本文发表在 rolia.net 枫下论坛（1）关于你的第（1），应该是已经回答了。你说‘这里的逻辑是： 上帝造了亚当，亚当造了罪。 请问，没有上帝会有”罪“被造出来吗？’。亚当没有造罪，他只是‘造’罪，即违了上帝的诚命。所以你说的“上帝造了亚当，亚当造了罪”，就如同是在说“上帝造了亚当，亚当违了上帝的诚命”。又如同你在问“没有上帝会有亚当‘违命’吗？”。当然没有，这就象有人在问自己“母亲要是没有生我，我就不会让她生气”。这是我小时候常给母亲顶嘴的一句话：‘那你就别生我啊，不生我更好，我去做神仙’。想到这里我又要忏悔了。
（2）A:是人自己选择两条路，而且每一个人现在也有选择‘天堂’与‘地域’之自由啊。就好象当初的亚当一样。如果将来到了审判的那一天，有人一定会问：上帝，你为什么给我选择的自由呢？为什么就不让我只有一个选择去天堂呢？于是就说，你不是全能的能。到这时，你猜上帝会怎么办呢？B:关于你（2）中的第二段话，好像不是说的基督教吧。还有你说的‘但这些父母没有一位是全能的，他们没有一位可以确保他的子女能”永恒，永生，不受苦“。我理解你的意思是：肉身父母都做不到，天父怎么能做到呢？有创新思想。你说又‘人间父母对子女的爱是伟大的’，有道理，但我也可以说“人间父母对别人家的子女的爱就几乎没有了”，否则，这个世界就不会有这么多罪了，也用不着主耶稣基督来救世了，因为主耶稣的爱是普世的爱。叫我们爱神、爱人如己。爱神爱基督耶稣是一个意思，因为神给我们做了爱的榜样，是爱得以持久坚固的根基，对人来说是绝对的。而靠只自我修出来的爱，悟出来的爱都是相对的。所以相对的爱有建立在绝对的爱之基础上，爱的城才会不败。
（3）说实在的，我以前看过一点。看一下，觉得他们那样修的太苦了，功效有慢，我看别人也是这样。而信主，第一次去教堂玩，应该还没信，只是没抵挡，‘平安喜乐’一下就来了。所以我就碰运气找了一个简单的得‘平安喜乐’。当然，还不只是这些，说也说不清。但是我也相信，每个人都有自己的运气，不要去强求。当得到主恩慈的人，因该说来，给人一些启发。受洗3年，都没有和我的亲属说要他们去往主靠近。因为万事都有缘分之说，又想到‘比骆驼进针眼还难’这句话。但我现在意识到，自己的观点是错的，再难的事也是有可能的。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
（2）A:是人自己选择两条路，而且每一个人现在也有选择‘天堂’与‘地域’之自由啊。就好象当初的亚当一样。如果将来到了审判的那一天，有人一定会问：上帝，你为什么给我选择的自由呢？为什么就不让我只有一个选择去天堂呢？于是就说，你不是全能的能。到这时，你猜上帝会怎么办呢？B:关于你（2）中的第二段话，好像不是说的基督教吧。还有你说的‘但这些父母没有一位是全能的，他们没有一位可以确保他的子女能”永恒，永生，不受苦“。我理解你的意思是：肉身父母都做不到，天父怎么能做到呢？有创新思想。你说又‘人间父母对子女的爱是伟大的’，有道理，但我也可以说“人间父母对别人家的子女的爱就几乎没有了”，否则，这个世界就不会有这么多罪了，也用不着主耶稣基督来救世了，因为主耶稣的爱是普世的爱。叫我们爱神、爱人如己。爱神爱基督耶稣是一个意思，因为神给我们做了爱的榜样，是爱得以持久坚固的根基，对人来说是绝对的。而靠只自我修出来的爱，悟出来的爱都是相对的。所以相对的爱有建立在绝对的爱之基础上，爱的城才会不败。
（3）说实在的，我以前看过一点。看一下，觉得他们那样修的太苦了，功效有慢，我看别人也是这样。而信主，第一次去教堂玩，应该还没信，只是没抵挡，‘平安喜乐’一下就来了。所以我就碰运气找了一个简单的得‘平安喜乐’。当然，还不只是这些，说也说不清。但是我也相信，每个人都有自己的运气，不要去强求。当得到主恩慈的人，因该说来，给人一些启发。受洗3年，都没有和我的亲属说要他们去往主靠近。因为万事都有缘分之说，又想到‘比骆驼进针眼还难’这句话。但我现在意识到，自己的观点是错的，再难的事也是有可能的。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net