本文发表在 rolia.net 枫下论坛阿难整衣服，于大众中合掌顶礼。心迹圆明，悲欣交集。欲益未来诸众生故，稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法门，是中修行得无疑惑。常闻如来说如是言。自未得度先度人者，菩萨发心。自觉已圆能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊。此诸众生，去佛渐远。邪师说法，如恒河沙。欲摄其心入三摩地。云何令其安立道场，远诸魔事。于菩提心得无退屈。

尔时世尊于大众中，称赞阿难。善哉善哉。如汝所问安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听。当为汝说。阿难大众，唯然奉教。佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

阿难。又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难。若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。

阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生，成大妄语。汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛看来，发表评论的人并没有仔细浏览我的博客，而只是匆匆查看了网上的报道。然而，网络上，对多杰羌佛的报道也不全是负面的，为什么你们只取一部分，而舍一部分呢？

莲花生大师当初进西藏的时候，被愚痴的众生扔进了臭水沟。如果你们活在那个年代，得知这个消息后，会不会开怀大笑，说这就是骗子应得的下场呢？如果你们活在文革期间，父母被打成了反动派，你们是不是也要与他们划清界限呢？

网络的报道不重要，我说是多杰羌佛也不重要，重要的是你们要亲身去检验。在我的博客里，在《多杰羌佛第三世 – 正法宝典》里，多杰羌佛老人家把密行者们常常挂在口中的「五明智慧」，非常实在地一条一条展现给众生了，每一条的成就都是世人无法企及的高度；把众生在三世多杰羌佛座下求得佛法后解脱成就、生死自由的实例，一个一个地摆出来给众生了， 有名有姓，可追可查；把最完美最透彻的空性真如的道理告诉众生了，那是真正佛陀的最彻底无有丝毫疤痕的宇宙实相般若了谛；把如何远离障业走上解脱正途的成就根本菩提心法——「什么叫修行」教给众生了。为什么你们不从这里去鉴别，去体会呢？难道他人的评价，网络的报道比这些更实在，更重要吗？如此吠影吠声，匆匆定论，难道是理智的思辨，明智的行举吗？

如果你们碰巧是对的，那你们理所当然是功德无量的。然而，如果错了呢？如果多杰羌佛真是多杰羌佛，那这个诽谤的罪过，你们担当得起吗？因果不昧啊！

最后，我以一颗惭愧之心，真诚地希望你们能快快放下我知障，好生修行。

愿天下的父母有情幸福，早日得闻正法，早日解脱！

阿弥陀佛！更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛看了“惭愧修行人”的博客，也看了这里争议的文章。在此，本人愿以7月求法之行，粗浅地与大家分享. 自未出国以前很多年，因为对人生的意义的追寻，本人阅读佛书，也踏迹国内不少寺庙。来温哥华后，更是利用闲暇，常去道场诵经念佛打佛七。但从心性上，仍无法去究竟深奥的佛义，具体到现实中自己遇到的事务种种，仍然感觉莫名的烦恼. 我知道我没有从中找到正确的方法，没有生出智慧去破解凡俗的问题。真真的佛法是伟大而有行持力量的，点滴感受。两个月前，去美国三藩市度假，参观了华藏寺和玛仓寺。所见所闻的一切经历，给了我全新震撼，这是我人生最重要的里程碑，我感激所有结缘我认识真真伟大佛法的众生，我怀着十分殊胜喜悦的心，聆听三世多杰羌佛的法音一月，心里实在依依不舍。伟大的三世多杰羌佛，不仅用妙谙五明的超凡证量，展现了佛法的科学性，更用浅明的法音，以修行人自诩，将佛法的精髓和如何实践地去修行，慈悲地施予六界有情......这一切境界和证量哪里是这个末法时期那些所谓的大德凭空能够自诩达到的呢？ 我这些所感所闻，如有妄语，愿意受到无间的果报。来此分享，惟愿一切有缘接触到这伟大佛法的众生，在真真有缘聆听法音之前，怀着一颗洁净的心，不为他人的妄语所蒙蔽，只有这样才不会断掉那善缘的星星之火，人生难得，自我珍惜，自力才能利他。千万在未了解之前，不要去将他人的善缘也给段掉了。这是一个修行人最基本的知识。 最后，祝大家幸福。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

请大家注意：

从本周六（9：30pm - 10：00pm美西时间，大陆时间周日中午12：30pm - 1:00pm)起，每个月一次，在电视周六晚间“金金乐道”节目，将播出华藏寺主持，尊敬的隆慧法师的访谈。如果您想对佛法有所了解，请千万不要错过这个难得的机会。

播出时间如下：

9：30pm - 10:00pm(美西时间） 星期六 KCNS华语电视

38台，COMCAST 21台

10/17/2009

11/21/2009

12/19/2009

01/16/2010

02/10/2010

03/20/2010

如果您无法收看到电视，可于每次播出后的第二天，从以下网址收看重播：http://www.lohloh.net/

进入该网站后，点击“电视节目 网上重播”，然后选择“金金乐道电视节目在线点播”，这样，您就可以找到相应的重播节目，点击观看。注意，最好选择IE网络浏览器。

现将第一期的访谈网址公布如下：

http://space.lohloh.net/2/viewforum.php?f=21

谢谢！