解难见，寂寞无为，智者所知，非愚所及，众生乐着三界窟宅，集此诸业，何缘能悟，十二因缘甚深微妙，难见之法。
冬天的晚上说来就来，因为我坚持要住凉亭，罗老师就叫我把下面的被子拿上来，又怕我冻着，多拿了一条总共三条，一条是包双脚，一条是披在身上，还有一条是包在双脚和身上，最外面的一层。一坐上那个“床”才知道根本不是床。因为它是鬃绑，中间没有弹弓的，根本不能坐，只能坐在边上的木条上，幸好身上的被子可以放在屁股下三分之一使用，我另外又带上了围巾，披在头上。因为晚上有露霜，我怕冻了耳朵，全部武装后，才侧过头看罗老师，他早准备好了，只用了两条被子，说“我们晚上练的是不倒单，不能睡觉的。这个脚在不得已的情况下，才可以伸一下，既然你来了就好好利用这个难得的机会，你以前已经有点基础了，对你来说应该不会太难的。”这时我就觉得头在大——晕了。罗老师说的没错，幸好以前我也住过山（只是几天而已）懂得了一点，但从来没练过。今天算是开眼界了，接着我们各就各位，各自进入自己的状态里，不知过了多久，我就觉得浑身发热，身上出汗，我最怕热了，所以就挺不住，在那发出簌簌声来，这时就听到罗老师说“热的话，就把被子打开一点。”我高兴的赶紧打开被口，顺便把外套也脱了，围巾也拿了，这才想起来，原来他是没带围巾的，看来是有经验的。经过这么一动，我的腿就开始不听话了，老想着要把腿伸一伸，可又不敢，试着问罗老师我们坐了多久，他说是不是腿难受啦？哎呀妈呀，我赶紧说是的是的。“实在挺不住的话，就伸一腿吧”我说好的，赶紧伸直。这时听到罗老师说“刚才你为什么坐不住？”
我说“腿难受啊”
“谁的腿”
“我的呀”
“你是谁”
“我是五蕴和合而成”
“什么是五蕴”
“色受想行识”
“五蕴常否？”
“变化无常”
“无常苦否”
“苦不自在”
“无常苦变易法，是我我所否”
“非我非我所”
“那好，说说你的受”
“刚才是因为我坐久了，又发热出汗，加上麻和酸痛，是触境起受，被系缚了，忘了如实观照。所以坐不下去了”
“只要在真正的观照中，那个五蕴的功能，才是真正的大妙用”
“那好，把腿拿回来继续”
就这样，我又进入了第二轮，就一会功夫，我又开始浑身冒汗了，因怕感冒，又脱了毛衣，这样才舒服了也安心了，进入了自己的状态里（现在回想起来当时的那个状态真正乐哉乐哉，妙不可言）。不知坐了多久，听到罗老师说，好了，你可以两脚彻底的伸直一下了，我下意识的去伸腿，这才发现，原来腿已不听使唤了，得靠双手去把它慢慢的伸直。为什么会这样呢？平时都没发生过呀，这时听到罗老师说“知道自己坐了多长时间吗？”我说“大概一个半小时吧”。“错了，是三个小时”。自从我学会禅坐以后，第一次发现自己原来有这么大的潜力。但也第一次发现，更牛的人在我身边。他始终就这一次伸出腿，乘着休息的时间，我慢慢的活动了一下筋骨，吸一吸这让人清晰的新鲜空气。这一吸不要紧，整个人，沉浸在酥软祥和，飘在虚空的感觉……所谓的不倒单就这样继续着。一直到凌晨四点半，因为五点要参加早课，早上寺院四周都围上了一层白霜，当我从禅坐中出来后，我的头上是干的，没有霜降。吃了早饭稍微休息一会，又回到凉亭各自用功。一轮下来，差不多九点左右，我看见前面峭壁上，老是云雾缭绕的，就问罗老师这是什么原因。那个时候罗老师是不戴眼镜的。听我这么一说，脱口而出“人问寒山道，寒山路不通，夏天冰未释，日出雾朦胧。”后又加了一句，好像身有感触：“白云抱幽石，原来这就是白云抱幽石”。我问“咋了”。他说“重岩我卜居，鸟道绝人迹，庭际何所有？白云抱幽石”因他没戴眼镜，一直没看到这个景象，经我这么一问，他才真正懂了原来当年寒山大师隐居在此的环境是这样的。自从那个时候起，我经常的练习不倒单，有时候即使是整晚用功，精神都是很好的，白天也没有困乏的感觉。
下午的禅茶交流，是我这辈子最最难忘的，在于罗老师的交往中，我从一个不知佛法僧到知道了缘起法的因果法则，从放眼望现在，所有寺庙里，所做的法事中，看到了当今社会流行的拜经忏，从释迦牟尼当时的善巧方便到现在的点香求佛等等等等，我问罗老师，既然佛法是教人解脱的，就这么一条路，为什么还要有那么多的善巧方便？人天善法…….罗老师看我有点激动，说“地藏经里有句‘刚强众生，难调难伏’只能用善巧方便来引导，进来了才能告诉他解脱这条路是要这样走的。我说这个善巧方便不知有多少人进去了走不出来呀！就像我姐，就知道每天去寺庙里敲啊敲，可连什么是佛都不知道。我当时很痛心也很激动，罗老师说，你如果是觉得难过痛心的话，就去荷担如来家业，和我一样。我当时想也没想，随口就答“好，我回家找道场去，把这些刚强众生领进来，给他们机会，让他们回心转意，但必须要你来讲课”。罗老师说“好，一言为定”
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