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不很了解一贯道,听到的名声却不好,不能跟传统宗教相比。 严格、苦行并不能说明什么,道理不明,只是盲修瞎练,见地错了,就完了。如“持牛戒,若成则堕牛中,如其不成则入地狱。然外道苦行世人信之。” 楞严经说“因地不真,果招迂曲”。可见正见的关键性和主导性。

【正见】八正道之一。离诸邪倒之正观也。华严经三十曰:“正见牢固,离诸妄见。”胜鬘经曰:“非颠倒见是名正见。”【《佛学大辞典》丁福保 编】

【牛戒】戒禁取见之一种。天竺之外道有执牛行以为生天之因者。百论疏上中曰:“持牛戒者,如俱舍论说,合眼低头食草以为牛法,彼见牛死得生天上,即寻此牛八万劫来犹受牛身。不达尔前有于天因,谓牛死得生天,是故相与持于牛戒。成论云:持牛戒,若成则堕牛中,如其不成则入地狱。然外道苦行世人信之。”智度论二十二曰:“外道戒者:牛戒,鹿戒,狗戒,罗刹鬼戒,哑戒,聋戒。”【《佛学大辞典》丁福保 编】
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 看到这里的讨论,也讲下最近我遇到的事,我是归依了的佛教徒,刚认识一个同性朋友,因为有些共同经历蛮谈得来的,她是基督徒,然后她开始要救我,不假思索地说了很多佛教的不是,但我不愿意去争执。
    一方面我不是个理论性很强的人,另一方面她说她想了解佛教以便以后可以跟人说,就是可以当反面教材的意思,这句话真的很伤我,所以我说我刚开始学还没有能力告诉她一个真正的佛教以免她更多的谤佛,但我告诉她我尊重所有的宗教,我们还都是人不是神,首先应该懂得尊重别人。我不生她气我知道她认为是好意,但无可否认她对我的信仰的诋毁让我大过年的难受了两天。她说怕我走错路,可我告诉过她我从小接触教会,我学的是西方文化。我们是通过另一朋友认识的,而那个朋友和我是在教会认识的,但我最终皈依了佛教。
    我相信上帝,虽然我没有受洗,我相信这个世界有我们眼睛看不见的事物存在,如果有人问教会我会热心告诉她在哪里,我甚至愿意为教会捐款,但我想说,我是佛教徒,请尊重我的信仰。
    上帝说信就能得救,我不知道我的信算不算,还是一定要那个形式,我不在乎。但我知道我要去为善,要尽量遵守五戒,虽然我也同样没有受过那个形式并且会郑重考虑是否受那个形式。

    一点心里话没有任何不敬,请大家包涵。
    • 各信各的就是了。如果够宽容,就不会有烦恼。若因此而烦恼则须知业已犯戒。共勉。
      • 我是初学,在我理解犯戒是罪,无论你有没有受戒,但我还是凡人没修到那个境界,有烦恼就是犯戒吗?就是说有烦恼也是在犯罪吗?另外作为佛徒我对其他宗教的看法不知道有无不妥,请指点共同长进。
        • 犯戒就是造业。有烦恼是苦,他人诋毁你的信仰,你有烦恼,人之常情,做如是观。我不是佛学弟子。但是佛学弟子首重正信。信由心生,由内而不仰外。 佛学弟子定需要自修心性。若因外物导致信心不足,则应更加勤勉;若因而生怨,做口舌争,徒增口业,何益?
        • 地藏菩萨讲过,我们凡夫"起心动念无非是业","业"中有善业,也有恶业,还有暂时看不出来的"非善非恶",我们佛子守住一分戒就是一分功徳,三皈\五戒\八分斋戒\菩萨戒是在家众可以受的,大家是否受戒,随力随分.
          • 如果受了,又破了,就要在羯摩的时候,在大众面前忏悔,并发录不再违犯,并重新受戒,这样一来,戒体才可以保存.戒律的遵守过程还有"开\遮\止",这就需要有德行的出家师父或者给你授戒的师父来解释.
            • 一般常规的受戒的仪式开始的时候师父都会详细解释各个戒律如何遵守.在家众受菩萨戒之前要经过严格的学习和前行,否则一般的丛林是不会轻易授的.菩萨戒对意的训练更精细深入,因为"菩萨畏因,众生畏果",但大家也没必要"草木皆兵",守住一分就有一分积极的功徳,南无阿弥陀佛!
            • 戒律是佛陀在入涅槃前,特意开示,让弟子们在没有他老人家在身边的时,"以戒为师",所以"戒体"是保护我们"法身慧命"的,不要害怕被"束缚",多受一分戒就多一分保护,当然也不要"把方便当究竟",至于如何拿捏分寸,如何平衡,也是考验我们修行的真实功夫的时候,南无阿弥陀佛!
            • 破戒是否一定是造恶业,要看破的是什么戒,因为什么要破戒,是否是五逆重罪,如何忏悔,佛教的戒律是非常有条理的,是辩证唯物的,大家好好学习后就明白了,也就能轻松遵守了,南无阿弥陀佛!
          • 从以上在家众的戒律中没有找到"有烦恼就是破戒"的解释.出家众的戒律,是要正式决定出家以后,经过严格的学习,受了"具足戒"以后才有"破戒"的可能,如果朋友愿意以高标准来要求自己的"身/口/意",末学随喜赞叹!南无阿弥陀佛!
            • 如果真想在实际生活中,每一个念头都不造业,无论是否善恶,都不造,在每一念头的"生住异灭"过程中"不落第二念",也是"舍识用根",最简单的解释就是"开悟".最后"悟后起用"这是我们每个佛子追求的目标.很高兴菩提道上,多了一个同修,大家共勉.南无阿弥陀佛!
          • 末学个人觉得朋友您做为佛弟子,对待其他宗教的看法和态度很好,随喜赞叹,南无阿弥陀佛!
        • 罪业包括自性罪与佛制罪,自性罪无论有没有受戒,都是罪业,例如杀盗等。佛制罪是针对佛弟子所制订的戒律,例如五戒中的酒戒,不是佛弟子喝酒不算罪业,酒后引起的发狂闹事算。 菩萨戒非常严格,起心动念也可能会犯戒。所以做菩萨不容易,但是做到了功德也非常大。
          (印顺法师:攝大乘論講記):
          「菩薩具有身語心」的三業「戒」,不但身犯成罪,心犯也會招過;但「聲聞唯有身語二戒」,要身語犯了才有罪,心中的起心動念,雖是犯戒的方便,但並不成罪。小乘律儀並不是不注重內心的動機,不過單單心思意念,未通過身語二業,是不成罪的。菩薩則雖在心中思念,還沒有見之身語二業的實行,已是犯戒了的。
          http://www.yinshun.org.tw/books/15/yinshun15-20.html

          梵网经菩萨戒略注(圣一法师):
          "起心动念,不见佛性,染污戒体,即名犯戒。虚云老和尚云:‘才动眉毛,便是犯了祖师规矩。’菩萨戒最重要心不破戒,有破戒心才有破戒事,有事有业则有六道生死。"
    • 在下的生活中也有不同宗教的朋友,更多的是什么都不信的朋友,他们有时会或多或少的提出他们的看法,在不会另对方造更多的口业的前提下,尽量对他们解释,他们的误解,如果实在是无法沟通,就停下来,转个轻松的话题,心中一句"南无阿弥陀佛"就可以了.大家各有因缘,朋友还是要做的.
      • 我们学佛的目的就是度众生,现在没有辨才无碍,没关系,跟大家接个善缘,改变外人的误解,我们不是"佛里佛气"的"怪物",也不是"迷信","清高","厌世","自求解脱",而是为了所有众生才学佛的.南无阿弥陀佛!
        • 而且与他人交往中本着"利他"的前提下再"自利",尽量在谈论中为对方考虑,想想如此解释,别人是否会理解,会遇到"好斗宝宝","好奇宝宝"的,尽量解释吧,还可以跟他们说,相信对方也相信自己,更相信真理是禁得住推敲和求证的,大家共勉!南无阿弥陀佛!
      • 此外,末学在与不信佛的人讨论佛法的过程中,有一个原则,就对方如果不主动谈论,我决不主动向其解释.因为我没有"玄奘"大师的水平,可以看到"三车和尚"的前生,才逼着他成为自己的弟子,后来"三车和尚"以自己非凡的成就,证明了老师的"法眼".
        • 在下在学佛过程中,主要的体会就是"轻松""活泼""幽默""智慧",希望大家在接触佛法的时候,也有"如沐春风"的感觉,让佛陀的智慧给大家以启迪,真诚的祝福朋友们,大家都能因自己的信仰而"解脱"\"得救",南无阿弥陀佛!
      • 谢谢大家的鼓励,她当然还是我的好朋友。其实我最好的一个闺密甚至是信一贯道的,我从不加言论因为我的认知有限,但我佩服她对吃素的严格并在这问题上给我的鞭策
        我觉得不需要去否定其他宗教才证明自己的正确,同样如果我是基督徒,认为基督教是正确唯一的也不需要否定别的来证明。
        • 有此见地足矣。
        • 还是应该尽心力拉您老友一把,不能眼睁睁地看着她往火坑里跳啊! 如果暂时没有能力,至少也要发愿要帮助她。
          • 为什么是火坑呢?她们这样严格,至少能去天上的。
            • 不很了解一贯道,听到的名声却不好,不能跟传统宗教相比。 严格、苦行并不能说明什么,道理不明,只是盲修瞎练,见地错了,就完了。如“持牛戒,若成则堕牛中,如其不成则入地狱。然外道苦行世人信之。” 楞严经说“因地不真,果招迂曲”。可见正见的关键性和主导性。
              【正见】八正道之一。离诸邪倒之正观也。华严经三十曰:“正见牢固,离诸妄见。”胜鬘经曰:“非颠倒见是名正见。”【《佛学大辞典》丁福保 编】

              【牛戒】戒禁取见之一种。天竺之外道有执牛行以为生天之因者。百论疏上中曰:“持牛戒者,如俱舍论说,合眼低头食草以为牛法,彼见牛死得生天上,即寻此牛八万劫来犹受牛身。不达尔前有于天因,谓牛死得生天,是故相与持于牛戒。成论云:持牛戒,若成则堕牛中,如其不成则入地狱。然外道苦行世人信之。”智度论二十二曰:“外道戒者:牛戒,鹿戒,狗戒,罗刹鬼戒,哑戒,聋戒。”【《佛学大辞典》丁福保 编】
        • 一贯道是什么?愿闻其详
    • 别理她,遇到过几个以前老说教的,电话一打就让你放不下,貌似不入她们的教就要入地狱似的,还有的刚认识不到三分钟就左说右说要你去教会的,这些人估计把她们的教理解歪了。
      • 她一说地狱你就把电话挂了。很难做吗?还是太好奇?
    • 可以确定那基督徒是假de
      • 她很虔诚的。我没有权力评说别人,因为就如我会伤心,别人也会伤心的。
        • 坦诚地说说她也好,如果她的方式不妥,对她自己也不利的。林前8:12 “你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。”
    • 随喜归依、守戒行善的善根与功德。希望大家都可以做到“以理服人”乃至“言传身教,以德服人”。 药山禅师说:"高高山顶立,深深海底行".......
      • 说归说。。。
    • 你朋友知道你信佛还那么说, 这就是她的问题了, 尊重朋友包括尊重朋友的信仰
      • 志不同道不合不足以谋
    • 宗教信仰是人的一个属性,但不是唯一的属性。不能因为一个人某些不好的属性而否定其其他好的属性们。此朋友可能是一个不宽容,很粗糙的人。但我想这不是其基督教信仰造成的。希望假以时日,他的信仰能够改变其不好的性格。
      • 那是一个很重要的属性! 交朋友如果在多方面有共识才能沟通,理解;不然的话,就不能算朋友,或者说交了也没啥意义。。。。
    • 被那么多信仰围着,您能保持对佛法的信心, 赞! (六祖碑铭里的一个偈: 至人达观,与佛齐功,无心舍有,何处依空? 不着三界,徒劳八风,以兹利智,遂与宗通。(王维))
      • 呵呵,我也纳闷,考验我吧。
        • 去那还要考验一下先?
    • 您说:“我相信上帝,虽然我没有受洗,我相信这个世界有我们眼睛看不见的事物存在” ==>希望您说的“相信上帝”,只是尊重、认同某种存在,而不是皈依之而希望能“得救”。毕竟皈依的时候已经发了四弘誓愿。另外,除了要以大悲心做善事,智慧也同样重要。
    • 我们生活中也有这样的人,很好的人,不过不放过任何一个机会。请我们去potluck, 结果是找了个牧师来说教,非常反感。以后都开始保持距离了。
      • 牧师也有不说教的。要反感你就只管吃Potluck就好了,不用理他。
    • 宗教信仰猶如参加一个俱乐部似的,喜欢打桥牌的人,老是跟你谈桥牌,喜欢下围棋的人又是满脑子围棋,因此传教者甚多.避免传教者的惹你烦只好直说"今天不谈宗教,只谈酒"我个人认为过度传教的人是头脑被薰坏了。
    • 五戒是什么?为什么少三戒?
      • 五戒:一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不妄语,五、不饮酒。
      • 基督教十诫是什么?另外“为什么少三戒?”是指什么?
        • 楼主是归依了的佛教徒. 是8戒吧?
          • 包括不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒,不眠坐华丽之床,不打扮及观听歌舞,正午过后不食。
          • 居士一般受的是五戒,这个一般尽形寿都要受持的。 还有一种八关斋戒,在一日一夜内受持,是佛陀为了让在家弟子过出家人的清静生活而设的,可以培养解脱的善根。同时也鼓励居士在每月的六斋日受持。
            • 哦,佛陀还是很人道的哈,华丽床,观听歌舞,正午后食,给大家偶尔戒戒。
    • 佛教远比基督教宽容
      • 地狱有18层
    • 我去过教会,我说我感觉得佛讲的道理要好,他们于是就给我讲上帝才是唯一的神,佛不是神,接着又告诉我,
      上帝曾经把佛,还有其他宗教的头都叫来了,当面问,你们谁敢说自己是神,鸦雀无声,没有敢说自己是神的。


      真有意思阿,请问你们如果听完他们的说教,感觉如何?
      • 感觉那是群人,正在干人会干的事情。
      • 让他们给个出处.
        • 我当时只是过去玩,也没有想和他们辩论。当时想,佛本身就不是神,所以即使真有这事,佛也不会说自己是神的,因为佛本身就不是神。另外他们真信上帝对他们和社会都是好事吗,至于我自己,下地狱好了。
          • 名字不同,属性有重叠。一个称法力无边,一个是全能,都设置有地狱供恶人消遣。他们说佛不是神是指着这些属性说的。不是要分析“佛”字是不是“神”字。神也有不同理解,基督教理解为唯一神,佛教理解为随便什么神灵都算。所以两边基本上用汉语无法沟通。