本文发表在 rolia.net 枫下论坛这是因为他‘思而不爱’，思为所用。我们看他的东西就很清楚（虽然我对他的认知几乎没有，只凭知觉）：老子的东西，他所讲的都是有关人的事，对谁讲呢？ 对他自己的‘道’讲（他的‘所思之道’）。这与圣经正好相反，圣经从头至尾讲的是有关 神的事，对谁讲呢？ 对人讲，特别是对他的人讲。 正因为如此，老子讲人事，人自然就喜欢看。但这是老子对自己的‘道’讲的，所以让大家看不懂，悟不透。如是就猜来猜去，自说其园，就象是在园梦。尤其被无神论者园来园去，总不得要领，当我看到国内有些人罗列了一大对解法，就好象看小孩子玩‘家家饭’，怪好玩的。久而久之，他老人家的东西当了茶座上的口舌，只是让人欣赏。
而得道之人，认得这东西，可惜认得之人一定是清心之人（主基督说：清心的人有福了；因为他们必得见上帝），所以对他所说的人事没兴趣，只在道观中点烟火。这样道家在中国历史上总是成不了气候（在历史上，佛道两并起来也不够20%，都被儒家统了）并无多大实用。
关于道的善恶之说基督教的上帝必须是全善的，一点都不矛盾。在这一点上是和同：老子论道的善恶，这道是他的‘思而未得’之道，因为这道在人和天地之外，当然人不可称这未知之道有善恶之分，我们任何人都知道这点，何况是老子。如果，老之用这道来‘量’人，这人之善恶一下之就出来了，否则，他就不会用这道来教诲人了，也出不了道的经。
又说基督教的善恶。首先，这善恶都是讲人的善恶。不是指上帝有什么善恶，类似于你说的‘老子的道无善恶。’。可能有人会说‘上帝不是全善的吗？’。是的，上帝是全善的，这里的善是指上帝对他的所造之物是全善的。而上帝本身是无所谓善恶的，因为对他来说不存衡量他的任何‘尺度’，当然也就不存在用来判断他的什么善恶之尺度。为什么说‘上帝对他的所造之物是全善的呢？’因为，一些都属于他的，他的被造物也是属他的，那么，自己在自己里面造东西哪有不是善的呢？那么这善到底是什么呢？我理解就是上帝的喜悦，因为在那‘6’天中万物与人都是以自己的喜悦来造。他喜欢的、说是好得就造了（我个人体会这点，很受益，因为得救后，圣灵住内，凡做什么以内住的圣灵之喜悦为本，如果与‘他’异行，必错）。
又说你提到的，在老子的道理‘灵是造化。说天地之阴阳因为得一（道的根本）才会灵（开始造化）。’这与圣经里所指的‘灵’非常相同的。【传世论1：2】地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。这是在圣经里 神造万物之始说的第一句有关生命的是，注意这‘灵’和‘运动’。没有这‘灵’哪会有动呢？没有动那会有变化呢？
再谈到道里面的一与二。再看圣经里的一与二就更有意思了。其他不说，就说有关人的：魂、灵、灵魂、圣灵、心智、思维、意志等属性，在基督徒身上的表现，在一与二的变化之中也是非常奇妙的。于是有时后我就想，人有几重根，或人有多少内涵以及内涵的层面如何界定。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
而得道之人，认得这东西，可惜认得之人一定是清心之人（主基督说：清心的人有福了；因为他们必得见上帝），所以对他所说的人事没兴趣，只在道观中点烟火。这样道家在中国历史上总是成不了气候（在历史上，佛道两并起来也不够20%，都被儒家统了）并无多大实用。
关于道的善恶之说基督教的上帝必须是全善的，一点都不矛盾。在这一点上是和同：老子论道的善恶，这道是他的‘思而未得’之道，因为这道在人和天地之外，当然人不可称这未知之道有善恶之分，我们任何人都知道这点，何况是老子。如果，老之用这道来‘量’人，这人之善恶一下之就出来了，否则，他就不会用这道来教诲人了，也出不了道的经。
又说基督教的善恶。首先，这善恶都是讲人的善恶。不是指上帝有什么善恶，类似于你说的‘老子的道无善恶。’。可能有人会说‘上帝不是全善的吗？’。是的，上帝是全善的，这里的善是指上帝对他的所造之物是全善的。而上帝本身是无所谓善恶的，因为对他来说不存衡量他的任何‘尺度’，当然也就不存在用来判断他的什么善恶之尺度。为什么说‘上帝对他的所造之物是全善的呢？’因为，一些都属于他的，他的被造物也是属他的，那么，自己在自己里面造东西哪有不是善的呢？那么这善到底是什么呢？我理解就是上帝的喜悦，因为在那‘6’天中万物与人都是以自己的喜悦来造。他喜欢的、说是好得就造了（我个人体会这点，很受益，因为得救后，圣灵住内，凡做什么以内住的圣灵之喜悦为本，如果与‘他’异行，必错）。
又说你提到的，在老子的道理‘灵是造化。说天地之阴阳因为得一（道的根本）才会灵（开始造化）。’这与圣经里所指的‘灵’非常相同的。【传世论1：2】地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。这是在圣经里 神造万物之始说的第一句有关生命的是，注意这‘灵’和‘运动’。没有这‘灵’哪会有动呢？没有动那会有变化呢？
再谈到道里面的一与二。再看圣经里的一与二就更有意思了。其他不说，就说有关人的：魂、灵、灵魂、圣灵、心智、思维、意志等属性，在基督徒身上的表现，在一与二的变化之中也是非常奇妙的。于是有时后我就想，人有几重根，或人有多少内涵以及内涵的层面如何界定。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net