本文发表在 rolia.net 枫下论坛写给回家人老师的一封信 也请师兄们明鉴（回师已于第3页回复）
老师您好！
请允许我用“老师”这个词汇来称呼尊贵的阁下。开诚布公的说，末学是一名同性恋者，同时很自豪是一名佛学子弟。曾经的天主教徒14岁开始接触天主教，虔诚学习了六年时间。后来因为个人原因离开家乡天津去香港游历了三年。在这期间，有一个殊胜的不可思议的因缘让末学接触了佛教，认识了佛陀，了解了佛学。末学背叛了最初了信仰，改信了佛教成为了一个尊贵的佛弟子。
末学是最近才开始上贵论坛的，刚刚接触，很新奇，建设的也非常好。毫不讳言的说，是末学接触过的佛教论坛里综合水平最高的。这里也深深的吸引了末学。并且通过佛诞日的活动，末学也非常荣幸地请到了金刚经，对此末学感到受宠若惊，也对诸位大居士的无相布施由衷地随喜赞叹。
刚刚恭读了您关于同性恋的开示《谈同性恋的成因和对治》，感触良多，特别是其中指点同性恋可发愿往生西方极乐世界一节颇为感激以前在这一点上颇有疑问，如今老师予以开示，末学想，当年世尊为求一偈不惜身命，如今老师对末学的疑问善巧开示，末学实无以为报。末学有几点不成熟的想法向老师汇报，请您在百忙中指点迷津。如有轻慢得罪之处，就此叩首谢罪。
据末学所知，同性恋大多是与生俱来的（极少数因所处特殊环境，如监狱或者军队等形成的短期为解决性欲的可忽略不记，他们也不能完全的等同于大范畴内的同性恋），和左撇子，肤色深，面带胎记一样，都是累世业力形成的果报，是不可逆转。也是没有必要逆转的。持同性恋有害论的群体往往是以下三种人
(1)本身为同性恋者但对自己身为同性恋的事实无法接受、甚至压抑并开始恐惧同性恋者。
(2) 本身为异性恋者、但由于对同性恋的偏见和误解，深怕同性恋的存在破坏了传统父权体系的稳固，以致产生强烈的排斥感。
(3) 因为对爱滋病的不了解，怕被同性恋传染爱滋病
上述三点是转载的，末学认为还有一种，就是不懂什么是同性恋，迷信同性恋有害论。其潜意识末学认为可参考第二条。
前两天，末学在论坛里发了一篇《 达摩难陀尊者：佛教与同性恋》，其间大部分师兄对通行连还是抱着宽容与理解的态度的。这让末学非常感激。末学并不是想借着大德的名号来抬高什么，去贬低什么，佛陀交换我们要“依法不依人”，其他还是有一些在下心理上不接受其为大德的著名佛教人士所谓某某上师对同性恋予以无端的攻击与发难的（即便如此犯了“说僧过恶戒”末学也在所不惜）。其言论把同性恋与爱滋病划同等号，这是没有理由没有根据的。佛学最基本的理论就是因果论，如果爱滋病是同性恋的正因，何以故感染爱滋病的异性恋人群远远大于同性恋？请问谁能在现代西方医学，古代东方医学，还有我们佛教的三藏十二部经典上找到理论根据？西方医学东方医学找不到科学根据，那这个等式就不成立，是无稽之谈。无稽之谈如果是平常人嘴里说出的，也可无记。但如果是所谓某位乘愿再来的上师所说，从三藏十二部经典中找不到理论根据。那就是四根本戒中的大妄语戒！上师的一句妄语，会引发众生无边的邪见。
据保守估计，同性恋人群大约占总人口的4%（反同性恋者引用的资料通常显示同性恋的比例是1%，而由同性恋活跃分子引用的资料则将近10%。）即便是引用最保守的估计，因为人口基数过大，同性恋人群比例也大的难以估量。（这里仅仅说的是人类，还有四生中不计其数的物种有同性恋行为，具体是不是搀杂有感情因素在内末学才疏学浅，不具备他心通，所以未经考证。）这是一个不可能忽略的庞大群体，但是在更加庞大的人口基数面前，成了小众，小众就注定处于劣势，这也是必然的。但是小众不代表违反自然规律，大众也不能完全代表自然规律。所谓同性恋违背自然规律是历来很多佛教人士共同的理由，末学还是非常难以认同的。
何为自然规律？广义的自然规律，大约《千字文》的开篇就已描述的非常完全了，天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳。。。。。。但是从佛教的观点看，这些也不过是众生的自性化现，共业感召。并不是究竟。如果把伦常作为自然规律来看待，狭义的说也是说的过去的，如果，把伦常之理摆在漫漫长达百万年记的人类历史面前，又显得多么渺小！当然，伦常之礼，让我们中华民族成为礼仪之邦，圣人教化，让我们骨子里都流淌着礼义廉耻。但是，如今有人举出伦常之理圣人教化说，同性恋是反人类的，是违反自然规律的，那么，对不起，我想告诉他，自然规律，上古代先民是群交的，乱伦的，人相食的。他去顺遂这样的自然规律吧，我不要！
末学不怕犯下大妄语戒，敢说即便世尊在世，也不会把同性恋和异性恋的地位分高下对待。同性恋不可以出家是历代祖师为了僧团的周密考虑，并不是对同性恋的谴责。而同性恋本身也没有什么好谴责的。谁会谴责自己左撇子的兄弟姐妹？同性恋和左撇子一样只是小众的选择。对同性恋的邪见就是对众生平等的根本理论的偏见。末学不奢望大家对同性恋高看一眼，那也是没有必要的，只要平等对待我们就好。大家对一只鱼，一只鸟都能生起无量大悲心，解救众生逃出囹圄。为什么就不能稍微宽容一下大家身边这些被大家孤立了，歧视了几千年的兄弟姐妹？如果谁能证明佛陀真的说过同性恋比异性恋低贱的话，末学愿永生北俱庐洲，永不闻这
样的表面上的、形式主义的佛法！
饶了同性恋吧，我们没有去害过谁，也不曾勾引谁家的父兄姊妹，事实上他（她）本人如果不是同性恋也不可能成功的勾引到。但是我们被大众迫害了几千年，一直到今天，还有少数国家的法律里规定同性恋是死罪，迫使成千上万的同性恋流亡海外，背井离乡。只为了一点可怜的生存权。而这基本的生存权连很多畜生都能安享！
我们亚洲，历来对同性恋的态度相对宽容，历史上“断袖之义” “分桃”“龙阳”等等哀婉动人的佳话不胜枚举。但是不知道为什么近代随着西方发达国家对同性恋的敌视开始冰血融化，我们中国内地很多人却开始仇视同性恋。是因为要“去西方化”，所以因反对而反对吗？
末学才疏学浅，只有初中学历，后因个人原因，背井离乡。经过很多的锻炼和考验，终于到了今天在自己的领域里小有所成，并且依法纳税，时常上殿礼佛，参与公益活动。通过自己的行为，受到领导和同事的尊重。由我自己的经历看来，同性恋并不是异类，并不是大众的仇敌。也是和普通人一样可以对国家、社会做出贡献的人。我和一般的同性恋不同，就是我选择了不结婚，因为学佛，让我明白了，我不可以因为自己的私人面子，而害了另外一个女人的一生。也害了另外一个家庭的未来。我是善良的，我相信，我见过，我所知道的大多数同性恋，也都是善良的。
末学文化水平有限，语无伦次，还请老师海涵！
再次顶礼老师！
顺祝：六时吉祥 身体康泰
末学：王铮
2009．05．05 凌晨于天津更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
老师您好！
请允许我用“老师”这个词汇来称呼尊贵的阁下。开诚布公的说，末学是一名同性恋者，同时很自豪是一名佛学子弟。曾经的天主教徒14岁开始接触天主教，虔诚学习了六年时间。后来因为个人原因离开家乡天津去香港游历了三年。在这期间，有一个殊胜的不可思议的因缘让末学接触了佛教，认识了佛陀，了解了佛学。末学背叛了最初了信仰，改信了佛教成为了一个尊贵的佛弟子。
末学是最近才开始上贵论坛的，刚刚接触，很新奇，建设的也非常好。毫不讳言的说，是末学接触过的佛教论坛里综合水平最高的。这里也深深的吸引了末学。并且通过佛诞日的活动，末学也非常荣幸地请到了金刚经，对此末学感到受宠若惊，也对诸位大居士的无相布施由衷地随喜赞叹。
刚刚恭读了您关于同性恋的开示《谈同性恋的成因和对治》，感触良多，特别是其中指点同性恋可发愿往生西方极乐世界一节颇为感激以前在这一点上颇有疑问，如今老师予以开示，末学想，当年世尊为求一偈不惜身命，如今老师对末学的疑问善巧开示，末学实无以为报。末学有几点不成熟的想法向老师汇报，请您在百忙中指点迷津。如有轻慢得罪之处，就此叩首谢罪。
据末学所知，同性恋大多是与生俱来的（极少数因所处特殊环境，如监狱或者军队等形成的短期为解决性欲的可忽略不记，他们也不能完全的等同于大范畴内的同性恋），和左撇子，肤色深，面带胎记一样，都是累世业力形成的果报，是不可逆转。也是没有必要逆转的。持同性恋有害论的群体往往是以下三种人
(1)本身为同性恋者但对自己身为同性恋的事实无法接受、甚至压抑并开始恐惧同性恋者。
(2) 本身为异性恋者、但由于对同性恋的偏见和误解，深怕同性恋的存在破坏了传统父权体系的稳固，以致产生强烈的排斥感。
(3) 因为对爱滋病的不了解，怕被同性恋传染爱滋病
上述三点是转载的，末学认为还有一种，就是不懂什么是同性恋，迷信同性恋有害论。其潜意识末学认为可参考第二条。
前两天，末学在论坛里发了一篇《 达摩难陀尊者：佛教与同性恋》，其间大部分师兄对通行连还是抱着宽容与理解的态度的。这让末学非常感激。末学并不是想借着大德的名号来抬高什么，去贬低什么，佛陀交换我们要“依法不依人”，其他还是有一些在下心理上不接受其为大德的著名佛教人士所谓某某上师对同性恋予以无端的攻击与发难的（即便如此犯了“说僧过恶戒”末学也在所不惜）。其言论把同性恋与爱滋病划同等号，这是没有理由没有根据的。佛学最基本的理论就是因果论，如果爱滋病是同性恋的正因，何以故感染爱滋病的异性恋人群远远大于同性恋？请问谁能在现代西方医学，古代东方医学，还有我们佛教的三藏十二部经典上找到理论根据？西方医学东方医学找不到科学根据，那这个等式就不成立，是无稽之谈。无稽之谈如果是平常人嘴里说出的，也可无记。但如果是所谓某位乘愿再来的上师所说，从三藏十二部经典中找不到理论根据。那就是四根本戒中的大妄语戒！上师的一句妄语，会引发众生无边的邪见。
据保守估计，同性恋人群大约占总人口的4%（反同性恋者引用的资料通常显示同性恋的比例是1%，而由同性恋活跃分子引用的资料则将近10%。）即便是引用最保守的估计，因为人口基数过大，同性恋人群比例也大的难以估量。（这里仅仅说的是人类，还有四生中不计其数的物种有同性恋行为，具体是不是搀杂有感情因素在内末学才疏学浅，不具备他心通，所以未经考证。）这是一个不可能忽略的庞大群体，但是在更加庞大的人口基数面前，成了小众，小众就注定处于劣势，这也是必然的。但是小众不代表违反自然规律，大众也不能完全代表自然规律。所谓同性恋违背自然规律是历来很多佛教人士共同的理由，末学还是非常难以认同的。
何为自然规律？广义的自然规律，大约《千字文》的开篇就已描述的非常完全了，天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳。。。。。。但是从佛教的观点看，这些也不过是众生的自性化现，共业感召。并不是究竟。如果把伦常作为自然规律来看待，狭义的说也是说的过去的，如果，把伦常之理摆在漫漫长达百万年记的人类历史面前，又显得多么渺小！当然，伦常之礼，让我们中华民族成为礼仪之邦，圣人教化，让我们骨子里都流淌着礼义廉耻。但是，如今有人举出伦常之理圣人教化说，同性恋是反人类的，是违反自然规律的，那么，对不起，我想告诉他，自然规律，上古代先民是群交的，乱伦的，人相食的。他去顺遂这样的自然规律吧，我不要！
末学不怕犯下大妄语戒，敢说即便世尊在世，也不会把同性恋和异性恋的地位分高下对待。同性恋不可以出家是历代祖师为了僧团的周密考虑，并不是对同性恋的谴责。而同性恋本身也没有什么好谴责的。谁会谴责自己左撇子的兄弟姐妹？同性恋和左撇子一样只是小众的选择。对同性恋的邪见就是对众生平等的根本理论的偏见。末学不奢望大家对同性恋高看一眼，那也是没有必要的，只要平等对待我们就好。大家对一只鱼，一只鸟都能生起无量大悲心，解救众生逃出囹圄。为什么就不能稍微宽容一下大家身边这些被大家孤立了，歧视了几千年的兄弟姐妹？如果谁能证明佛陀真的说过同性恋比异性恋低贱的话，末学愿永生北俱庐洲，永不闻这
样的表面上的、形式主义的佛法！
饶了同性恋吧，我们没有去害过谁，也不曾勾引谁家的父兄姊妹，事实上他（她）本人如果不是同性恋也不可能成功的勾引到。但是我们被大众迫害了几千年，一直到今天，还有少数国家的法律里规定同性恋是死罪，迫使成千上万的同性恋流亡海外，背井离乡。只为了一点可怜的生存权。而这基本的生存权连很多畜生都能安享！
我们亚洲，历来对同性恋的态度相对宽容，历史上“断袖之义” “分桃”“龙阳”等等哀婉动人的佳话不胜枚举。但是不知道为什么近代随着西方发达国家对同性恋的敌视开始冰血融化，我们中国内地很多人却开始仇视同性恋。是因为要“去西方化”，所以因反对而反对吗？
末学才疏学浅，只有初中学历，后因个人原因，背井离乡。经过很多的锻炼和考验，终于到了今天在自己的领域里小有所成，并且依法纳税，时常上殿礼佛，参与公益活动。通过自己的行为，受到领导和同事的尊重。由我自己的经历看来，同性恋并不是异类，并不是大众的仇敌。也是和普通人一样可以对国家、社会做出贡献的人。我和一般的同性恋不同，就是我选择了不结婚，因为学佛，让我明白了，我不可以因为自己的私人面子，而害了另外一个女人的一生。也害了另外一个家庭的未来。我是善良的，我相信，我见过，我所知道的大多数同性恋，也都是善良的。
末学文化水平有限，语无伦次，还请老师海涵！
再次顶礼老师！
顺祝：六时吉祥 身体康泰
末学：王铮
2009．05．05 凌晨于天津更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net