本文发表在 rolia.net 枫下论坛神是满有慈爱的 神。对 神的受膏者（扫罗）来说，得不到 神的话所忍受的痛苦比受到 神责备，甚至比死还难受。神也完全知晓他的每一个受膏者之心。所以，我想 可能是神不忍他的受膏者扫罗忍受这样的痛苦，同时又要行自己的公义对扫罗重罚。于是让撒母耳的灵传神的话，对扫罗的结局有一个了断。我想扫罗听完 神对他的处罚后，因该是满心接受的，因为在他最无奈之时能听到 神的话，如同将自己的生命交在 神的手里，死活都情愿。

我为什么要这样来理解扫罗的处境呢？ 还有一个内证，就是扫罗临死前不愿意死在外邦敌人手里，求他的随从帮他了断自己，但随从不敢，只好想法自杀。扫罗做为以色列国的第一位王，神给他安排在自己的刀下，又是在战争中的刀下，这应该是一个壮烈的结局。所以扫罗的死与求巫师没有任何的因果关系。这几节经文的重点不应该是什么求巫师之错，重点是讲出 神的受膏者离开 神以后的苦境，为求神的话被迫去找巫师；神又是多有怜悯的 神，在扫罗遇到苦境时让撒母耳传话。

我以为，我们在看待扫罗的经历是，要多多地学习大卫王。其实大卫王也深知人性的弱点，他自己也有很脆弱的时候，在一些关键的事情上也抵挡不住诱惑，所幸的是深知在 神面前忏悔，以后离 神更近。在大卫王吊唁吊扫罗和他儿子约拿单的诗篇中，深感王者的风范和情怀，全然没有曾被扫罗追杀所留下的怨恨。

撒母耳记（下）
1:17 大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
1:18 且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
1:19 歌中说：“以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
1:20 不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬；免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
1:21 基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，彷佛未曾抹油。
1:22 约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。
1:23 扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
1:24 以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。
1:25 英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！
1:26 我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
1:27 英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net