12:22 当下有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里。耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。
12:23 众人都惊奇，说，这不是大卫的子孙么。
12:24 但法利赛人听见，就说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜阿。
12:25 耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争，就成为荒场，一城一家自相分争，必站立不住。
12:26 若撒但赶逐撒但，就是自相分争，他的国怎能站得住呢。
12:27 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢。这样，他们就要断定你们的是非。
12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是　神的国临到你们了。
12:29 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢，除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。
12:30 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。

本文发表在 rolia.net 枫下论坛ZT刘志雄《神迹奇事》(41)-- 神迹奇事不再？

送交者: adajo 2008年10月01日12:24:40 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

神迹奇事不再？



　　第三是要有清楚的认识。圣经记载很多神迹奇事并未让人信主，反而常让人心更刚硬。摩西一再地在法老面前行神迹奇事，他的心却越来越刚硬。


　　还有一个非常重要值得注意的是，全本新约圣经没有一处责备教会没有信心、没有神迹奇事。相反地，许多神迹奇事发生的教会反被责备。


　　圣经在新约圣经中责备哪些教会？责备哥林多教会的道德问题；责备加拉太教会信仰、教义不纯正；责备歌罗西教会有异端思想。


　　神对教会最关心的不是有没有神迹奇事，因为神迹奇事是在神的主权，神随时都可以做，神最关心的乃是每一个教会对神的认识、对圣经的尊重、对信仰的执着，是不是能够准确。


　　启示录给七个教会的书信清楚记载对每个教会的夸奖、责备。虽然对非拉铁非的教会，没有明显的责备，但是我们知道当主说“得胜的”，意味着教会里面仍有未得胜的人，所以表明非拉铁非的教会也不是完美的教会。


　　无论这些教会完不完美，每当主责备教会，祂责备的不是会不会说方言、会不会倒在地上、会不会医病、会不会赶鬼、会不会行各样神迹奇事，祂责备的都是关于信仰的问题、教导的问题、生活的问题，看我们在生活里能不能显明自己是神的儿女。


　　教会最大的需要不是神迹奇事。教会需要神的怜悯，让我们有圣洁的生活、有纯正的福音见证。盼望神让每个教会、每个弟兄姊妹都往这方面追求，若没有持守这些，将来主还是不认我们。就算有再多神迹奇事，主也不喜欢，好像马太福音七章所说的一样。


　　地上的生命非常短暂，神要我们追求公义圣洁，爱慕主。圣经从来没有一节经文要我们追求神迹奇事。


　　愿神帮助我们，让我们知道不需要追求神迹奇事就可以传福音，过真实圣洁的生活。


　　马太福音十二章39-40节说：" 耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”　"　　我们今天就是活在一个邪恶、淫乱的时代，神要行的神迹就是约拿的神迹，是三天三夜死的神迹，是进到最深的深处的神迹。


　　求主恩待我们，叫我们生命中有主耶稣死里复活的见证，这才是神真正的盼望。得着这样的神迹奇事，才是最大的、最宝贵的、最重要的神迹。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net