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为了回答你的第一和第二段,请你看我以前发过的一个帖子(链接见内),里面有我给出的回答。
( 我那个头两段就是读了你的那个链接后的问题。 从神造人的目的看(爱神并被神爱),自由意志的作用是除了神获得真爱外,于人并没什么增益, 这点在另一个帖子已经说了些,不再细说了。 最后就是这个自由意志导致了一团糟, 这固然可以说是人对自由的恶的运用而导致的; 但同理,人对自由意志的运用, 同样也可以导致善。 不过基督教里当人运用了自由意志导致善的时候, 这个善的功劳不归人,而归神。 这是双重标准了。
提到神派耶稣来救赎, 大家都看到了现状, 救赎的结果如何呢? 只能说到目前为止,不怎么样吧! 神的计划真的深奥莫测呀,看不出一点门道。相信也只有这一个解释了)
第四段我明白你的意思,神的确是难以观测的,这一点我和你前面的讨论提过了。宗教讲究的Faith,不是“眼”见为实。Faith从哪里来?从听福音而来,从与神同行而来。每个基督徒我相信都有真切地与神同行的体验,这些体验是非常个人的。建立,维护和巩固基督徒个人与信的关系,是基督教里一个重要的“ 修行”方法(如果借用其它宗教的术语的话)。我是没有办法向他人证明神的存在的。
第三段我想你是误解了。God is in control不是说God is controlling us,而是说God is in control of all situations。换句话说,无论世界如何发展,神的恩典都是足够的。哥林多后书12章里是这么说的(重点在 9):
(all situations 是指全局吗? 地震海啸战争等等都是不是全局,或对全局没有影响? 如果说这些都不是, 那all situations 是什么? 请举几个例子。 从下面2段引用看,似乎all意味着某种意愿, 广大无边, 但能否被用上就看人了。 如果是这样的话, 用control来说准确吗?
)
9 他 对 我 说 : 我 的 恩 典 够 你 用 的 , 因 为 我 的 能 力 是 在 人 的 软 弱 上 显 得 完 全 。 所 以 , 我 更 喜 欢 夸 自 己 的 软 弱 , 好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 。
10 我 为 基 督 的 缘 故 , 就 以 软 弱 、 凌 辱 、 急 难 、 逼 迫 、 困 苦 为 可 喜 乐 的 ; 因 我 甚 麽 时 候 软 弱 , 甚 麽 时 候 就 刚 强 了 。
圣经中还有章节也这么说过:“罪大,恩典更大”。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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( 我那个头两段就是读了你的那个链接后的问题。 从神造人的目的看(爱神并被神爱),自由意志的作用是除了神获得真爱外,于人并没什么增益, 这点在另一个帖子已经说了些,不再细说了。 最后就是这个自由意志导致了一团糟, 这固然可以说是人对自由的恶的运用而导致的; 但同理,人对自由意志的运用, 同样也可以导致善。 不过基督教里当人运用了自由意志导致善的时候, 这个善的功劳不归人,而归神。 这是双重标准了。
提到神派耶稣来救赎, 大家都看到了现状, 救赎的结果如何呢? 只能说到目前为止,不怎么样吧! 神的计划真的深奥莫测呀,看不出一点门道。相信也只有这一个解释了)
第四段我明白你的意思,神的确是难以观测的,这一点我和你前面的讨论提过了。宗教讲究的Faith,不是“眼”见为实。Faith从哪里来?从听福音而来,从与神同行而来。每个基督徒我相信都有真切地与神同行的体验,这些体验是非常个人的。建立,维护和巩固基督徒个人与信的关系,是基督教里一个重要的“ 修行”方法(如果借用其它宗教的术语的话)。我是没有办法向他人证明神的存在的。
第三段我想你是误解了。God is in control不是说God is controlling us,而是说God is in control of all situations。换句话说,无论世界如何发展,神的恩典都是足够的。哥林多后书12章里是这么说的(重点在 9):
(all situations 是指全局吗? 地震海啸战争等等都是不是全局,或对全局没有影响? 如果说这些都不是, 那all situations 是什么? 请举几个例子。 从下面2段引用看,似乎all意味着某种意愿, 广大无边, 但能否被用上就看人了。 如果是这样的话, 用control来说准确吗?
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9 他 对 我 说 : 我 的 恩 典 够 你 用 的 , 因 为 我 的 能 力 是 在 人 的 软 弱 上 显 得 完 全 。 所 以 , 我 更 喜 欢 夸 自 己 的 软 弱 , 好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 。
10 我 为 基 督 的 缘 故 , 就 以 软 弱 、 凌 辱 、 急 难 、 逼 迫 、 困 苦 为 可 喜 乐 的 ; 因 我 甚 麽 时 候 软 弱 , 甚 麽 时 候 就 刚 强 了 。
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