本文发表在 rolia.net 枫下论坛再犯新的。如果人性本ok，恶都是外在附加的（例如撒但教唆）,那么上帝为何不一举歼灭恶,从此世界皆善?’。为什么说是半个好问题呢？因为作为基督徒，这样的‘如果人性本ok’根本就不存在，因为这本身就违背了圣经真理性。我本不该，也不敢，更不能这样说他人。因为我自己也只是在今年2月份订了一个强制性的通读一遍圣经的计划，借LAYOFF 45天，基本上是不吃不睡，看懂没看懂地完成了这几年来的心愿。以前看书从来就没有这样苦过，此后再也没敢下决心去通读，因为没有这个毅力。如果下了决心，有不能执行，那就是背离了 神。尽管没有看懂，但这45天所发出的感动比几十年还多。一想到旧约，就在此刻，自己就好象回到了几千年前的以色列民中。在日月星晨下，在山缘的草地上同享苦难后耶和华赐给他们的欢乐。有他们轻快的舞步和悠扬的歌声，他们在唱着：耶和华是值得颂扬，他对我们是慈爱的，，，，。难怪圣奥古斯丁在1600多年前就提出了时间相对性概念，也是在哲学使上第一个提出了时间相对性，解释了什么是过去、现在、将来。我想，他的灵魂应该是在过去、现在、将来自由的行走。
作为基督徒，在对上帝的认识上，最基本的一条就是对3位一体要有刻骨铭心的认识，或里解。在现实生活中，特别是圣灵的位格有着重要的作用。如果人不能确信自己有内住的圣灵，他就还没有成为基督徒。圣奥古斯丁曾教导我们，经不能强解。当然我们可以谈自己的理解，但解的时候是脱不开3位一体的教义，有时后可以3个位去换着解。如果对一个问题，用其中的一个位格解释了，等于就是全部解释清楚了。如果换了3位格没有解释清，那就是我们自己不能解释。 其实，非基督徒提的问题，大都是简单的问题，或是强词夺理的问题。因为属血性的提不出属灵方面的问题。要是基督徒（自认为是基督徒）提问题，那可就真是难题了。
关于全能、罪的本质在创世一书就讲得很清楚了。比如说全能：
创世1:3 神说：“要有光。”就有了光。 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
1:6 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”1:7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。 神看著是好的。 1：11、、、、、事就这样成了。1：12、、、、神看著是好的。
1：15、、、、事就这样成了。1：18、、、、神看著是好的。 1:21、、、神看著是好的。1：24、、、事就这样成了。
1:26 神说：“我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
什么是全能啊？------他一说，事就这样成了。这就是全能！造的是什么呢？---神看著是好的。什么是善呢？----神看著是好的就是善，这善体现在人上就是：把他看作是好的赐给人类。上帝对人类的善有多大？你们知道吗？你以为只是赐万物？赐生命？不是！是赐上帝自己的形象！这形象道成肉身就成了我们人的形。他的形刻在我们的灵魂里面就是：公平，公义，仁爱，怜悯等。造者要受造者活出原本的形象，就不能背离 神。人背离神就好象是自己的形象的一部分离开了自己，神就不认为是好的，说以要人顺服他，要顺服首先就的要信他。这是绝对的，受造物没有理由在造物者面前说三道四，因为他给了人顺与不顺的自由-----这是FREEWILL的本质。
注意，神6天的创造中，所造的都是‘实体’，没有一个是虚的。善也不是造出来的，那是神本有的。不信神的，你们还能举出一位比这更能的来吗？-----他说有就有了！你们常说‘事情都是相对的， 没有绝对的’。如果找不出任何相对比他能的，他不就是绝对的能吗？
你们常拿‘罪’来作‘全能’的悖论。可就不知道这罪是对人来说的，罪生与不生是人的事，怎么扯得上‘上帝造与不造’之说。上帝要做的只是定罪与不定罪。这个‘罪’，我想是原于人类在上帝面前忏悔，才生出这个‘罪’字来。人类没有忏悔和悔改之心就发明不了这个‘罪’子来。上帝对你的这个‘罪’字更本就不‘克尔’，他只在乎你顺不顺服。从这个罪字，连信神的人都搞出一个‘结论’来：神不是全能的。这全是中了不信神的人的罪之招。那些不信的人在这方面都是没有概念的人，不会思考的人。对我们来说，也提醒自己，遇到有关问题是，一定要‘问问’内住的圣灵。我们失误往往是忽视了内住圣灵的感情。
人若不信主，FREEWILL就死了，完全被罪征服，一罪生出百罪。人若信主，就重拾FREWILL，回到‘伊甸园’。因为有内住的圣灵，又得了智慧，所以比原有的亚当的FREEWILL要强，所以人回到了比‘伊甸园’高一点的地方。人信了主，有一段时期总觉得自己的罪很多，脱离不了，越想越多，那就恭喜你了——————圣灵开始住内，也许他不会向每个信徒显明。‘自己的罪很多’并不是真的罪约多了。于是内住神灵有情感，有对主的思念，有对圣经的饥渴感。这就想到主说过的：我的肉确实是可以吃的，我的血确实是可以喝的。主的话就是我们的粮食。我们渴望自己的灵与圣灵相溶。
太晚了，还的上班。以上是个人信靠上的感想，特别恳求弟兄姊妹批评。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
作为基督徒，在对上帝的认识上，最基本的一条就是对3位一体要有刻骨铭心的认识，或里解。在现实生活中，特别是圣灵的位格有着重要的作用。如果人不能确信自己有内住的圣灵，他就还没有成为基督徒。圣奥古斯丁曾教导我们，经不能强解。当然我们可以谈自己的理解，但解的时候是脱不开3位一体的教义，有时后可以3个位去换着解。如果对一个问题，用其中的一个位格解释了，等于就是全部解释清楚了。如果换了3位格没有解释清，那就是我们自己不能解释。 其实，非基督徒提的问题，大都是简单的问题，或是强词夺理的问题。因为属血性的提不出属灵方面的问题。要是基督徒（自认为是基督徒）提问题，那可就真是难题了。
关于全能、罪的本质在创世一书就讲得很清楚了。比如说全能：
创世1:3 神说：“要有光。”就有了光。 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
1:6 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”1:7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。 神看著是好的。 1：11、、、、、事就这样成了。1：12、、、、神看著是好的。
1：15、、、、事就这样成了。1：18、、、、神看著是好的。 1:21、、、神看著是好的。1：24、、、事就这样成了。
1:26 神说：“我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
什么是全能啊？------他一说，事就这样成了。这就是全能！造的是什么呢？---神看著是好的。什么是善呢？----神看著是好的就是善，这善体现在人上就是：把他看作是好的赐给人类。上帝对人类的善有多大？你们知道吗？你以为只是赐万物？赐生命？不是！是赐上帝自己的形象！这形象道成肉身就成了我们人的形。他的形刻在我们的灵魂里面就是：公平，公义，仁爱，怜悯等。造者要受造者活出原本的形象，就不能背离 神。人背离神就好象是自己的形象的一部分离开了自己，神就不认为是好的，说以要人顺服他，要顺服首先就的要信他。这是绝对的，受造物没有理由在造物者面前说三道四，因为他给了人顺与不顺的自由-----这是FREEWILL的本质。
注意，神6天的创造中，所造的都是‘实体’，没有一个是虚的。善也不是造出来的，那是神本有的。不信神的，你们还能举出一位比这更能的来吗？-----他说有就有了！你们常说‘事情都是相对的， 没有绝对的’。如果找不出任何相对比他能的，他不就是绝对的能吗？
你们常拿‘罪’来作‘全能’的悖论。可就不知道这罪是对人来说的，罪生与不生是人的事，怎么扯得上‘上帝造与不造’之说。上帝要做的只是定罪与不定罪。这个‘罪’，我想是原于人类在上帝面前忏悔，才生出这个‘罪’字来。人类没有忏悔和悔改之心就发明不了这个‘罪’子来。上帝对你的这个‘罪’字更本就不‘克尔’，他只在乎你顺不顺服。从这个罪字，连信神的人都搞出一个‘结论’来：神不是全能的。这全是中了不信神的人的罪之招。那些不信的人在这方面都是没有概念的人，不会思考的人。对我们来说，也提醒自己，遇到有关问题是，一定要‘问问’内住的圣灵。我们失误往往是忽视了内住圣灵的感情。
人若不信主，FREEWILL就死了，完全被罪征服，一罪生出百罪。人若信主，就重拾FREWILL，回到‘伊甸园’。因为有内住的圣灵，又得了智慧，所以比原有的亚当的FREEWILL要强，所以人回到了比‘伊甸园’高一点的地方。人信了主，有一段时期总觉得自己的罪很多，脱离不了，越想越多，那就恭喜你了——————圣灵开始住内，也许他不会向每个信徒显明。‘自己的罪很多’并不是真的罪约多了。于是内住神灵有情感，有对主的思念，有对圣经的饥渴感。这就想到主说过的：我的肉确实是可以吃的，我的血确实是可以喝的。主的话就是我们的粮食。我们渴望自己的灵与圣灵相溶。
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