对于这种明知错了，又不承认，还试图转移焦点的情形，应该怎么办呢？ -13qiao(. ) ( .) @圣地亚哥华人论坛:圣地亚哥枫下论坛 The Rolia Forum of San Diego

枫下拾英 / 心灵感悟 / 台湾佛光山的星云法师又在台湾政治界发言,被反对党攻击成"政治和尚".各位认为出家人是否适合干涉政治？ -tocal(知己不知彼); 2009-4-3 (#5165612@0)

当然可以，必要时还可组建政教合一的国家。某党就是建立在一种愚昧的迷信上的宗教，却总喜欢批评其他宗教搞政治，非常为人不齿。 -firetrain(火车头); 2009-4-3 (#5166789@0)

"必要时还可组建政教合一的国家"这是一个最笨及倒退人权的说法！中东国家,西藏,回教国家的利用宗教令百姓愚纯,而高位教士却享有特权,简直是火车头倒开！ -2relax(学习休闲); 2009-4-4 (#5169649@0)

我说的佛教。就不要拿回教来比了, 差别太大。西藏作为一个国家已经不存在了，就算倒退了，也不能怪佛教吧？佛教是讲大智慧的，怎么令百姓愚纯？某党封闭言路，政教不分. 必要时，佛教应取而代之，解民倒悬。 -firetrain(火车头); 2009-4-6 (#5173896@0)

一个信上帝的认为佛教可组建政教合一的国家?在这样的国家,信上帝的该如何自处呢?认为"佛教可组建政教合一的国家"应该不是来自圣经的启示吧?有没有和圣经相抵触呢? -13qiao(. ) ( .); 2009-4-7 (#5175299@0)

『让凯撒的归凯撒、上帝的归上帝』 -firetrain(火车头); 2009-4-7 (#5175356@0)

你的意思是你可以一边信上帝（上帝的归上帝），一边支持佛教组建政教合一的国家（凯撒的归凯撒）？ -13qiao(. ) ( .); 2009-4-7 (#5175894@0)

看情况就支持一下有何不可？有时和尚做了凯撒比较好，看似不容易成暴君。 -firetrain(火车头); 2009-4-7 (#5176222@0)

* * * 你所引用的，恰恰是你所违背的 * * * 又一个自相矛盾 * * * -13qiao(. ) ( .); 2009-4-7 {446} (#5177075@0)
我理解”凯撒的归凯撒、上帝的归上帝“的意思应该是俗世的事物归俗世，信仰的东西归信仰（在信上帝的看来就是归上帝），二者应该分开。如果是这样的话，”政“属于俗世，”教“属于信仰，信上帝的应该把俗世和信仰分开，及政教应该分开。而你却赞成政教合一，岂不有违圣经所言。更不应该的是，你认为佛教可组建政教合一的国家，在这样的国家，你岂不是在俗世和信仰上都服从于佛教？

我前面问你“有没有和圣经相抵触”，现在你自己所引用的，正是你自相矛盾或与圣经相抵触之处。

看把俺火车兄弟给难为滴。不过俺到从火车身上，看到了上帝宽宏的一面。不管是建立在什么什么上吧，还是为火车兄弟的胸怀，感到欢喜。 -jsl630226(吉祥音); 2009-4-7 (#5177095@0)

可怜吉祥音才夸完"上帝的宽宏"和"火车兄弟的胸怀",佛教就和纳税,毛泽东等一起被人家归入俗务了 -13qiao(. ) ( .); 2009-4-9 (#5180482@0)

被他夸奖让我毛骨悚然 -firetrain(火车头); 2009-4-9 (#5181431@0)

别担心，善根发现也未可知。 -jsl630226(吉祥音); 2009-4-10 (#5183584@0)

怕你了，我还要找那物么？ -firetrain(火车头); 2009-4-10 (#5184192@0)

所谓"佛教",是名"佛教",实非"佛教",不过一个名词罢了,本来我们佛弟子眼中的"佛教"就是佛陀的作为老师对大家"人生的教育",不是"宗教"性质的"崇拜".我们的世俗生活也根本就离不开"纳税,毛泽东"的影响,佛就是指导我们从生活中的方方面面来修行的.南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-4-9 (#5181432@0)

末学补充一句给所有对佛法感兴趣的朋友,佛法的体现就在我们的生活的各个小事中,所以佛子修行的所谓"善用其心",也可理解为"心"的修行就在"衣,食,住,行"中,"心平何须持戒，行直何用修禅",本来就是很简单的事,但做好很不容易,要有很深的理论和定力做支持.南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-4-9 (#5181499@0)

看你忙乎好几天，也没有整出个“毛骨悚然”的效果吧 -jsl630226(吉祥音); 2009-4-10 {262} (#5183583@0)
原来，曾经劝过“总统”学习佛教的唯识理论，别人没学，我自己倒是学的很上劲，也很欢喜。用唯识的理论来解释，一句话，不同的人，会有不同的理解。那是因为众生业种的细微差别所致。
所以在您看来是表扬的话，到了火车头那里，就不知道变成什么了，要不然，怎么会“毛骨悚然”哪？

我是忙了几天，工作和炒股。您那"火车兄弟的胸怀"一大马屁搁上帝后面，差点把我吹晕过去。还好，。。。，务要谨守警醒。 -firetrain(火车头); 2009-4-10 (#5184200@0)

不能这样想。——如果把俺的称赞，看成鲜花的话，您在上帝的后面，正好可以美一美了。不应该看成马屁。 -jsl630226(吉祥音); 2009-4-12 (#5187196@0)

您理解错了，上帝的就是上帝的，不是随便个什么信仰。有人信仰毛泽东，他还是归凯撒。要区分开的就是信仰上帝和信仰其他。信仰其他的政教合一都属于俗务。佛教国家在俗世和信仰上都服从于佛教？应该不至于吧？连穆斯林国家都有基督教犹太教等存在。您说说您经历的佛教国家？ -firetrain(火车头); 2009-4-7 (#5177661@0)

有没有信上帝的出来支持一下对”凯撒的归凯撒、上帝的归上帝“的这种解释？ -13qiao(. ) ( .); 2009-4-10 (#5183667@0)

你应该问，有没有反对呀。。。出来呀。。。 -firetrain(火车头); 2009-4-10 (#5184193@0)

说一句激将的话，这里信上帝的很少有勇气能出来反对其他信上帝人的错误，特别是在信上帝的和不信上帝的意见相左时；但如果信上帝的是对的，同教中人就比较容易出来支持。所以我就看看有没有人支持你。 -13qiao(. ) ( .); 2009-4-11 (#5185406@0)

是不是因为大家对圣经的理解，差距都比较大啊？——这当然是我个人的感觉，不一定对 -jsl630226(吉祥音); 2009-4-12 (#5187188@0)

我认为不妥当，政治是众生业力的集合点，若有德能不卷入是非，那可以说是为了化解业力而作。既然卷入了，有了立场，不过是业力的一部分组成。是不是法师也不重要了。 -kingsw(Steven); 2009-4-3 (#5166803@0)

你不是佛教，当然觉得不妥当。 -firetrain(火车头); 2009-4-3 (#5166818@0)

这和是不是佛教徒，没有关系。这个争论在台湾很久了。确切的说，从民国初年至今，就争论没断过。我是不赞成的一派。 -kingsw(Steven); 2009-4-3 (#5166835@0)

民国初年你还没生出来了，你去过台湾吗？净瞎吹。 -firetrain(火车头); 2009-4-3 (#5166844@0)

有兴趣你可以去读书，我只是说出来而已。 -kingsw(Steven); 2009-4-3 (#5166862@0)

读什么书？ -firetrain(火车头); 2009-4-3 (#5168761@0)

* * 自相矛盾 * * -13qiao(. ) ( .); 2009-4-3 {264} (#5167568@0)
“firetrain”在第一回贴说“当然可以”，现在又在这说“你不是佛教（徒），当然觉得不妥当”。据我从“firetrain”以前的帖子看，“firetrain”也不是佛教徒，所以也“当然觉得不妥当”，这岂不是和前面的“当然可以”自相矛盾？（除非我这个“firetrain也不是佛教徒“的判断是错的）

我觉得不妥当的事物到处存在，当然可以存在。你要钻形式逻辑的牛角尖，重复1~2千年前人们已经解决的自由意志悖论，我就不奉陪了。 -firetrain(火车头); 2009-4-3 (#5168748@0)

对于这种明知错了，又不承认，还试图转移焦点的情形，应该怎么办呢？ -13qiao(. ) ( .); 2009-4-4 {986} (#5169618@0)
“我觉得不妥当的事物到处存在，当然可以存在。”
这句话没有错，但和你的自相矛盾没有关系。把不相关的东西扯在一起，是为了转移问题的焦点。
为什么这句话和你的自相矛盾没有关系呢？因为这句话说的是不妥当的事的“存在” ，而你的自相矛盾之处是关于不妥当的事“是否可以做” 。
你说，因为（你）不是佛教徒，所以（你）“当然觉得不妥当”；我们一般人都认为不妥当的事当然不可以做，而你的第一回贴却说这事“当然可以” 做，这正是你的自相矛盾之处，除非，你真的认为不妥当的事当然可以做（我想，这应该不是你信的教所宣扬的吧）。

“你要钻形式逻辑的牛角尖，重复1~2千年前人们已经解决的自由意志悖论，我就不奉陪了。”
把形式逻辑说成是牛角尖，我不知道你平时说话做事都用不用逻辑，用的是什么逻辑。
关于“自由意志悖论” ，我Google了一下，除了赵南元在“自由意志杂谈” 中用到“自由意志悖论” ，就只有你的这个贴了。赵南元去年文章中出现的几个词的组合，居然被你说成“1~2千年前人们已经解决的” 的东西。

我看你的“不奉陪” 完全是理屈故而词穷。你最好是“不要奉陪”，否则，前头已经错了，硬着头皮要搏回面子，只会越错越多。

对不起，刚才有空帮您翻书。我认为不妥当的事自己当然不可以做，别人要做我却不能阻止。有时人要犯错，上帝都拦不住。何况佛教徒，大概就是这样啦。 -firetrain(火车头); 2009-4-6 (#5173394@0)

你认为出家人当然可以(适合)干涉政治(这表示你持赞成态度);又觉得出家人干涉政治当然不妥当.既然你赞成,为何你又说当然不妥?这不等于说你赞成做不妥之事吗?问题的焦点是你赞成做不妥之事,而不是不妥之事是你做的还是别人做的(你又在转移问题的焦点). -13qiao(. ) ( .); 2009-4-6 {142} (#5174647@0)
还扯进一个“自由意志悖论”，现在自己又把“悖论”略了，给了个“自由意志”的链接。这和“自由意志”有关系吗？你还是把上面的自相矛盾扯圆了再说吧。

"当然可以"是允许的意思，在适当条件下接近赞成的态度，但不等于赞成。我认为不妥当是取众人观点，因为众人通常认为不妥。我不加考虑时当然也认为不妥，却没有反对的意思。 -firetrain(火车头); 2009-4-7 {635} (#5177741@0)
"当然可以"是允许的意思，在适当条件下接近赞成的态度，但不等于赞成。我认为不妥当是粗略取众人观点，因为众人通常认为不妥。我不加考虑时当然也认为不妥，却没有反对的意思。当然，同时即赞成又反对是矛盾的，但的确不是我的意思。

另外，我认为“当然可以”的是他在政治界发言，“不妥”主要是指他当和尚不妥。这里面矛盾就算有也不会太大吧？

自由意志-free choice 是我理解这一问题的出发点，自由意志的确出现过悖论，已经解决了。如果您不同意我看问题的角度，当然可以坚持您自己的方向（算是形式逻辑吧？）。据我所知上述矛盾在逻辑和哲学中无解，本人能力有限，就不挑战高深了。也许是事件自有的矛盾，被我描述出来，使我的语言也自相矛盾了，不好意思，让您见笑了。

* * * 首先我要对你有勇气承认自己的错误表示敬意 * * * 其次再作批驳 -13qiao(. ) ( .); 2009-4-8 {1240} (#5178577@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛首先，我要对你有勇气承认自己的错误表示敬意。在这个论坛中能承认自己错误的不是很多。有时大大方方承认自己的错误，不但不会让人见笑，反而赢得别人的尊敬；反之，如果明知是错的，还一味狡辩，才真正让人见笑；如果气急败坏，不是针对观点，而对对手个人进行攻击，那不仅是让人见笑，还为人不耻。我在这坛中见过一些这样的不耻之事。我的敬意还包括对你这方面修养的赞赏。虽然你我可能观点不同，但只对事（观点）不对人，这才是论坛应有的风气。

其次，虽然你承认了自相矛盾，但我觉得你还有逃避/狡辩之嫌。所以再作以下批驳：

"当然可以"却“不等于赞成”；“认为不妥”却不是反对。这样的说法你不觉得近乎狡辩吗？

不管你的观点是否是“粗略取众人观点”，你没有说是别人的观点或不是你的观点，就代表你的观点。如果不是这样，每个人岂不是都可以随便放炮，然后说这不是我的观点（出尔反尔，非君子所为）。

即使你的“当然可以是允许的意思”，依然十分不通。LZ的问题是“各位认为出家人是否适合干涉政治？” 你说允许，这不是牛头不对马嘴吗？再说，出家人是否允许干涉政治，不是你我等说了算的。

你说“不妥主要是指他当和尚不妥”，是跟帖在KINGSW的“认为出家人干涉政治不妥当“之下，你说”他当和尚不妥“，岂不又是牛头不对马嘴？

你说”事件自有的矛盾，被我描述出来“，事件应该是指”出家人是否适合干涉政治“，我没有看见你如何把这事件自有的矛盾给描述出来，看到的只有你语言的自相矛盾。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

您的意思是适合=当然可以=赞成？不妥=反对？我的意思只有fine，没有praise。inappropriate也不一定要oppose。inappropriate的可以是fine。您明白了？我是有错，但不是您说的那个。 -firetrain(火车头); 2009-4-9 (#5181509@0)
"他当和尚不妥" vs “认为出家人干涉政治不妥当" 基本上是牛头对牛角的关系。 -firetrain(火车头); 2009-4-9 (#5181515@0)

火车兄弟遇到了挖铁道的，这脚下可就不平整了。不过，别担心，一切都会好起来的。坏的变好了；好的变坏了，哪有什么是一定的？！ -jsl630226(吉祥音); 2009-4-6 (#5174749@0)

谈论金刚经与谈论政治有什么区别，何必要替和尚划定禁区呢？随心而发，无可无不可。 -szs11(Hedge); 2009-4-3 (#5166805@0)

佛教是为众生的，政治是属于党派和利益的。关心政治，无可后非，因为政治作用于社会生活，影响到众生。但是直接参与政治或是政治冲突，就很不合适了。记得圣严法师对这个问题专门的阐述过。而星云法师的做法很多年前就被诟病过。 -kingsw(Steven); 2009-4-3 (#5166854@0)

政治没什么神秘的，人管人就是政治。普渡众生，如果从政治层面上入手，更是大慈悲。当年13棍僧救唐王，虽然是传说，这不也是政治吗？自古高僧劝皇帝仁政，也是政治。可见只要是心存善念，政治并不是禁区。 -szs11(Hedge); 2009-4-3 (#5167640@0)

你对政治的理解是错误的，政治不是管理或是统治。那些不过是政治的衍生物。普度众生，只能从人心入手。高僧若干政，在我看来就算不得什么高僧。 -kingsw(Steven); 2009-4-3 (#5167667@0)

中国历史上就有把政治神秘化的传统，主要是统治者不愿意别人介入。其实政治就是管理国家，公民社会，我们自己管理自己，人人都可以说。高僧也可以，如果见解独到，利国利民，当然可以畅所欲言。 -szs11(Hedge); 2009-4-3 (#5167760@0)

我反对的是干政。就是加入政治争斗的一方，而不是评论时事，台湾的和尚可是有蓝绿之分的。且手段无所不用其极，像星云法师，我觉得已经算不错的了。 -kingsw(Steven); 2009-4-3 (#5167775@0)

但凡谈政治，必然有立场。除非自己立一个颜色，否则非蓝既绿。 -szs11(Hedge); 2009-4-3 (#5168045@0)

若要干政，干脆还俗得了，红尘俗世，做个居士，照样修佛，别管什么清规戒律。 -kingsw(Steven); 2009-4-3 (#5167782@0)

佛法是度人的，不是独善其身，这是他们的基本出发点。度人者不拘手段，我前面已经说了，影响帝王，度人更多，自然也是善事。 -szs11(Hedge); 2009-4-3 (#5168042@0)

这个世界不存在度人不拘手段,若存佛心,必不做暗事,若失佛心,无事不可为,乃邪魔手段而已.佛曰度人,其必先度己,若己都不得渡,以何渡人,不过一起沉沦.这个世界本来是非真假多了.自己选择就是了. -kingsw(Steven); 2009-4-3 (#5168217@0)

我猜他已经渡过己了？ -firetrain(火车头); 2009-4-9 (#5181518@0)

这边新时代电视每天下午5:30分都播放佛光山一个和尚的“人间万事”，就是他说一些似是而非的东西，天上地下都谈论，我觉得有些不置可否，因为一个和尚，真懂得儿童的感受，妻子的感受吗？ -newyeartoronto(松鼠回家啦); 2009-4-3 (#5167576@0)

反对和尚从政，政教不应该合一，看看以前的十字军，就知道政教一定要分开，嘿嘿 -newyeartoronto(松鼠回家啦); 2009-4-3 (#5167580@0)

十字军那是天主教，没有可比性。要比也得比民国时的西藏。 -firetrain(火车头); 2009-4-3 (#5168758@0)

好吧，嘿嘿 -newyeartoronto(松鼠回家啦); 2009-4-6 (#5173923@0)

子非鱼，安知鱼之乐。这个概念就是我们无从得知和尚的知与不知，也无从得知彼知和我知间的差异。若讲之以理，其理必转为我知。所以不管他知不知，他讲了，你听了。你知就行了。 -kingsw(Steven); 2009-4-3 (#5167749@0)

他说的很多我都不同意，觉得太肤浅了，还是大师噢 -newyeartoronto(松鼠回家啦); 2009-4-3 (#5167755@0)

我同意他说的肤浅，不过若肤浅的，我们尚不能做到，追求那些高深的，又有何意义。这个世界变好了，还是变差了，我们生活其中的人最有发言权，我们不是不知道好歹，但是人心使然，好也未必为之。争斗不止，热闹非凡。好在比起50年前，还没有选择战争。 -kingsw(Steven); 2009-4-3 (#5167801@0)

您没做到？遗憾 -firetrain(火车头); 2009-4-10 (#5184208@0)

我也是。偶尔看到星云说法的节目，看几分钟之后，就叹口气，唉，老生常谈，迂腐。找遥控器换台吧。 -szs11(Hedge); 2009-4-3 (#5168779@0)

宗教是给凡人逃避现实的一种工具.所以共产党的"宗教是鸭片"仍然存在于高智而又能解决自己心灵矛盾时的脑袋里。 -2relax(学习休闲); 2009-4-4 (#5169665@0)

嘿嘿，我觉得鸦片呀毒品呀也分等级的，这个大师的说话简直没有等级，应该换人 -newyeartoronto(松鼠回家啦); 2009-4-6 (#5173919@0)

说的什么，让您这么不高兴啊？能不能说给俺听听？ -jsl630226(吉祥音); 2009-4-6 (#5174451@0)

嘿嘿，就是不痛不痒地，不知道从那里收集来的东东，一点味道都没有，我绝对相信不是他自己思考的结果。估计他看新闻，因为好些言论在某些西方TALK SHOW,NEWS里面早就提过。很心痛他那么乱花佛教的钱 -newyeartoronto(松鼠回家啦); 2009-4-7 (#5175359@0)

我随便找来一句星云法师的法语：“生病能使自己警惕生命无常，而激发精进求道之心，实为行者对治放逸懈怠的一贴良药”。我也曾听过几讲，大概都是这些类似的。 -jsl630226(吉祥音); 2009-4-7 {348} (#5177080@0)
如果和你不能产生共鸣的话，那也是很正常的。那是自己善根没有成熟；或者於自己的善根的品类不相应；或者自己没有相应的善根可以被滋润、成熟。
——可是，这并不等于也和别人的不相应。众多的听众当中，若有一个人（肯定不止了，身边有人常听）能够获得利益，那些钱就不百花（虽然我并不认为佛教组织会出那些钱）

虽然您很尊重佛教，但您的言辞，已经把自己推离佛教了。
乱花佛教的钱,这话无从说起吧。佛光山的钱都是从信徒的供养，我相信既然供养，肯定很尊崇星云大师的。 -feihong(feihong); 2009-4-9 (#5181809@0)
佛光山的理念是人间佛教，所有有很多貌似浅显的开示。我自己的皈依师就是星云大师，我就很感激当初星云大师对五戒那么浅显的开示，如果不是'门槛'那么低，以当时的状态，可能下不了皈依的决心。 -feihong(feihong); 2009-4-9 {186} (#5181848@0)
而一旦入了佛门，自然会有机缘继续深入。
就算是佛光山入门的讲座系列，如唯识论入门，在我看来都不是那么简单好学。

不是法师们的见地浅，是我们听众的根器浅，所以人家只能讲我们能听懂的来说。

应该是给新时代电视付款了，所以，每天都播发，我每次到了那个时候就换台。嘿嘿 -newyeartoronto(松鼠回家啦); 2009-4-6 (#5173904@0)

星云大师就是极力推进佛教进入普通大众生活的,普通人的生活可不是就那么简单的几件事么,但是要想都做好也很不容易.如果朋友喜欢谈玄谈妙,网上也有很多不同法师的讲经,您是喜欢那一门派,或者那一部经呢?或者觉得哪一位菩萨亲近呢(文殊,普贤,观音,地藏)?南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-4-7 (#5177228@0)

末学向有缘的朋友推荐<维摩诘所说经>,即使不信佛的人作为普通的文学读物来看都非常好,幽默风趣,机锋禅辩,充分体现了大乘佛法的智慧,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-4-7 (#5177243@0)

他是台湾人吗？我觉得他的口音是大陆的。嘿嘿，有一个现象，多伦多基督天主教会牧师说粤语的多，而佛教寺庙说国语的多 -newyeartoronto(松鼠回家啦); 2009-4-6 (#5173907@0)

台湾有很多跟随蒋介石去的江浙人士。 -2relax(学习休闲); 2009-4-6 (#5174153@0)

噢，你这样一提醒我记得了，好些佛教大师什么的来自浙江，比如MISSISSAUGA那个佛光寺，嘿嘿 -newyeartoronto(松鼠回家啦); 2009-4-7 (#5175361@0)

个人感觉,多伦多的寺庙里,师父基本都是英,粤,国都可以说的,但是信众中粤语是主流.以地区分,香港人中信佛和信教的比例差不多,台湾人中信佛的人多,大陆人什么都不信的人多.两岸三地中以台湾人的传统文化保持的最好,国文的功力实在了得,对其理解佛经很有帮助.南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-4-6 (#5174597@0)

此外,星云大师为佛教的全球化做出了杰出的贡献,佛光山所倡导的"人间佛教",使大家能在普通生活中直接运用佛法.末学个人感觉越是对佛法领悟深刻的人,讲解佛法越是通俗易懂,"大音渐声,大象无行,大道无名"不过大家的兴趣不同,欣赏的角度不同,没必要统一观点,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-4-6 (#5174639@0)

嘿嘿，我对佛教很尊重的，但是如果我感觉不到他有思想，不管以前多么贡献，我还是很难佩服的 -newyeartoronto(松鼠回家啦); 2009-4-7 (#5175367@0)

那是因为咱感觉不到他的思想哪？还是因为他没什么思想哪？后者没什么思想，怎么会有什么贡献哪？前者，要是因为咱自己感觉不到的话，要从咱自己身上找原因，不能埋怨别人。对吧？ -jsl630226(吉祥音); 2009-4-7 (#5177087@0)
朋友您可否参加过佛光山的法会,有没有发现祈祷文有何不同?参加的信众的年龄层是否与其他道场不同?可否发现他们有专门针对小朋友的及teenager的活动?他们全球各地有200多道场绝对不是靠所谓"政治活动"来争取信众的,这些都是星云大师倡导的,南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-4-7 (#5177217@0)

说粤语的几乎都会国语，但说国语的有些不能说粤语，英文普遍一般般，嘿嘿，（具体名字我不点了，免得出人命） -newyeartoronto(松鼠回家啦); 2009-4-7 (#5175362@0)

嘿嘿,可是师父说英语不是为了接触不能说中文的信众么?难道还要同奥巴马一样用英语与人辩论么?有时说中文都很难解释清楚的.因为要根据提问人的特点来回答,且要把人家真正的问题的纠结的地方找出来,三言两语之内要说清楚,实在太难了.南无阿弥陀佛! -lyxzwy(yy); 2009-4-7 (#5177207@0)

如果是藏传佛教, 基本上永远都坐在政治中心, 而且历史上他们经常就是实体的当权者 -mickeyh(mickey); 2009-4-7 (#5175495@0)

@San Diego

对于这种明知错了，又不承认，还试图转移焦点的情形，应该怎么办呢？

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