本文发表在 rolia.net 枫下论坛今晚去随喜了一个教团的庆祝圣诞活动。到场的有北京人、天津人、东北人、香港人、台湾人、日本人，还有美籍华人。孩子们唱歌，大人们朗诵，慈善的牧师给大家做了一番思想工作，先进的教友进行了一番人生境界上的忆苦思甜，讲以前不信主时多么愚蠢痛苦，如今信奉主了多么平安喜乐。还有几位朋友认出了我，免不了提几个问题、合几张影。大家和谐友爱，其乐融融，又聊天又抽奖的，度过了一段美好时光。

我不是基督徒，也不打算看见基督教国家如今气势强盛、威震四海了，就扑进人家怀里表示自己“弃暗投明”、“痛改前非”。我对中国社会、对中国的党和政府，都有我作为一个中国公民、中国学者的不满和意见，但是我自己担当这些意见，同时也担当因为提出这些意见所受到的压力和那个。我不想捧着这些意见和那个，每天去跟耶和华老伯伯絮叨。耶老伯很累，训练儿子一会装死一会复活的，还要派出这么多圣徒，成立这么多支部来天天讲、月月讲、年年讲，生怕众人不相信他的存在，还要跟撒旦进行旷日持久的阶级斗争，弄得脾气捉摸不定的，忽而要毁灭了全人类，忽而又都赦免了。咱还是多体谅他老人家为好。民主自由的世界，就应该彼此尊重，只要不强迫咱们非信他不可，只要不是用刺刀逼着咱天天画十字，那对待人家的信仰，咱中国人的态度就是两个字：随喜。

日本人是虔信孔孟之道的，但是几百年前有一位儒学大师问他的学生：假如中国来侵略咱们日本，大兵压境，孔子是元帅，孟子是副元帅，咱们怎么办哪？学生们大惊失色，不能回答。大师拍案叫道：那我们就武装起来，拼死抵抗，先把孔子孟子都抓起来再说！

虽然后来成为侵略者的是日本，但这位大师确实是参透了孔孟之道的。中国的禅宗也主张，真正信佛之士，是可以呵佛骂祖的。冬天庙里太冷，劈了佛像来烧火取暖，正合佛意。假如佛来杀我，管他娘的，先杀了这鸟佛再说。等你杀了佛之后，才发现就像李逵杀了罗真人一样，佛并没有死，而是笑吟吟地站在半空对你说： “坏小子，好样的！你已经打通了本科这一关，从现在开始成为研究生了。”

据说耶和华父子近年对华夏子孙是情有独钟的，很多同胞到了海外，都宣称在国内遭受了共产党的迫害，“舍弟江南殁，家兄塞北亡。”如果再加上一句“小蜜眠僧舍，娇妻宿道房”，就更能深刻地揭露出那红头发绿眼睛的共产党“共产共妻”的罪大恶极。几十年前盛行过一段忆苦思甜，人人都说自己在旧社会挨饿受冻、挨打受骂。原来这里的“旧社会”是个可以随时置换的代词。所以，老耶家已经准备好，随时来解放在“旧社会”里水深火热的阶级弟兄了。旧社会也的确值得痛骂，恰如郁文先生诗曰：“去年东北爆瓦斯，今年山东矿透水”。但假如耶和华挂了帅印、耶稣当了先锋的十字大军真的杀来之际，我不相信中国的上千万基督徒（据人家宣称已经达到一亿，跟法轮功早晚要火拼一场），会“早早开门迎闯王，闯王来了不纳粮”的。

基督教分很多门派，跟共产党一样，有保守的，有激进的，有教条主义的，有实事求是的。大多数教徒都没有通读过《圣经》，恰如大多数共产党员没有通读过《共产党宣言》。有些朋友钻研过圣经，喜欢去跟牧师神父辩论，喜欢戳穿人家的逻辑，出人家的洋相，我看大可不必。还是鲁迅的那句话精辟：“迷信可存，伪士当去。”只要一个人是真诚行善的，是诚实劳动的，是不害人不蒙人的，我们就当尊重他的生活和思想方式，不必恨铁不成钢地汲汲于给人家启蒙。当我们不喜欢别人来喋喋不休地劝我们信这个信那个的时候，我们自己也要注意这一点，不要随便给人指路。孔子说：“不愤不启”，这句话实在太伟大了。

明晚就是平安夜了。赞美诗里唱道：“普世欢腾，救主下降。他生在马槽，终于十架。基督为我而生，基督为我而死。”我不忍责备这是迷信，正像鲁迅不敢告诉祥林嫂：地狱是没有的。当我们又一次面对充满了祥林嫂、阿Q、华老栓和骆驼祥子的社会时，我们该告诉他们什么呢？更何况，以劳动节为标志的“五一”长假已经取消了呢？

如果也允许我这个被很多宗教争取的对象祈祷一次的话，我不祈祷耶老伯赦免我个人的什么原罪，我祈祷一声：耶老伯啊，假如你真是万能的话，那么不要每年才给世人一次平安夜吧，其实你若想让全世界的俗人都相信你的存在，有一个最好的办法——让这个世界，夜夜平安吧。



本期博客思考题：



1、上帝特意救了诺亚方舟上的一共八口人，汉字的“船”恰好是“舟”加“八口”，这是不是证明了上帝是中国人？

2、中华民国不用公历纪年，而新中国用公历纪年，这是不是证明新中国对基督教更亲近？更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net