本文发表在 rolia.net 枫下论坛物质主义的困惑，这是一个大概念，说得具体一点，指向最主要的症结，就是贫富悬殊；这不仅是中国近来方方面面的发声人士在谈论的主题，也是全球共同面对的困局。

日本一向以其“均富”自夸：“为什么我们没有阶层矛盾？”，“因为我们只有一个富人阶层！”但是，它的经济从上世纪九十年代的地产泡沫里恢复一点元气之后，忽然发现，“均富”的美梦不在了，新一代富豪阶层以其对财富的挥霍及炫耀，把富人与穷人的分界线刷得雪白。

东京的六本木（Roppongi Hills），2003年完工，耗资20亿美元左右，被称为东京新地标。说实话，像后现代都市里的一切所谓的地标建筑一样，这建筑群只能以蠢头蠢脑来形容，尤其是其中的主体建筑新成森大厦，五十四层，是仅次于东京塔的建筑。即使它丑，也能成为焦点，因为它被地产商包装成 “世界上最大的奢侈品之都”，一个有钱人，可以每月花50000美元租住一套公寓，巴黎与米兰半数以上奢侈品牌在其中设有专卖店；虽然你不用跨出六本木，可是昂贵的跑车却是你需要的，因为它是富人的标志嘛。就像它的住户，33岁的网络新贵Takafumi Horie一样，一部银色法拉利跑车当然是必须的，而且，你还要像他一样有勇气发表宣言：“没有什么东西，是钱买不到的！”——让人高兴的是，他最近因欺诈被捕了。

而在六本木周边，穷人就只能花13美元在24小时漫画店混一个晚上。当然，六本木并放弃机会赚穷人的钱，只要花20美元，你就可以尽情参观那些你买不起的奢侈品。

而据统计，从日本到美国再到中国，贫富差距都在拉大。绝对或相对的穷人人身处此境，心理上的巨大落差导致的失望、愤怒、对命运与公正的怀疑，可能引发多数人群（因为相对贫穷的人占多数）精神状态的普遍消沉，这未免是人类社会发展史上的一个黑色幽默：身处一个物质过剩的年代，饥荒成为久远的旧闻，穷人要得到温饱，也不是多么难的事情，可是人却觉得这个世界更寒冷了。

对目前美国销量上百万的一些所谓的少女小说研读以后，发现里面除了露骨直白的性描写以外，对物质的崇拜甚至深入作者的叙事当中，成为语法的一部分了。物质主义成为性魅力、美德的代名词。主人公一般是曼哈顿区私立学校的成员，父母开Lexus都觉得丢脸，而这些十七八岁的孩子，看的是《名利场》，周末喜欢去迈阿密的棕榈叶酒店，顺便赌一下手气，而Thierry Mugler 出品Angel香水，她们才用；那个心仪的帅气的隔壁大男孩，他的父亲，又曾经为民主党总统候选人克里举办过筹款晚会……

这种调调很熟悉吧？对，这几乎是全球时尚媒体与青春小说的通杀写作秘笈。在奢侈品名录之下获得身份认同及圈子的准入——甚至你可以虚张声势地与这些物品作熟稔状，从而拥有了俯视他人的特权——你看，我说的用的任何一件小物品，你一辈子都不知道，也用不起。

物质主义最大的危害可以不经意间被触及了，物质是没有错的，一个人怎么用他自己的钱，也无须公众批准及道德验证，有害的是拥有物质的人自然而然认为他拥有了更大的权力，这才是物质主义的毒素。

曾有个英国《卫报》记者知道重庆的“棒棒”每天工作12个小时挣20块钱后，写了这样一句话：“当想到我一个晚上在这里的消费抵得上棒棒们一个月的收入时，我感觉很不安。”这种不忍之心，可以消解物质主义的毒素。而近来著名的殴打“棒棒”事件可以看到，有些人是想用暴力与仇恨让毒更毒。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net