本文发表在 rolia.net 枫下论坛另外从最基础的开始,佛教讲的是,先找个相对安静的场所,调整好自己的呼吸,让心平静下来,观六根与六识与六尘,一开始是不可能都抓住的,从瀑布的下面是不太容易直接逆流而上的,要从旁边的山崖要找条适合自己的路,从一个切入点开始,每个人修行的轨迹不同,切入点不同,这里鱼龙混杂,也不方便多说,免得有些人妄造口业,还是那句老话,如果对佛教不抵触,又想跳出生死海,依止师父,一切随缘,祝朋友梅花香自苦寒来,

以下仅供参考:
惟觉老和尚佛法禅法问答

http://boruo.goodweb.cn/books/0054.htm

问：如何分辨善知识的真伪？

从他平时的生活习惯上看，他的贪心、镇心、疑心还有多少？如果和凡夫一样，那他还证得成果，就是骗人。证得阿罗汉果，贪、嗔、痴、慢、疑、邪见这些根本烦恼就断了。如果你是圣人，凡夫的习气，你自然没有。凡夫的心散乱，圣人的心不会散乱，凡夫心颠倒，很多事情看不清楚，但开悟的人就明白，起心动念都会有因有果，所以他不会乱动念。

现在你贪吃，就是饿鬼，再看看贪的程度和贪的是什么东西。（如果见了东西好吃，心念一动，口水流出来，饿鬼相就现出来了。）要知道佛的身、口、意三业都不会有过失。嘴巴讲任何话都没有过失，心中起心动念都是善念，举手投足绝不会有失礼的地方。什么‘酒肉穿肠过，佛在心中坐’的知见绝不可能会有。

看一个人有没成道证果很简单，看他爱不爱名、爱不爱利，又爱名又爱利，人家说你好就高兴，说你不好就生气，那是个标准的大凡夫，因为有名利心就有贪、嗔、痴。

不要从神通去判别善知识。神仙也有五种神通，但他还没有成道。证到初禅的人还没证初果，因为神通是由定生出来的，定不能代表证果，佛法修定是为伏惑、断烦恼，故能证得圣位。由‘慧’证到初果，悟了缘起性空的道理，才会去邪思邪见。一个人若没有正知正见，错用神通反而会害人，这点要特别注意。

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