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再有, 如《蓮華生大士應化史略與金剛上師密咒的利益》中记载:

『因果業報,須信非虛,生死事大,無常迅速,應求解脫。
先尋擇金剛喇嘛,以為依止。虔頌四皈依,誓心不退。
發大菩提心,廣度有情。
嚴持淨戒,以立根機。
常觀十二支因緣,明生死本。
次習禪定,內觀自心,本來清淨。
修深般若波羅密,了知諸法,猶如夢幻。心不執著,身隨所安。
妄念起時,勿隨勿制。緣境違順,塵影好醜,不起愛憎。佛心自心,本自如如。我見破盡,心境一性,即是成佛。』

蓮華生大士是五方佛部中,西方蓮華部無量光法身、阿彌陀佛報身,在娑婆世界顯現的化身。是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛身口意的三密應化身。由阿彌陀佛放光入西印度 達那郭嘯湖中蓮花上化生,現八歲童子相。蓮師(即蓮華生大士)的出世,釋迦牟尼佛早有授記。由當地國王因渣菩提帶回王宮立為王子。後感金剛薩埵現身告曰:「汝乃教主,實非政王」,乃遜位修行。先師事阿難尊者,受修釋迦牟尼佛預囑傳附之三藏經典,再虛心拜師印度各大持明修習密宗,以及大圓滿祖師吉祥獅子修習大圓滿等,盡得顯密經軌,究竟法義;並示現精進閉關修行,即身化虹証三身佛果。所留教法完備詳盡,頓漸普攝,具足顯密佛法一切次第心要,加持力大,修行者得以即生証悟。
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 请帮忙解释一下“即身成佛”是什么含义?
    • 如索甲仁波切在《西藏生死書》中所述:“如果修行人能夠用心去修,實際上是有可能在這一世証果的。”
      • 如果修行人能夠用心去修,實際上是有可能在這一世証果的---------怎样就是用心的修?一世证果是指证了佛位的果吗?
        • “先尋擇金剛喇嘛,以為依止。虔頌四皈依,誓心不退。發大菩提心,廣度有情。嚴持淨戒,以立根機。次習禪定,內觀自心,本來清淨。"- 金刚乘的修行中上师与佛无别, 为加持的根本。如果今生能遇上并依止您有缘的善知识,加上自己清净的信心与精进的实修,是可能证佛果的。
          有机会可以读读《密勒日巴尊者傳》。
          • 尽管没太弄明白,但有个道理弄清楚了----------就是佛教的意思是活着的时候就能当佛,而其他像耶稣教啥的都要只有死了才能上天堂,干嘛活着时就不能上天堂呢?仅此一点,就说明佛教要比其他宗教高明的多。
    • 再有, 如《蓮華生大士應化史略與金剛上師密咒的利益》中记载:
      『因果業報,須信非虛,生死事大,無常迅速,應求解脫。
      先尋擇金剛喇嘛,以為依止。虔頌四皈依,誓心不退。
      發大菩提心,廣度有情。
      嚴持淨戒,以立根機。
      常觀十二支因緣,明生死本。
      次習禪定,內觀自心,本來清淨。
      修深般若波羅密,了知諸法,猶如夢幻。心不執著,身隨所安。
      妄念起時,勿隨勿制。緣境違順,塵影好醜,不起愛憎。佛心自心,本自如如。我見破盡,心境一性,即是成佛。』

      蓮華生大士是五方佛部中,西方蓮華部無量光法身、阿彌陀佛報身,在娑婆世界顯現的化身。是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛身口意的三密應化身。由阿彌陀佛放光入西印度 達那郭嘯湖中蓮花上化生,現八歲童子相。蓮師(即蓮華生大士)的出世,釋迦牟尼佛早有授記。由當地國王因渣菩提帶回王宮立為王子。後感金剛薩埵現身告曰:「汝乃教主,實非政王」,乃遜位修行。先師事阿難尊者,受修釋迦牟尼佛預囑傳附之三藏經典,再虛心拜師印度各大持明修習密宗,以及大圓滿祖師吉祥獅子修習大圓滿等,盡得顯密經軌,究竟法義;並示現精進閉關修行,即身化虹証三身佛果。所留教法完備詳盡,頓漸普攝,具足顯密佛法一切次第心要,加持力大,修行者得以即生証悟。
      • 蓮華生大士是五方佛部中,西方蓮華部無量光法身、阿彌陀佛報身,在娑婆世界顯現的化身。---------那莲花生大师和阿弥陀佛究竟是什么关系?那好不好把念南无蓮華生大士就改成南无阿弥陀佛不就一样吗?
        • 没有分别。如果您能精进老实念“南无阿弥陀佛”- 同样可以成就佛果。八万四千种法门都是方便。找到与自己有缘有信心的法门并能一法深入实际修持这才是关键。
          • 南无蓮華生大士这句话长,念起来不太方便,南无阿弥陀佛这句短,一下就上口了,好念。