本文发表在 rolia.net 枫下论坛写在学习《佛顶尊胜陀罗尼》的前几日




　　诸佛如来唯一件大事的因缘出现于世，乃“欲令众生，开示悟入佛之知见”，十方幻众也唯一件大事因缘，得到佛陀的教育，乃“发菩提心后，加之宿世间供养十方诸佛，及与诸佛学习佛法的自性业力招感”。法不孤立，皆因幻众业力与诸佛菩萨愿力的因缘合和而生。
　
　　佛法无言无说，无有文字，本无法可讲，一切的语言文字皆如指向月亮的手指。目的是为了引导幻众见到自性月亮，而这指向月亮的手指，却因幻众种种不可思议多的妄心、业力等变化，也对应形成不可思议多的诸佛名号及愿力法门。哈哈，这也就是“众生不可思议，如来不可思议，众生界相如诸佛界，众生界量如佛界量”之意。
　
　　在这不思议多的佛界中，最契合娑婆世界末法时期因缘幻众的佛国土，乃西方极乐世界阿弥陀佛处，而对于大多数五浊恶世的末法众生来说，“能消一切罪业障，迅速延长寿命，无论何种病苦与灾难都能改变、救急，能破除一切恶道之苦，超度一切亡灵，能增福慧获大富贵……并一定能临终舍身往生西方极乐世界”的简单法门，也可以说能迅速普及的类似全营养快餐型的佛法法门，在这个世界首选《佛顶尊胜陀罗尼》了。哈哈，既是因缘也是业力。
　
　　《佛顶尊胜陀罗尼》（有文字史料记载）自唐高宗时期（676年），佛陀波利朝礼五台山带来第一本，到明朝仁孝太后梦授的最后一本，中间有十几种翻译版本，十几位三藏法师翻译，多位皇帝下诏，多位皇子做序弘扬。在《乾隆大藏经》（龙藏）、《北藏》、日本《大正藏》、西藏密乘都有详细的传承记载与修证方法。
　
　　
　　从咒语多少分，则有大咒、小咒、长咒、短咒之别；从传播的范围看，上至皇帝下诏让天下僧尼齐诵，下至黎民百姓在祖坟群中设佛幢，祭祀祖先，无论显宗、禅宗、密宗都将此咒列为必修之课，重中之重（在《禅门日诵》、《丛林清规》、密乘功课中，均有持诵的要求），无论僧人还是在家居士都以学习此咒而自豪，无论自唐朝皇宫祭祀，还是到现在的水陆大法会，都一直使用此咒，历久不衰。
　
　　至于学习、持诵、教授此咒的好处，这里就不说了，哈哈，太多了，说也说不完。

　　此咒乃普传的杂密咒，只在第一次学习需要祈请后方可修，祈请时，不需要方型佛坛，只需要在仁王经坛城前，或在供养着的毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛前，同时加念一万遍本师释迦牟尼佛的佛号，余下照随行本中祈请就可以了。（学习时会详细告诉大家。）

　　在记载《佛顶尊胜陀罗尼》的十几本佛经中，依宋·法天大和尚译的《最胜佛顶陀罗尼经》、《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》、明朝仁孝皇太后梦授的《佛说第一希有功德经》，与藏密中《佛顶尊胜陀罗尼广咒》、《佛母广咒》为最完整，法力最希有。

　　但明朝仁孝皇太后梦授的经书，有伪经的嫌疑，且《龙藏》无记载，故不取。

　　宋·法天大和尚乃印度那烂陀寺三藏高僧，并在那烂陀寺被毁时，带最重要的密乘经典来中土翻译的，因此这次学习咒语依《龙藏》宋·法天三藏大和尚《最胜佛顶陀罗尼经》《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》为主，结合藏密中《佛母广咒》为基准来学习。

　　白衣讲法，在这五浊末法，本来就有诸多不便，更何况是咒语。哈哈，这次学习主要是帮助大家校正一下读音，并不是灌顶传咒。但我又是一个从来不吃亏的主，因此，（不论什么方式）但凡学习这套校正咒语读音的人，都至少捐助一百元做水晶佛幢（在此之前已经捐助的，不论多少都不须再捐助了），否则依偷别人东西论，哈哈，听后如认为不值的朋友，可以不捐助。


　　这次佛幢的制作，是我与安忍、安心一起发心要一生去做的，因此会从筹备、设计、制造、发放、安置等亲自参入，随喜大家的发心。另外，我与安忍、安心发过愿：“此生不依佛法接受任何人的钱财供养，也不依佛法为个人赚取任何钱财。”望大家监督，如有违犯，哈哈，依此为证，可以索回。

　　
　　昨天正值寒流，狂风大作，今晨春光依旧明媚，只是将柳树枯枝吹落一地，大家正在清扫。
　
　
　　感恩并随喜一切帮助这次学习法会的朋友！
　　一切功德皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处！
　　一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海！
　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　预贺文殊菩萨生日，故书此相贺
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　己丑年春日于山庄书房
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本文发表在 rolia.net 枫下论坛下诏让僧人持这个咒的首先是唐代宗，在他登上皇位前，经历了安史之乱，战乱造成很多人死亡。为了超度亡灵，就把佛顶尊胜陀罗尼钦定为僧人日常早晚课必诵的咒语。
另一个非常推崇佛顶尊胜陀罗尼的是明成祖，当时因政权的更迭而杀了好多人，于是提倡天下僧人都诵此咒。由此，这个咒语也就成为一个皇帝胸怀天下、思虑万民安乐的一个重要基础。


二、恶病缠身的人，不论信佛不信佛，只要听到此咒，所有病苦都会消失，那还开医院干什么？我身上长疮为什么听了没有立刻治好？

答：病由心起。人所起的第一个错误念头就是病因，其他外缘则是该错误念头的助缘。
这里所说的，听到这个咒后所有的病苦都会消失，是指病苦的主因消失了，也就是最原始的那个念头消失了，也就是病根种子消失了。
佛顶尊胜陀罗尼能灭掉最原始的种子，好像阳光，水份，土壤这些东西只是助缘，关键看种的是什么样的种子。一棵大树的种子，长出来是一棵大树，如果是一棵毒草的种子，那么长出来是毒素。佛顶尊胜陀罗尼是灭掉那个种子，这跟医院是不同的，医院灭的是这棵毒草的枝、叶、花，很可能灭不掉种子。
但并不是说生了病就不去医院了，因为持诵佛顶尊胜陀罗尼消的是根本业障，但是可能因为业障已存在太久，已经形成很重的肉体实症；同时，持诵时如不能长时间制心一处，就造成短时间内不能将肉体实症消掉。因此，该上医院还是上医院。上医院是个治病的助缘。
身上长的疮是内心的一个错误念头加上很多的助缘才形成的，其实我们每个错误念头产生的时侯，从现代医学来说，是产生了改变的一个主因，随着其逐渐成熟，这个就开始变化，随后产生一种连锁反应的助缘，时间长了这地方就成了疮。而佛顶尊胜陀罗尼是灭掉了最早那个病变的复制功能，改变了那个主因。同时，如能长时间制心一处持诵此陀罗尼，就能慢慢地治好这个病。


三、为什么别的经咒读过之后就会忘掉，而佛顶尊胜陀罗尼听了一次就不会忘？另外，听了几十遍了，怎么还是记不住？

答：听了一次就不会忘，是因为佛顶尊胜陀罗尼具有金刚性。
什么是金刚性？就是可破万物，而它自己并不改变，它可以种在你的心识当中，不会因为外面的助缘而改变。
譬如，如果是一棵树的种子，以后就会长成大树。它可能会长得高大或者矮小，粗壮或者细小，外面的环境只能改变它的外形外貌，但不能改变它的本质——它就是棵树。
而佛顶陀罗尼就如同金刚种子一样，听过一遍后，它在你的心识最深处留下了一颗金刚种子，它不会因为你的恶因恶缘发生任何变化，它可以穿过万物不留任何痕迹。这也就是为什么佛顶尊胜陀罗尼能救助地狱众生，超度亡灵的原因。
听了几十遍了还是记不住，是因为你的心乱了，我们人的记忆就和程序一样，并不是你没有记住，是你心乱后找不到储存那颗金刚种子的程序。就像我们的电脑里的程序如果乱了，里面的文件资料就找不到了，但它仍然在电脑里面。所以应该继续听或者念诵，最好是打着坐，在禅定中去听或念诵，等程序理顺了，很快就能记住了。


四、在超度畜生道的众生时，这些众生的外观没有转变，那究竟改变了什么，才有这样不可思议的妙用？

答：佛顶尊胜陀罗尼改变的是，畜生道众生对畜生道所具有的情执和无明，而导致三恶道轮回的因。虽然它还在畜生道，但它内心已经不再执著它这个畜生身体了，故而说能立即超度。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛版本：


首先，宋朝法天大和尚所译的《最胜佛顶陀罗尼经》，在今天能找到的记载中，是在日本的大正藏上记载的。是目前所知道的十几份《佛顶尊胜陀罗尼》中最全的一个。


而我们现在这张纸上的这些字。并不完全是大法师很不容易请来的。因为密乘也有密不传的，要看机缘和信心。但可以说我们现在学的咒语是目前所知道的十几份《佛顶尊胜陀罗尼》中最全的一个。




从唐朝时佛陀波利大和尚去五台山受文殊师利菩萨点播去印度请经开始，《佛顶尊胜陀罗尼》在中国就不停的出现。有各种宣传方法：包括黄帝下诏要求僧人每天持诵21遍并上报皇帝；早晚课，禅门日诵。显宗中，丛林清规要求念诵等等。

但是我们今天拿到的是最珍贵的。因为这张纸不是请来的，而是被逼无奈的送到中国来的。

佛陀去世100年后，阿育王兴佛教。那烂陀寺是佛教学习的中心。很多各国的法师前去请法。但是有很多东西是请不到的。像楞严经、佛顶尊胜陀罗尼经。当时唐朝佛陀波利大和尚请到的只是面上的。而最深的是在那烂陀寺密乘中的《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》——乌瑟腻沙是佛顶之意，等持就是陀罗尼。翻译过来就是《佛说一切如来佛顶尊胜陀罗尼经》，这部经书是藏在最里面的。

五代十国末年，宋朝初年，印度的佛教彻底的败落了。外族的宗教火烧那烂陀寺。那烂陀寺的高僧们带着最珍贵的经书纷纷来到中土。法天大和尚就是那时候来到中国的。跟他一起来的还有几位法师。日本在宋朝时从我们这里请到了经书，作为大正藏的初本。

我们这个版本呢，有人说我们在龙藏没看到。其实乾隆大藏经里面，276页，有《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》，跟我们现在用的版本大概有3到4句的出入。在北京房山有石经。

所以说我们今天的讲解是以龙藏为主。但大约有两句不同，还有两句颠倒。还有几句非常关键的地方补充。

这80多句的版本比50多句的加字具足本就差在这最关键的地方，也就是说一个咒语的中心的地方。这个咒语是消掉一切业障成就金刚体，是百毒不侵的。在咒语里有一个祈愿，那里少了二十多句，那是最关键的。所以我们要相信，我们现在拿在手里的是最珍贵的。也可以说我们今天拿在手里的是那烂陀寺里压底的密乘最高的佛顶尊胜陀罗尼。也是房山石经里记载的最全的一本。

佛陀在法界上很多地方讲过《佛顶尊胜陀罗尼》，其中给善住天子讲过。还在西方极乐世界给观世音菩萨讲过。我们今天学的就是佛陀在西方极乐世界中所讲的，也就是乾隆大藏经上，276页的《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》。

咒音：

因为是居士，所以没有资格给大家来灌顶，所以只是来纠正一下发音。当时随行本发行的时候，有两个考虑，一是现代人的舌头较短，很多唐朝时的读音发不出来。二是这咒语多不准，梵音，巴利文等等各种文字，传的音已经不准，所以当时让大家去抄写。我们今天定的音一是西藏《佛母广咒》的音加上宋朝《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》上咒语的发音，再加上明朝当时明孝仁皇太后梦授一部《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》里面所说的佛顶尊胜佛母咒音。以及当时在日本东密用音符记录的声音。

传承：

这次并不是传咒，只是纠正读音。
这个咒语从唐朝到今天已经成为杂密。杂密，就是像六字大明咒，几乎大家谁都可以念。因为这么久以来，皇帝下诏让大家念，早晚课念，给祖先上坟的建佛幢等等，几乎谁都可以念。所以已经成为杂密了。但大家注意不要去打手印，因为手印需要有传承。但在《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》上是不需要打手印的。这部经书上说明，如果你能如理如法的做佛幢，并且每天绕佛幢1000多转，可以增寿。

祈请：

不需要建方形坛，在仁王经坛城前，诵阿弥陀佛和本师释迦牟尼佛名号，祈请灌顶，就可以修持此咒咒音，法力非常不可思议。具体祈请待文字工作室编写。

咒语真正念诵的方法：

不是用嘴念，而是先入三昧，然后从心里流出来。咒语在法界上是一块能量。

就像我们说心沉到地狱里去，不是说身上有地狱，而是你的心的磁场跟地狱的磁场通起来了。然后通过念咒把心慢慢地提出来。楞严经上，佛陀首先放大光明念完咒语。然后“赦”——要求文殊师利菩萨拿着咒语去救阿难。文殊师利菩萨实际上是拿着咒语的磁场，放到阿难身上，把阿难救了。


学习咒语的时候有几点要注意的地方：

1、念咒首先第一大事是入三昧，不是用嘴念，不是比谁的嘴快。
把身体正起来，不要勾着腰，含胸略拔背，这是一个念咒的基础。念的时候把心静下来。把呼吸变得绵长细腻。呼吸的位置在在中脉——从头顶到海底穴的中脉，大约脐上4指再向上，肋骨最下方。是一种空灵的声音。

2、念咒语时不要看中国字，要在那个字的上面自己去加一些把咒语连起来。不要用现代汉语的发音方式。
比如说：ongm nanmo bagawata.其实不是这样的，大家一定要注意，一句句的学。当年出家师面对面手把手的学佛顶尊胜陀罗尼得要20多天，这个咒语才能完全学会。大家一定要学到最珍贵的地方。

3、咒语的声音跟我们平时说话声音不一样，几乎是一个平音，是空灵的声音产生的一种平音。找到自己的音谱，凭空住在那个音谱上。

4、念咒时不要闭着心，心开放的才能念好，如果内心中有很多邪恶的东西是念不好咒语的，北京人的卷舌音有助于念好咒音。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛二○○九年的执着


回家人
　

　　几月前，与安忍、安心到归依师上心下现师处。进门，师瞪眼喝道：“怎么才来？”没敢回话，立刻叩头如捣蒜。临别时，师拿出使用多年的《禅门日诵》赠于我们三人。

　　最近十几日，一直思考如何针对做人们杀生，而形成瘟疫的法布施，随手又在《禅门日诵》中见到了“佛顶尊胜陀罗尼”咒。

　　昨晚，妻子因急性胃炎到医院打针。

　　清晨时分，我在睡梦中见到很多人拥护着晋美彭措法王，只见其手中拿着一本古装经书，我接过来，打开一看，是《佛顶尊胜陀罗尼》，忙笑说：“我要弘扬念佛禅！”如意宝大法王微微一笑，当下我心中知道：“现在弘扬《佛顶尊胜陀罗尼》的因缘到了。”于是在梦中打开手中经书，念了起来。

　　学禅的人，都知道此幻化身见幻事，故做梦从来不去想第二次，哈哈！这次要执着了，因要弘扬《佛顶尊胜陀罗尼》。

　　二○○九年，又是一个变数，有很多不安因素，既充满危险，也充满大乘佛子利生度众的机遇，这也就是值得执着的机缘。
　　二○○九年，我会每周一次与大家共修《仁王护国般若波罗蜜经》。

　　二○○九年四月初四（文殊师利菩萨圣诞），将《佛顶尊胜陀罗尼》教学录音制作完成，并在六斋日诵二十一遍。

　　二○○九年阴历八月份左右，公开讲解《金刚般若波罗蜜经》剩余部分。


　　以上所有功德皆回向给法界冤魂孤鬼，愿他们从当下这一念皆受三归依，皆称念阿弥陀佛，皆发愿往生西方极乐净土，愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引。

　　一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海。愿一切法界国土众生皆离七难，无有任何疾苦；愿一切法界国土皆如西方极乐世界一样安乐；愿一切法界国土众生皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

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