本文发表在 rolia.net 枫下论坛伯特蘭.羅素
“我倒似乎覺得,信仰基督教的人大多都是極其邪惡的。大家可以看到這種咄咄
怪事,就是歷史上無論什麽時期,只要宗教信仰越狂熱,對教條越迷信,殘忍的
行爲就越倡狂,事態就變得越糟糕,在所謂宗教信念的時代裏,當人們不折不扣
地信仰基督教義的時候,就出現了宗教裁判所和與之俱來的嚴刑,於是也便有數
以百萬計的不幸婦女被當作女巫燒死,在宗教的名義下,對各階層人民實施了各
種各樣的殘酷迫害。”
“我可以很慎重地說:‘基督教作爲有組織的教會,過去是,現在也依然是世界
道德進步的主要敵人。’”
〖正文〗
至於這位一向不喜歡基督教的羅素先生,本來叔本華哲學在他前面,但戲劇性的是
羅素的哲學觀被康得,叔本華這一流派的哲學給終結了,所以我把他放到前面來
講.
羅素的哲學是什麽樣子呢,主要被稱之爲邏輯實證主義,這一派原先給不可知論是
一派的,都屬於經驗主義這一大支流.由於科學在20世紀的迅猛發展,伴隨著宗教
與科學的長期論戰,教會總是處處出錯,所以許多經驗主義者出現了唯物主義思潮,
相信科學終將戰勝宗教迷信.於是作爲近代科學哲學基礎的經驗主義轉變爲邏輯
實證主義.這一派的基本觀點就是如果我們要證明什麽東西是真的是事實,那就必
須經過實證.而實證有兩個方法,一個是歸納證明,一個是經驗證明.這兩種方法被
作爲科學的標簽一度到處推廣,從自然科學到社會科學,實證法學,實證倫理學,實
證政治學......
羅素先生也正是基於這種哲學思維,他對宗教持根本否定的態度.因爲宗教教條完
全無法被實證,那肯定是胡說八道嘛.無神論者喜歡這樣和有神論者辯論:"你說上
帝存在,那你就把上帝請出來讓我看一下,我就信."這就是典型的實證主義觀點.
在20世紀上半葉科學與宗教的大論戰中,羅素先生所在的邏輯實證主義所向披靡,
一度宣稱宗教必然完蛋,甚至哲學也快完蛋了,一切都要服從科學原則,即經驗原
則和歸納原則.
但問題最後被邏輯實證主義者自己暴露出來.正是邏輯實證主義自己證明了兩條
根本否定自己的命題,首先他們發現經驗歸納不能成爲證明,例如你看到一千隻
天鵝都是白的,所以你就經驗歸納給出結論天鵝都是白的.但這是真的嗎?顯然不
一定.這就意味著一切經驗證明的有限性.
其次他們又發現嚴格的分析性證明具有不完全性,後一條命題後來被歌德爾用數
學(邏輯)方式加以嚴格的證明,成爲著名的歌德爾不完全定理。
自注:歌德爾不完全定理最终让数学大师希尔伯特在80多岁的时候失望。因为此前他认为是完备的,他相信:我们要证明,我们也能够证明。
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