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鬼神与业障问答(海涛法师).冤親債主包括那些呢?(见内) 南无阿弥陀佛!

本文发表在 rolia.net 枫下论坛鬼神与业障问答(海涛法师)

顶礼海涛法师

1.冤親債主包括那些呢?
答:冤親債主,是指我們過去多生累劫以前直到今生,作了某些壞事情,所虧欠、對不起的眾生,現在在向我們找麻煩的,都屬於冤親債主。

2.法师说要成立无形的孤儿院,什么就无形的孤儿院?
答:就是如果有墮過胎的人,請你把那個小孩子交給我,你墮胎幾個寫一下,我們法師有空,就幫忙取三個法號:忍一、忍二、忍三,這個名字就放在為這些「應生未生」者超度的地方。我們不講墮胎,不好聽,在佛經說為「應生未生」,就是應該生下來,卻沒有生下來的小孩子。我們有些小和尚很喜歡念經、做蒙山,讓他們跟這些眾生結善緣。我們也有一個「應生未生」的胎兒網站,讓年青人、高中生、大學生,曾經墮胎的人上網報名,我們幫他超度、放生,報名者只要偶爾吃素、念佛就可以了

3.請問如何擺脫纏身靈?
答:這個有一些人非常關心,人一旦被東西附體了,是非常痛苦的事情。首先你要從自己的心靈上找問題,可能你有很多的心態是不好的,你的心是祂的家祂才會來,心裡這種不好的狀態沒有了,祂想來也來不了。如果是依著觀音法門依教奉行的人,祂「尚不能以惡眼視之,況復加害?」祂連用凶惡的眼神看你都不敢,怎麼還敢跑到你身上。所以日想避邪須得正祈?要想避邪,別人修一分功德,你要修十分、百分的功德。我看到很多被附體的人,往往心態都不太好,疑心病非常重,常常懷疑別人在害他,他的行為就變成鬼窟,鬼就會藏在他裡面。韋陀菩薩說:「心無邪念自能降魔。」所以其實不是外在的鬼,而是自己長期形成的一種人格,鬼性的人格,要從這上面去改變自己,才能徹底的擺脫。


4.從小到大,經常不斷染上鬼神病,請問有什麼方法可以改善嗎?
答:悲心是最強烈的護法,如果你認為這個病是鬼神病,那從現在開始,你不要起瞋恨心、嫉妒心,做任何事情都用慈悲心,這樣這些鬼神,就會成為你最好的護法,一點煩惱都沒有,反而這些你認為的鬼神病,是你修慈悲心最好的助緣。如果你相信有鬼神更好,天天施食給祂們,每天做早課念大悲咒、十小咒,這水裡面充滿了慈悲的佛菩薩加持,走到哪裡就灑水,到處灑甘露,內心生起歡喜,就不會有這些障礙了。


5.有一個很困擾的問題,家裡有一個陰魂,已經存在有十幾年了,不管是念經回向超度它,或是請師父帶他去寺廟修行,都沒有效果。有時候在客廳,有時候在房間門口發出聲音,有時候跟我敲門,請問如何處理?
答:有這種狀況存在嗎?有哦!不可以說沒有,這個世間的確有這種事,只是你沒有那種業就不會遇到。你如果有那個業,這個跟你有緣的眾生,他現在變成一個鬼神,就會緊緊跟著你。那該怎麼辦呢?可以按照佛所說的,虔誠的向他懺悔,把修行功德回向給他,最強的功德盡量去做,放生、吃素、持戒律,一直幫他回向,有一天他的福報充足了就會離開。目前這個冤親債主,他只是會跟著你並沒有干擾你,只是讓你稍微不方便,有一點害怕。假如有出現很多病苦的話,就表示可能已經進入你的身體了,你現在在割胃、得癌症了,那才是痛苦,不過你要堅定不逃避,堅定持戒,有戒的護法神保護你,又做念佛種種功德回向,他一定能夠得到超度。


6.請問乩童到底靈不靈?乩童是從哪裡來的?
答:有些方面比較靈,為什麼呢?因為有很多人過世之後,由於生前沒有聽聞到三寶的名字,沒有修習過佛法,所以他白白的來了人間一趟,帶了他的惡業到三惡道去。佛陀有一次跟阿難一起走,彎身拿了一點土起來問阿難:「我手上的土多,還是大地的土多?」阿難尊者回答:「當然是大地的土多。」佛陀告訴阿難:「我看世間的眾生,失去人身墮三惡的,像大地土那麼多,能夠得人身的像我手上的土。」

可知我們眾生這個人身多麼難得,但是得到人身又不研究生命的意義,墮落到三惡道去,而且大多數在鬼道,這個時候乩童弟子就會很靈。若是墮入畜生道的,乩童他喊不來、見不到,所以有時候就不靈,是因為要問的眾生,到畜生了、做人了、生天了、到地獄了,這些乩童他是看不到的,他看到的只是鬼道的眾生而已,所以他說的不一定很靈,更不要說往生西方的,往生西方的那是沒辦法看到的。

但是在佛教裡有些人可以知道,因為比乩童更高級的,有一些大仁波切、瑜珈士、空行母,為苦難眾生特別開示,說一下給大家聽,這時候就會知道,父親母親投胎一隻雞、一隻狗,生天或是做人,在哪裡?還是有的,但是我們不要企圖這樣做,還是努力修改自己的命運,皈依三寶依教奉行,勸我們有緣的人,親人逝世了要怎麼補救。在所有的宗教裡面,只有佛教可以補救、超度,這是佛陀偉大慈悲的方法。


7.如果想要去地獄,《地藏經》說:「若非威神,即需業力。」若不是威神力,就是因為業力才下去地獄,否則無法到無間地獄。請問民間有所謂紅頭道士,帶人家觀落陰、牽亡魂,很簡單的就到地獄,他們的地獄跟經裡面所說的地獄,有何差別?

答:觀落陰這個東西到底是怎麼樣,是真的還是假的我們不瞭解,有可能是這個觀落陰的人,突然被鬼神附身這樣而已,並不代表觀落陰進入地獄,這沒什麼證據可說。所以我們只能說,真正學佛的人不需要觀落陰,實實在在按照《地藏經》,或者修持的法門去回向,這樣就可以了。除非是威神力、業力才能夠去地獄,所以地獄受苦的眾生,不可能附在觀落陰的人身上,附在這個人身上的,可能是其他的冤親債主、鬼魂,不可能是你往生的親人。

所以我們不一定要問得很確定才做功德,凡是往生的親戚、朋友,就按照佛所說的功德幫他回向、超度,不必問他在哪一道,如果你真的想知道,就按照《地藏經》,七天之內虔誠守齋戒、念地藏王菩薩名號,就有機會瞭解。只要很誠心,就算你做得不夠虔誠,也要相信所回向的親戚朋友,一定脫離三惡道,因為三寶的加持力,我們所修的功德力,對他們都有很大的幫助。


8.我姊姊本來是正常人,兩年前偷偷跑去馬來西亞參加一個靈修團體,〈這靈修是指由打坐看身體會不會搖晃、看到濟公等〉,平常沒有接觸佛教,不會分辨好壞,七天回來精神就有問題了,不得已送去精神療養院,三進三出全家人都很累,這次又發病送去台中榮總,護士餵藥、餵飯都不吃,整個人躺在那裡快要死了。因為送去醫院治療病情沒有起色,使我們想起前年,這個靈修團體有人說,姊姊這次去靈修冒犯到不動明王,所以才會精神異常,兩年之內如果沒有交錢還是怎麼樣,就會死掉。「子不語怪力亂神」,我姊姊如果精神開始有問題,就說她是大日如來。我們除了用藥幫助她,真的不知道該怎麼辦。請問這種所謂冤親債主,要念什麼經、咒幫她回向,或修哪種法門?
答:這是事實,有所求的打坐,或親近到沒有正確知見的團體,的確會出問題。所以佛陀在《楞嚴經》說得很好,要得到三昧,一定要有正知正見,還要持戒律才不會出狀況。像你姊姊的狀況,是你姊姊本身有那個業力,這個團體不過是助緣而已。本身有業障,這要透過佛法的修持,如果是冤親債主,就幫她念佛、放生、回向;要去除魔障、要有智慧,念楞嚴咒、大悲咒都可以,只要按照佛所說的修持方式,精進修行,一直幫她回向;有機會就邀你姊姊念佛、念地藏王菩薩,只要誠心精進,慢慢就有改變的機會。


9.七月十五日是目犍蓮救母日,請問現在的人都說七月初一日是鬼門開,七月三十日是鬼門關,真有這麼一回事嗎?
答:印度的氣候炎熱,夏季三個月是雨季,許多蟲子會跑出來,下雨天加上滿地的蟲子,托缽不太方便,所以佛陀就制定弟子,每年四月十五日到七月十五日結夏,精進自修,七月十五日解夏自咨。經過三個月的精進修行,有很多弟子證道,可以作為人、天福田,接受大家的供養。

佛的弟子目犍連,因為母親墮入餓鬼道中,所有食物送到嘴邊就變成灰碳,吃不到東西很痛苦。佛就教他作盂蘭盆,在七月十五日這天,用具足百味食品放在盆中,供養十方大德眾僧,這樣他的母親才吃得到食物。目連告訴佛陀:「若未來世一切佛弟子行孝順者,亦應奉此盂蘭盆。」佛言:「大善!」所以七月十五日供僧,解救地獄、餓鬼道的眾生,這一作法一直沿用到現在,成為報答親恩的供僧法會。所以這一天不是鬼門開、或鬼門關的日子,而是超度眾生的好時機。

至於地獄門鬼開、關日,對某些修行者來說,天天都是開鬼門的日子,《大、小蒙山施食儀軌》裡,有一個破地獄真言,念破地獄真言地獄門就打開。另外有些修行者,可以在禪定中到地獄去,不分任何時間。在中國大陸,或許七月十五從陰陽氣節上來說,七月份是陰氣最重的時候,這時修行人往往會呈現很多的境界,但是在其他國家就不是這種說法,所以這不能當作固定的來理解。

10.有一次作夢,夢中到一間神廟,跪下來禮拜,結果神明跑到一邊去,不知道為什麼?
答:如果過去世有受菩薩戒,或是現世有受五戒,乃至只受一條戒,你到一般的土地公廟、媽祖廟、王爺廟,只要跪下去祂就跑掉,為什麼?因為世間的這些鬼神,甚至玉皇大帝,都不堪受受過戒的人禮拜,所以這代表你有功德力,有護法神在身邊保護你。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 有的朋友:对基督教理论也没看多少,就认为人家的理论不能自圆其说。对于佛教,什么都没学,就拘泥于人家佛教的:轮回到底有没有?到底有没有灵魂?而不能静心去哪怕是看看人家的理论也做不到。这种人我感觉应该非常自命不凡!大家说说
    他聪明吗?不过他自己一直认为自己很聪明。
    • 除了圣经,基督教的神学理论著作主要有: 1.奥古斯丁: 忏悔录 2. 加尔文: 基督教原理 3. 马丁·路德: 基督徒的自由 4. 汤姆.华森: 系统神学 . 基督徒也不见得有很多人看过这些书。
      • 奥古斯丁儿时无意中上人家树摘了果子,多年后还为这事忏悔。再想想我们现在的人掉在罪里还不知道。愚妄啊,愚顽。
        • 如果仅仅是顽愚,随业而转,也就罢了。可偏偏自作聪明,到处搜罗些偏门辞藻,批评一下这个、否定一下那个,损人害己,哎,苦啊!
          • 知道你是学佛的,能给解惑吗?你当初是怎么解决:灵魂、轮回这个问题的?也就是说:是怎么信的?别象某些基督徒似的告诉我:你信就行了,不能证明的东西只能更说明我们渺小。想听听大家的心路历程,找些信心和帮助自己的理由。
            • I came from a village, heard a lot of this kind of stories. so never need to think do I need to believe it or not, it is true. A real story: someone passed away and his soul came onto his relative's body, ask they burn some money for him.
              • It's not his soul, it's something else soul.
                • I think it was his soul. he came onto his daughter-in-law's body and ask for money. anyway, whether it was him or not, there are something we cann't see.
                  • It's just something invisible asking money. Bring her to see a pastor, it will be gone.
                  • 从佛教角度看此现象,是"冤亲债主"来求帮助的,一般不建议使用威力巨大的"驱鬼"的咒语,他们一般的要求就是钱,食品,物品的,即使他求也不要用"杀生"来祭祀,听了经后他们都会明白这样的道理的,由此人的至亲,虔诚的念7部<地藏经>超度他脱离"鬼道"即可.南无阿弥陀佛!
                    • 也有的"冤亲债主"不是很容易超度的,末学推荐用<慈悲三昧水忏>超度之,( #5138801@0) ,南无阿弥陀佛!
                      • 有无威力巨大的"驱鬼"的咒语?我楼下那家装了一面八卦镜,那么小,管用吗?
                        • "八卦镜" 是道教的法器,末学不了解,不敢多言,其实孤魂野鬼并不可怕,俗话说"不做亏心事,不怕鬼敲门",他们也都是讲道理的,只不过是临死时的一念有无法"释怀"的,所以无法投生而已,以平等的慈悲心对之,是可以沟通,解开"冤结"的.南无阿弥陀佛!
                          咒语得使用要具体情况具体分析,人家不过就是来要点帮助,如果轻易就以降妖除魔的咒语对待之,哪里有佛子的“慈悲”之心呢? 尤其是在家修行的人,很难有连续7日的纯净的八关斋戒的环境,所以效果不明显是很正常的甚至适得其反.

                          此外,密宗的咒语一定要由有传承,自己不可擅自使用,一定要小心不要盗法;显宗有许多咒语,最好也请示师父,使用的范围和注意事项,以后再用。

                          由至亲虔诚诵7部<地藏经>,一般都能起到效果,拜忏就更好了,我会在另外的一个专题,向大家介绍各种汉传大乘的忏悔法门的,(#5036386@0),大家随缘吧.南无阿弥陀佛!
                          • 一点不可怕,相反还很可爱。最近看画皮没有?
                            • 没看过,不便做答,抱歉.南无阿弥陀佛!
                          • 这几个还有照片
                            • 您觉得可爱吗?
                              • 装神弄鬼的人挺可爱的,很有娱乐精神,欢迎大家都来看看冤亲债主。
                                • 鬼神与业障问答(海涛法师).冤親債主包括那些呢?(见内) 南无阿弥陀佛!
                                  本文发表在 rolia.net 枫下论坛鬼神与业障问答(海涛法师)

                                  顶礼海涛法师

                                  1.冤親債主包括那些呢?
                                  答:冤親債主,是指我們過去多生累劫以前直到今生,作了某些壞事情,所虧欠、對不起的眾生,現在在向我們找麻煩的,都屬於冤親債主。

                                  2.法师说要成立无形的孤儿院,什么就无形的孤儿院?
                                  答:就是如果有墮過胎的人,請你把那個小孩子交給我,你墮胎幾個寫一下,我們法師有空,就幫忙取三個法號:忍一、忍二、忍三,這個名字就放在為這些「應生未生」者超度的地方。我們不講墮胎,不好聽,在佛經說為「應生未生」,就是應該生下來,卻沒有生下來的小孩子。我們有些小和尚很喜歡念經、做蒙山,讓他們跟這些眾生結善緣。我們也有一個「應生未生」的胎兒網站,讓年青人、高中生、大學生,曾經墮胎的人上網報名,我們幫他超度、放生,報名者只要偶爾吃素、念佛就可以了

                                  3.請問如何擺脫纏身靈?
                                  答:這個有一些人非常關心,人一旦被東西附體了,是非常痛苦的事情。首先你要從自己的心靈上找問題,可能你有很多的心態是不好的,你的心是祂的家祂才會來,心裡這種不好的狀態沒有了,祂想來也來不了。如果是依著觀音法門依教奉行的人,祂「尚不能以惡眼視之,況復加害?」祂連用凶惡的眼神看你都不敢,怎麼還敢跑到你身上。所以日想避邪須得正祈?要想避邪,別人修一分功德,你要修十分、百分的功德。我看到很多被附體的人,往往心態都不太好,疑心病非常重,常常懷疑別人在害他,他的行為就變成鬼窟,鬼就會藏在他裡面。韋陀菩薩說:「心無邪念自能降魔。」所以其實不是外在的鬼,而是自己長期形成的一種人格,鬼性的人格,要從這上面去改變自己,才能徹底的擺脫。


                                  4.從小到大,經常不斷染上鬼神病,請問有什麼方法可以改善嗎?
                                  答:悲心是最強烈的護法,如果你認為這個病是鬼神病,那從現在開始,你不要起瞋恨心、嫉妒心,做任何事情都用慈悲心,這樣這些鬼神,就會成為你最好的護法,一點煩惱都沒有,反而這些你認為的鬼神病,是你修慈悲心最好的助緣。如果你相信有鬼神更好,天天施食給祂們,每天做早課念大悲咒、十小咒,這水裡面充滿了慈悲的佛菩薩加持,走到哪裡就灑水,到處灑甘露,內心生起歡喜,就不會有這些障礙了。


                                  5.有一個很困擾的問題,家裡有一個陰魂,已經存在有十幾年了,不管是念經回向超度它,或是請師父帶他去寺廟修行,都沒有效果。有時候在客廳,有時候在房間門口發出聲音,有時候跟我敲門,請問如何處理?
                                  答:有這種狀況存在嗎?有哦!不可以說沒有,這個世間的確有這種事,只是你沒有那種業就不會遇到。你如果有那個業,這個跟你有緣的眾生,他現在變成一個鬼神,就會緊緊跟著你。那該怎麼辦呢?可以按照佛所說的,虔誠的向他懺悔,把修行功德回向給他,最強的功德盡量去做,放生、吃素、持戒律,一直幫他回向,有一天他的福報充足了就會離開。目前這個冤親債主,他只是會跟著你並沒有干擾你,只是讓你稍微不方便,有一點害怕。假如有出現很多病苦的話,就表示可能已經進入你的身體了,你現在在割胃、得癌症了,那才是痛苦,不過你要堅定不逃避,堅定持戒,有戒的護法神保護你,又做念佛種種功德回向,他一定能夠得到超度。


                                  6.請問乩童到底靈不靈?乩童是從哪裡來的?
                                  答:有些方面比較靈,為什麼呢?因為有很多人過世之後,由於生前沒有聽聞到三寶的名字,沒有修習過佛法,所以他白白的來了人間一趟,帶了他的惡業到三惡道去。佛陀有一次跟阿難一起走,彎身拿了一點土起來問阿難:「我手上的土多,還是大地的土多?」阿難尊者回答:「當然是大地的土多。」佛陀告訴阿難:「我看世間的眾生,失去人身墮三惡的,像大地土那麼多,能夠得人身的像我手上的土。」

                                  可知我們眾生這個人身多麼難得,但是得到人身又不研究生命的意義,墮落到三惡道去,而且大多數在鬼道,這個時候乩童弟子就會很靈。若是墮入畜生道的,乩童他喊不來、見不到,所以有時候就不靈,是因為要問的眾生,到畜生了、做人了、生天了、到地獄了,這些乩童他是看不到的,他看到的只是鬼道的眾生而已,所以他說的不一定很靈,更不要說往生西方的,往生西方的那是沒辦法看到的。

                                  但是在佛教裡有些人可以知道,因為比乩童更高級的,有一些大仁波切、瑜珈士、空行母,為苦難眾生特別開示,說一下給大家聽,這時候就會知道,父親母親投胎一隻雞、一隻狗,生天或是做人,在哪裡?還是有的,但是我們不要企圖這樣做,還是努力修改自己的命運,皈依三寶依教奉行,勸我們有緣的人,親人逝世了要怎麼補救。在所有的宗教裡面,只有佛教可以補救、超度,這是佛陀偉大慈悲的方法。


                                  7.如果想要去地獄,《地藏經》說:「若非威神,即需業力。」若不是威神力,就是因為業力才下去地獄,否則無法到無間地獄。請問民間有所謂紅頭道士,帶人家觀落陰、牽亡魂,很簡單的就到地獄,他們的地獄跟經裡面所說的地獄,有何差別?

                                  答:觀落陰這個東西到底是怎麼樣,是真的還是假的我們不瞭解,有可能是這個觀落陰的人,突然被鬼神附身這樣而已,並不代表觀落陰進入地獄,這沒什麼證據可說。所以我們只能說,真正學佛的人不需要觀落陰,實實在在按照《地藏經》,或者修持的法門去回向,這樣就可以了。除非是威神力、業力才能夠去地獄,所以地獄受苦的眾生,不可能附在觀落陰的人身上,附在這個人身上的,可能是其他的冤親債主、鬼魂,不可能是你往生的親人。

                                  所以我們不一定要問得很確定才做功德,凡是往生的親戚、朋友,就按照佛所說的功德幫他回向、超度,不必問他在哪一道,如果你真的想知道,就按照《地藏經》,七天之內虔誠守齋戒、念地藏王菩薩名號,就有機會瞭解。只要很誠心,就算你做得不夠虔誠,也要相信所回向的親戚朋友,一定脫離三惡道,因為三寶的加持力,我們所修的功德力,對他們都有很大的幫助。


                                  8.我姊姊本來是正常人,兩年前偷偷跑去馬來西亞參加一個靈修團體,〈這靈修是指由打坐看身體會不會搖晃、看到濟公等〉,平常沒有接觸佛教,不會分辨好壞,七天回來精神就有問題了,不得已送去精神療養院,三進三出全家人都很累,這次又發病送去台中榮總,護士餵藥、餵飯都不吃,整個人躺在那裡快要死了。因為送去醫院治療病情沒有起色,使我們想起前年,這個靈修團體有人說,姊姊這次去靈修冒犯到不動明王,所以才會精神異常,兩年之內如果沒有交錢還是怎麼樣,就會死掉。「子不語怪力亂神」,我姊姊如果精神開始有問題,就說她是大日如來。我們除了用藥幫助她,真的不知道該怎麼辦。請問這種所謂冤親債主,要念什麼經、咒幫她回向,或修哪種法門?
                                  答:這是事實,有所求的打坐,或親近到沒有正確知見的團體,的確會出問題。所以佛陀在《楞嚴經》說得很好,要得到三昧,一定要有正知正見,還要持戒律才不會出狀況。像你姊姊的狀況,是你姊姊本身有那個業力,這個團體不過是助緣而已。本身有業障,這要透過佛法的修持,如果是冤親債主,就幫她念佛、放生、回向;要去除魔障、要有智慧,念楞嚴咒、大悲咒都可以,只要按照佛所說的修持方式,精進修行,一直幫她回向;有機會就邀你姊姊念佛、念地藏王菩薩,只要誠心精進,慢慢就有改變的機會。


                                  9.七月十五日是目犍蓮救母日,請問現在的人都說七月初一日是鬼門開,七月三十日是鬼門關,真有這麼一回事嗎?
                                  答:印度的氣候炎熱,夏季三個月是雨季,許多蟲子會跑出來,下雨天加上滿地的蟲子,托缽不太方便,所以佛陀就制定弟子,每年四月十五日到七月十五日結夏,精進自修,七月十五日解夏自咨。經過三個月的精進修行,有很多弟子證道,可以作為人、天福田,接受大家的供養。

                                  佛的弟子目犍連,因為母親墮入餓鬼道中,所有食物送到嘴邊就變成灰碳,吃不到東西很痛苦。佛就教他作盂蘭盆,在七月十五日這天,用具足百味食品放在盆中,供養十方大德眾僧,這樣他的母親才吃得到食物。目連告訴佛陀:「若未來世一切佛弟子行孝順者,亦應奉此盂蘭盆。」佛言:「大善!」所以七月十五日供僧,解救地獄、餓鬼道的眾生,這一作法一直沿用到現在,成為報答親恩的供僧法會。所以這一天不是鬼門開、或鬼門關的日子,而是超度眾生的好時機。

                                  至於地獄門鬼開、關日,對某些修行者來說,天天都是開鬼門的日子,《大、小蒙山施食儀軌》裡,有一個破地獄真言,念破地獄真言地獄門就打開。另外有些修行者,可以在禪定中到地獄去,不分任何時間。在中國大陸,或許七月十五從陰陽氣節上來說,七月份是陰氣最重的時候,這時修行人往往會呈現很多的境界,但是在其他國家就不是這種說法,所以這不能當作固定的來理解。

                                  10.有一次作夢,夢中到一間神廟,跪下來禮拜,結果神明跑到一邊去,不知道為什麼?
                                  答:如果過去世有受菩薩戒,或是現世有受五戒,乃至只受一條戒,你到一般的土地公廟、媽祖廟、王爺廟,只要跪下去祂就跑掉,為什麼?因為世間的這些鬼神,甚至玉皇大帝,都不堪受受過戒的人禮拜,所以這代表你有功德力,有護法神在身邊保護你。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
                      • 冤亲要好好招待,好吃好喝,有冤申冤。 债主就别理了吧。冥币兑换率多少?比烧津巴布韦钱如何?
                        • 超度常识问答:烧锡箔(金银纸),见内,佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗?不,佛教中没有这一项迷信的规定。佛教一切都主张虔诚心的感应,如果心力到了,不用焚疏,必然有用,否则的话,纵然焚化了千百张,又有什么用处?南无阿弥陀佛!
                          本文发表在 rolia.net 枫下论坛超度常识问答:烧锡箔(金银纸) 2008-05-18 04:59
                          分类:认识佛教 字号: 大大 中中 小小 超度常识问答:烧锡箔(金银纸)

                          锡箔一事,虽非出佛经,其来源甚远。法苑珠林有二三页说锡箔(此即金银)及焚化衣物(此即布帛)等事,其文乃唐中书令岑文本记其师与一鬼官相问答等事,其人仿彿是眭仁茜。初不信佛,及与鬼神,后由与此鬼官相契,遂相信,并今岑文本为之设食遍供彼及诸随从。眭问冥间与阳间,何物可相通?彼云:金银布帛可通,然真者不如假者,即令以锡箔贴在纸上,及以纸作绸缎等,便可作金及衣服用,此十余年前看者,今不记其在何卷何篇,傥详看,当可见之,其时在隋之初,以此时岑文本尚在读书,至唐则为中书令矣。欲全国之人废除此事,傥真提倡,或受鬼击。世有愚人,不知以物表心,专以多烧为事亦不可。当以法力心力加持,令其变少成多,以遍施自己宗亲与一切孤魂则可。若供佛菩萨则非所宜。然佛菩萨岂无所受用尚需世人之供养乎?但世人若不以饮食香花等表其诚心,则将无以作感佛菩萨之诚,愚人无知,纵用此以供佛,于一念诚心上论,亦有功德,喻如小儿供佛以沙,(阿育王前身事)尚得铁轮王报。若愚人不知求生西方,用许多金钱买锡箔烧之寄库,实则痴心妄想,以自私自利之心,欲作永远做鬼之计,恰逢不问是非只期有佛事得经资之俗僧,便随彼意行之,故破地狱破血湖还寿生者,实繁有徒,然君子思不出其位,但可以此理自守,及为明理之人陈说,若固执不化之人,亦不得攻击,以致招人怨恨,则于己于人于法皆无利益也。(出自《印光大师全集问答撷录》)

                            佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗?

                            不,佛教中没有这一项迷信的规定。

                            中国人用纸钱焚烧的习俗,是自汉朝以后开始,比如唐朝的太常博士王屿说:‘汉以来,丧葬瘗钱,后世以纸寓钱为鬼事。’这是说从汉朝开始,人死之后,丧葬之时,要用钱币与死人同葬。因为中国自古以来,都以为人死之后便是鬼,所以说文解字也说‘人所归为鬼’,人死既为鬼,拟想鬼的世界也同人间一样,只是阴阳两界不同而已,故以为鬼也需要生活,也需要用钱,所以就用钱币殉葬。后来有人觉得用真的钱币太可惜了,便用纸来剪成钱的形状,以火烧了给鬼用。到近代,由于纸币的流通,‘冥国银行’的冥币,也大量发行了!(注五)

                            这种低级的迷信,几乎是各原始民族宗教的共同信仰,以物器、钱财、珠宝、布帛,乃至还有用人及畜生来殉葬的。

                            至于用火焚烧,可能与拜火教有关,相信火神能将所烧的东西传达给鬼神。印度教梨俱吠陀中的阿耆尼(火神),就有如此的功能。

                            中国民间,用纸钱、用锡箔,当做钱币、当做金银,又有用纸糊篾扎的家俱杂物房屋乃至现代的汽车飞机轮船等等,以为焚烧之后,就被鬼去受用了。

                            事实上,佛教不以为人死之后即是鬼,做鬼仅有六分之一的可能。佛教更不相信经过焚烧之后的纸库锡箔能够供鬼受用。佛教只相信死人的亲属可以用布施、供佛、斋僧的功德,回向亡灵、超度亡灵。其他的一切,都是毫无用途的迷信。佛教不唯不主张以物品殉葬,佛教更主张人死之后,不可用贵重的棺木、不可穿高价的衣服、不可动用过多的人力与物力;应该换上日常所穿的干净旧衣服,将好的新的衣物全部布施给贫苦人家,如果有钱,应该多做布施贫穷及供奉三宝的功德。唯有如此,亡灵才能得到真正的益处。否则把好好的东西埋了烧了,那是最愚痴的行为,更不是一个正信佛教徒的作为。

                            可惜的是,今日的许多僧尼,并不懂得这一层道理,甚至从大陆到了台湾的佛教徒,还发明了另一种叫做往生钱的纸钱,在一小张的黄纸上,用红浮水印上梵文字母的往生咒,就当做鬼用的钱了。其实诵咒的功效,与烧纸的作用,根本是两回事。如果根据佛经来说,印好的经是烧不得的,烧了是有罪的。

                            再有,现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆,都要写文疏,宣读之后,即予焚化,这是学了符录派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的迷信,于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应,如果心力到了,不用焚疏,必然有用,否则的话,纵然焚化了千百张的字纸,又有什么用处?

                            注五:参阅佛祖统纪卷三十三法门光显志‘寓钱’条(大正藏四十九册三二三页)。(圣严法师著《正信的佛教》)

                            问:盂兰盆节,佛徒奉献百味,供养三宝,修法礼忏,报佛重恩,兼追荐先灵,布施鬼道众生,对于应否焚烧纸箔一节,论者莫衷一是。据闻小乘经典中曾记载焚烧纸箔,为满足鬼道众生之贪念,有一部分鬼可得实惠,未知此说出何经典?请赐其详!以佛教徒立场而言,焚烧纸箔应否废除或提倡?(宽祐)

                            答:实则此法,非佛教所创,出何经典,区区亦毫无印象矣。按万法唯心而论,施诸鬼道,自然有用。依密家观想而论,虽不烧纸箔,亦可变现一切。惟其鬼之业方,是否能用?鉴目连尊者之母,不能受食,可以想像,是荐先施鬼,尚须以佛法为第一也。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

                            问:“佛教徒烧金纸给已故亲人是否得到和有必要吗?烧金纸如果亲人在地狱和畜生道,他们如何得到?”

                            答:你都晓得了,你何必问我?但是这里头有个误会,我不能不给你说清楚。佛教里面没有给死人烧金银纸的,你去查《大藏经》,哪个经上有这个说法的?没有。给亡者烧金银纸是中国的古老风俗习惯,不是佛教,不能把它附会到佛教里面来。但是现在佛教寺院里面,好像超度佛事的时候也有这些作法,那是变了质的佛教,不是真正的佛教,真正佛教里面没有。居士林就没有,居士林这里没有焚化炉。七月刚刚过去,也做了几次法会超度家亲眷属,没有烧金银纸的,这个我们一定要懂得。

                            这个事情过去有人问过印光大师,《文钞》里面有,在哪一段我记不得了,我曾经读过。老和尚对这个事情答复很妙,“这种风俗习惯,如果家亲眷属是在饿鬼道的,有用,他真能得到。刚才你说了,他要到畜生道或者到人道,他用不上,六道里面只有鬼道他用得上。所以印光大师是既不赞成也不反对,他老人家用这个态度。为什么?万一他在饿鬼道,你要不准他烧,不是把人家财路断掉了?所以老和尚这个开导通情达理,非常有意思。我们想想,我们顺从老和尚这个指示就很好。(净空法师《学佛问答》21-90-21)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
            • 学佛人可以从旁人那里得到启发,鼓励和支援,但是只有自己真正明白佛法后,自己给与自己的信心才是最重要的.抛开任何的心理依赖,我们最终还是不能靠别人的手指,而是要自己找到月亮,"法尚应舍,何况非法"南无阿弥陀佛!
              朋友们可以从 (#5122176@0) ,看到很多例子..相对而言,通过禅定的修习,自己就可以找到答案,但是要记住"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观"

              末学从自己及周围同样学佛的朋友身上也能感受到,人的"八苦"(生苦,; 老苦,; 病苦,; 死苦,; 爱别离苦,; 怨憎會苦,; 求不得苦,; 五蕴炽盛苦。),不是简单背一句"妙有真空"就真能轻而易举的"空"掉的,如果朋友有何具体的困惑迷茫,可以直接这里提出来或pm,大家一起来想办法,南无阿弥陀佛!
              • 学佛是不是不应该拘泥于:轮回?管他是不是真的呢!拿学佛当政治教育、道德教育不行吗?人烦恼的时候,有时候有朋友劝说就会好很多。把佛学知识当朋友的肺腑之言,行不?
                • 当然可以了,相当于平时注意锻炼身体,不要等真得了病以后才想起来增强体质的重要性.但这种情况容易走"佛学"之路,文字上掌握了佛教知识以后,平时也要注意"实修",否则,境界来了的时候,心还是易随着外境的变化而变化,甚至想不起来用佛法的智慧来解决问题。南无阿弥陀佛!
                • 不好意思,路过插过话,个人以为,佛教真意不在"轮回"而在"因果"
                  经书传乘以六道轮回教世人畏因果而启善行,以黑山苦海比拟心中恶障,并非说到罗刹必见恶鬼其形才为存在.念由心生 境随心转,纵私无徳必然心无宁日如堕炼狱,光明磊落自然身在琉璃净土.
                  纠缠于字面经义,就容易错失真谛.
            • 那对俺来讲,也是一段艰辛的历程。最开始四年当中,只看书,了解教义,寻找其中的漏洞。但不信佛,原因就是不相信有前生来世、六道轮回等等。和您现在的状况差不多,看见出家师父就问:“怎样证明?”
              后来,南普陀的一位师父告诉我具体的观修方法,大概用了半年的时间,就产生了决定见:“一定会有前生和来世。”——但这只是通过思维、观察得出的结论。还不能算是最殊胜的见地,最殊胜的见地,一定要看到(亲证)才行。所以初果圣人或者初地菩萨,杀头都不会犯戒的。

              真理是要去追求的。要不断的去学、去问。而且要有一颗谦和的心,能够听得进去别人的教戒,并能够脚踏实地的去实践,然后才能的我们真正要追求的。结论没有被证实之前,要保持开放的心门。阿弥陀佛!
    • 彼此彼此. start discussing, stop fighting.
    • 好像说的是我?我就是太自命不凡!惭愧
      • 哈哈,应该不是你吧?我见过你?再说:自命不凡的人怎会说自己自命不凡?
        • 这两天有没有长进?别猫弹鬼跳的,好好静下心来想想。
        • 没给您看见,惭愧
          • 不错,你人还比较诚实。
          • 随喜!能看到别人的进步,也是俺的福气
            • 这叫做把自己的幸福建立在别人的什么之上?
      • up!