本文发表在 rolia.net 枫下论坛精进分为四种，一种是外相（肉体）的，一种是禅定和慈悲上（福德）的，一种是智慧（般若）上的，一种是心性（无我心量）上的。

外相的精进，比较好理解，但得失却很难理解。
1，
如一个人为了拿到好的薪水，努力工作同时又学习着很多新的知识，他通过精进将自己的知识增值了；
2，
如有的朋友，为了自己家庭的生活能更出类拔萃，努力请客送礼，上下逢源，终于得到一块廉价地皮，开发后赚了不少钱，他通过精进将自己金钱增值了；
3，
如有的朋友，贪吃一些稀有动物，如是他用2000元人民币，通过与另外一个人的交换，买到一只穿山甲吃掉了，他通过金钱的精进付出满足了自己内心的欲望；
4，如一个朋友，通过努力学习管理，将自己的超市布置得很好，引得很多人心动，卖出了很多货物，赚了不少钱，他通过自己的努力，使得货物能引别人心动而增值，同时自己赚到了很多钱。
5，如刚看到一则文章，说章子怡，经过自己的打拼，七年使自己的身价翻了266倍，哈哈，她通过自己精进，使自己增值了。。。。。

当人们已经将人生观从道德修养转向了物质文明的时候。人们就在用一切可能的方法，来使自己能管理的东西增值。哈哈，因此，大家不要觉得今天的社会人情沧桑，唯利是图，物欲横流，没有真正的诚信了。先看看你自己的内心中，是不是也已经是一个势利小人，再看看你身边的人是不是已经是一群唯利是图的人，最后看看你能影响的人是不是唯利是图的势利小人。然后就知道我们这个社会为什么会变成这样了。

外相的精进是有第二方的，也就是由外人、外事、外面的交换组成的，也就是通过种种合法、不合法、合理、不合理的技巧方法，引对方心动、心仪，产生错觉，为其思念，产生交换，使得自己获益，使自己所属的东西增值，使得自己内心满足，哈哈，包括一切邪淫，无不是如此。

有人问，你老人家讲戒淫，怎么讲到文化修养上去了？是的，的确如此，但如想真正地戒淫，如用一种压制的方法，而不能从道德文化上真正下手，是戒不了根上的淫。戒淫是在心性能担当的基础上，渐进疏导，熏习成功的。而这个心性能担当的基础，只有正确的道德文化，正确的人生观才可以的。

说到这里，也许有人还要问，既然如此，那你自己戒好你自己淫就可以了，讲这些东西干嘛？哈哈，法界一相，众生皆病，你岂能没有病？还是无我地行一切善法吧。

下面我们就试着说一下以上五种外相精进的得失。
1、努力学习专业知识，使得自己的知识增加，同时帮助更多的人，这种外相精进是合理的，
有人讲，书到今生读已迟，是的，这种说法是对的，但不是指书籍到今生读已经晚了，而是指读书的能力不是这生短时间练出来的，这个读书的能力是什么，哈哈，就是禅定。
我们大脑的记忆，如同计算机的内存，当我们学习一样东西后，就已经储存到内存中了，但程序就是禅定功夫，如这个人内心很乱，则就如同计算机的程序乱了一样，这样学习的东西，就找不到了，但可以不停的来回加强这个程序的进出过程，（不停的来回学习）这样也可以，将这个程序加强，就记住了。
这个“书到今生读已迟”是指这种读书就能记忆住的能力，不是这辈子锻炼出来的，而是前生修行的禅定功夫来的，哈哈，以后这句话，可以加一句：“书到今生读已迟，笨鸟补缺可用勤。”
在我们世界中，时间是个奇怪的东西，也就是每一刻都有一些因缘与你相遇、相合、相克。也可以说我们的一切都是与自己有因缘的众生加持出来的，哈哈，那当这个人学习专业知识时，如用心为大家的，他就是在修禅定，就是在梳理自己的程序，本身就是在增福。
2、第二种，的确也是精进了，但他引领了社会错误的一面，造成得到本来就属于自己的东西（得到的都是应该得到的），但却付出了以后恶的因，得不偿失。
3、第三种，对于这个故事，可能有的朋友讲，我付出劳动（也就是金钱）然后从别手中换取食物，难道有错吗？
杀业是我们因缘中刀兵劫的因，当我们从别人手中换取食物，那食物也是有生命的，有自己的天寿命局，我们的换取，没有经过他的同意，我们只看到了自己的利益，而忘了别人痛苦。
记得在某个国家的一个神社门口，放着一块碑，记载了他们国家侵略別的国家的理由，那就是他们的国家，如不再侵略別的国家，就会没有煤炭，石油，就会工业落后，这就是刀兵劫的理由，哈哈，我们之间自私的利益交换，却建立在别人身命丢失，国破家亡的基础上，如第三个故事是否是一个道理。
“己所不欲,，勿施于人”。那些要和平，不要战争的朋友，请先从自己的口开始吧。请维护法界的平等和谐，才有我们自己的和平，和谐。
任何和平的行动，如建立在别的众生身命，利益上的，建立在情绪化上的，都不是真正的和平。
4、 第四种，当为自己自私利益而引别人心动时，实质是在无不用极，也就是用了宿世间与自己有善缘的众生。哈哈，是你的一定是你的。但无不用极地使用自己的福报，是一种杀鸡取卵的错误，如本来是一个长远的生意，就会因用极而变小（这个原理与持佛咒可以将自己的福报放大一样），很短暂就失了。
也许有人要问：不对啊？美国的有些公司为什么会上百年一直很好？
哈哈，除了有极个别的财布施做得很好外，其余的早已倒闭了。这里的倒闭是看股东的轮替，一次股东的轮替，就是一次倒闭。不信现在大家看看真正福特家族的人，能拥有多少福特公司的股份就明白了。
凡事用极，无不用极，就会失去心相上的诚信，失去布施的根，也就失去心相上增福的机遇，是现代人们做生意的错误。同理，大家在求法修行上，如拼命贪加持，与佛陀做生意，捞好处，而不修心，一无是处，而且还有下地狱的危险。
5、第五种，

今天社会上的一些现象来自过去世的布施。
一位有名的歌唱家，唱得不怎么样，长得也不亮丽，但就是有人缘。 如是，就请一位大师兄帮忙看一下是何因缘。哈哈，原来他在宿世间为居士时，曾供养过寺院一口大钟。虽是个有相布施，但每天早晨能听到那钟声的那些众生，就成了今天喜欢听他唱歌的人们，也就是特别迷恋他的嗓音的人。
没有偶然的事，都是必然的。
今年春节，从北京回来一位朋友，是女的，满心是对金钱的欲望，与没法满足欲望而产生的痛苦，和因看到别的同类型女人的成功而产生的嫉妒心——带着这种心情，来找我咨询。
“我痛苦，我长得不漂亮，身段也不好，总是得不到别人的认可与帮助。”
“谁谁长得真好看，有那么多男朋友，做事情有那么多关系。”
“谁谁最近通过什么关系，调到某某单位工作了。她可能跟谁谁有什么关系。我这样丑，也没有关系。”
，，，，，，，

我默默地听完她的哭诉，仅说了一句：“挺好的。”
她有错吗？没有！一切都是她自己内心化显造成的。
她对了吗？她说的这几位朋友，我都了解，是一些事业心极强，学习改变能力极强，适应能力极强的女性，都在考研的考研，学外语的学外语……都是用自己真实的才华，赢得了大家的信任。根本没有那些龌龊的东西。
世间无过，过错是看他们的妄心，加上自己内心的标准，而分别生成的幻境与陷阱。然后我们又在这些幻境中，苦苦地挣扎与分别。哈哈，不知看到关于章子怡身价翻266倍时，大家内心的那一丝心动是什么？不论是什么，都是对外面的分别。
得不到的都是应该得不到的。
但相对来说，如章子怡内心觉得这一切的来源是自己这一世中努力拼打的结果，内心正努力享受着什么，放逸着什么，那么随时间的推移，总有一天也会本来如此的，到那时，现在的任何一丝放逸、享受、发泄所产生的快感，都会成倍变成痛苦，心灵深处的痛苦。
最近韩国的自杀明星----郑多彬，从她最后的心理日记中分析，这本身就是事业、感情成功后，过于享受（被别人爱，被别人称赞，本身就是一个很大的天道的加持，这也就是为什么男女相爱有幸福感的原因），而当失落时（因这种加持没了），内心就极端痛苦而无法承受造成的，哈哈，其实，如能找一位真正的心理咨询大家，做一段时间的心理调整就会好起来的。
对于外相精进的例子，本来很多，但讲到最后却要告诉大家，精进不是看外面的分别，不是看别人的如何好坏，而是看内心中的慈悲与禅定。 (☆文章来源：布施论坛 http://www.bushinet.com/bbs)

如果外相的精进，不是为了自己心中的禅定与慈悲，而是为了如何放逸、发泄，满足自己内心的享受、名闻利养的，皆是不是真精进。这就是为什么虽然人类之间的相爱，的确有幸福感，但一夜情、婚外情等却属于邪淫的原因（虽然情感或肉体上也努力精进了）。哈哈，用心一念歪，果报差千里。

不平衡就是掠夺，只是这个不平衡的范围是有大小的，当人们为了自私的，自家人，一个小团体的，一些小利益集团的，甚至一个国家的利益，（也就是这个平衡是相对他自己小团体内部平衡）而去对另一个团体侵害时，从而失衡，就是掠夺。

这种东西，尤其体现在外相的，当人们之间，一个人为自己的小利益，而拼命引别人心动，得到别人的爱与加持，就是对另一个人的掠夺。（单指两个个体之间）当一对男女之间，为了自己之间的欢愉与发泄，不顾自己另一半心灵中的利益，就是邪淫，就是另一类的掠夺。同理同意，只是这里指的邪淫，已经不单纯是单人个体之间的淫乱，而是指的法界的平衡被自私打破后，产生被自私，放逸，发泄而无不用极的掠夺。这就是造成道德沦丧，物欲横流，人心不古，廉耻无度，世风日下的根----法界的邪淫。

当人们用所谓的科技，自己一点小智慧，用人类彼此之间的约定（法律，产品的定价，彼此心动的底线）向自然界，无不用极的索取掠夺时，可从想过自然的感受与约定吗！！这难道不是另一类的邪淫吗！！

如大家仅戒相上的邪淫，不戒除自己心灵深处的邪淫，是无法真正戒住邪淫的。

哈哈，我们先不要看那样的远，从个人的角度看，我们与法界自然的约定是什么？

是禅定与慈悲，大者是无我的禅定与慈悲。万法唯心生，当大家失去心中的慈悲，诚信。那社会将无法平衡交易，将呈现自私的掠夺，因此从另一个角度看，自己内心的慈悲与禅定，就是对自然最好的供养。同理失此，一切外相的精进，相对来说都是邪淫，无非是个人与法界的不同罢了。
一切精进与努力是从心中的慈悲与禅定开始用功的
第二种是禅定和慈悲上（福德）的精进

看过上面的叙述，不难理解禅定和慈悲上（福德）的精进，但这里的禅定，不是死在那里、不做不想（那是逃避，是无记，是要落孤独地狱的），而是内观自己心中的得失变化，在无我慈悲的基础上，针对自己每一个念头想法，不断地去修正。从而达到了内不乱，外不着相，知其变化但不着其变化的心灵过程。

这是自然法界另一类的救助，也是对自然法界约定的符合。

其实当我们改正内心的念头，从而影响自己的习惯与身边的人时，你就已经开始突破自己的命运瓶颈了。
第三种是智慧（般若）上的精进，

当一个人具有以上两种正确的精进，就已经是一个了不得的好人了，但这只是针对个人的精进，如果要在社会上进退自如，了无挂碍，圆融无碍，，，，，，那就需要智慧（般若）上的精进。

当你能控制自己的念头时，能从容地转化每一个错误的念头，不被其控制，从而变成念头的主人时，就要知破四相，起山河大地皆自性化显的念头，然后严持戒，广布施，心念佛，去用幻法影响幻众，这就是智慧（般若）上的精进。

今天早上看到一个留言，一个让他诵20000遍《圆觉经》破四相的朋友问什么是“化城”，哈哈，看到后，就告诉他，“释迦牟尼佛教的东西，多如牛毛，但都是应机而讲。见你根基不错，喜讲大乘，内慕法身，如是就给你讲了法身圆觉的境界，是法界一相的东西，
既然山河大地皆自性化显，那么还有什么化城不化城的？……”

这就是般若精进上的一个应用。

般若精进有一个基本原则：就是在入世的过程中严持戒、广布施、心念佛，以幻法影响幻众时，还是内观自心，如起任何一丝疑惑，或者叫过不去、解不开的地方，就去对照一下，是否心落到四相中了？哈哈，一定是落进去了。只要将内心的错误念头转换掉，破四相而出就可以了。哈哈，循序渐进，慢慢就进入如如不思维三昧中了。这里严持戒，广布施，心念佛是个关键。

第四种是心性（无我心量）上的精进。

哈哈，等有人真的接近第三种的后面阶段时，来找我要吧，在这里就不罗嗦了。

今天早上，白眉说：“到现在为止这篇文章已3万多字了。”想来也是，是有点强迫别人读这些晦涩难懂文字了，惭愧，忏悔。

我们现阶段社会的当务之急，就是要迅速建立一个以真正的传统文化为基础，与当前西洋文化相溶，去其糟粕，取其精华的新社会道德文明规范。也就是人类最基本底线文化的重塑。 (☆文章来源：布施论坛 http://www.bushinet.com/bbs)更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net