本文发表在 rolia.net 枫下论坛苦的成因.你不应该包扎大腿 （灵山居士）
自从有生命出现以来，痛苦就伴随而生，每个人都有自己的痛苦，有的人为睡不着觉而痛苦，有的人却在为睡的太死而痛苦，有的人为老婆对她不理不睬而痛苦，有的人却在为老婆过度关心自己而痛苦。有的人为如何拥有食欲而痛苦，有的人却在为无法解决自己旺盛的食欲而痛苦。
在我们这个世界上，每个人都在试图找到一种解决痛苦的方法，事实上，你所有的行为都可以被视为为避免痛苦而做的尝试。当然有的人会说，有些人渴望痛苦，比如他们希望被象粽子一样绑起来，然后被皮鞭抽打虐待，事实上，在他们那里，被虐待已经不被视为一种痛苦，不被虐待才被认为是痛苦，至少他们是这么认为。他们未能免俗。
人们为避免痛苦尝试成千上万种方式，从挣几百万美金到服用安眠药，从拥有无数的女人到SM，拥有私人直升机，制作甜点和爱人分享，努力工作，或者为民主奋斗，每个人避免痛苦的方式不同，结果也各不相同。对于一个家庭主妇来说，也许最好的方式是保持家里的清洁。对于一个三岁大的孩子来说，最好的方式是拥有一辆玩具跑车。假如没有他就会痛苦。
人们几乎使用任何方法来避免痛苦的产生，不过看样子他们的努力收效甚微，痛苦在变本加厉，并未因此而退缩。
从一个佛教徒的角度来看待这个问题，我并不认为他们的方法能收到他们想要的效果。假如你想治好一种病，至少你要知道病因，从他们的表现来看，我不认为他们很清楚自己的病因，因为他们的行为表示他们并不清楚自己应该包扎哪里，他们受伤的是心，包扎的却是大腿。在我看来，任何心以外的努力都象是隔靴搔痒。虽然看上去会有一点效果，但是并非真正解决问题之道。他们试图避免痛苦的行为事实上只是造就了更多的痛苦和痛苦之因。
佛陀曾经说过，这样的行为就象是一个口渴的人，不去喝农夫山泉，却捧着一瓶生理盐水畅饮。很显然，这不会对他有任何止渴作用。
佛陀也曾经思考过同样的问题，他也试图找到解决痛苦的方法，和我们多数人的区别是，他找到并且证实了这是一条可行的道路。而我们，不是正在找，就是自以为已经找到。
我遇到过很多人，他们告诉我，他们所认为的如何避免痛苦的方法，多数人认为假如你很有钱的话，就可以避免痛苦，因此我应该花时间去搞钱。当我并不赞同他的观点。因为我并没有发现那些拥有几百亩草坪的人比我更快乐。所以我不打算相信他们的理论。
这里我准备谈论苦的成因。当你觉得痛苦的时候，你应该知道的是，那是因为你有无明，你的无明让你相信某些东西真实存在，某些东西好于另一些东西，某些人比另一些人更值得交往，然后你对那些东西产生爱恨情仇，所以你会痛苦。这其中，爱起到很大作用，它导致你产生贪嗔痴，还有轮回。
例如，当你看到一个女人的时候，你不会想到她是由血液，骨头，肌肉，头发，指甲，以及口红，化妆品的综合体，你会错误的认为她是一个整体（这只是个幻觉），然后你开始对着你的幻觉朝思暮想，接下来你又犯了另一个错误，你错误的认为只要得到她，你就可以避免痛苦。事实上，避免痛苦的唯一可行方法就是消除你的幻觉，而不是把她据为己有。不过我们通常是采取后一种方式，所以我们至今仍在轮回。
由于无明，我们会有分别心，你会说：这个是我要的，那个是我不屑一顾的。然后你就为你要的而努力，你也为你不屑一顾的而努力－努力避开它。然后你就被因此而产生的业力牵引着，不断地轮回。
知道痛苦的成因是个好消息，因为这意味着你可以拆解他，因为他是组合而成的。假如痛苦是上帝的惩罚，那么你只能忍受，好在他不是，痛苦就象是塑料组合玩具，可以被组装成痛苦，也可以被拆解。但是首先你要知道的是，他不是不可改变的。
这里可能招致误解的是爱，可能你会认为佛教是提倡爱的。我当然也这么认为。但是佛教并不提倡你爱上自己的幻觉。佛教提倡的是平等，也就是说，你不被允许喜欢芙蓉姐姐少于张曼玉。你必需爱一切众生，而不是只爱你认为值得爱的那些。假如你消除了无明，你就没有理由有任何偏好。
2007-6-18
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自从有生命出现以来，痛苦就伴随而生，每个人都有自己的痛苦，有的人为睡不着觉而痛苦，有的人却在为睡的太死而痛苦，有的人为老婆对她不理不睬而痛苦，有的人却在为老婆过度关心自己而痛苦。有的人为如何拥有食欲而痛苦，有的人却在为无法解决自己旺盛的食欲而痛苦。
在我们这个世界上，每个人都在试图找到一种解决痛苦的方法，事实上，你所有的行为都可以被视为为避免痛苦而做的尝试。当然有的人会说，有些人渴望痛苦，比如他们希望被象粽子一样绑起来，然后被皮鞭抽打虐待，事实上，在他们那里，被虐待已经不被视为一种痛苦，不被虐待才被认为是痛苦，至少他们是这么认为。他们未能免俗。
人们为避免痛苦尝试成千上万种方式，从挣几百万美金到服用安眠药，从拥有无数的女人到SM，拥有私人直升机，制作甜点和爱人分享，努力工作，或者为民主奋斗，每个人避免痛苦的方式不同，结果也各不相同。对于一个家庭主妇来说，也许最好的方式是保持家里的清洁。对于一个三岁大的孩子来说，最好的方式是拥有一辆玩具跑车。假如没有他就会痛苦。
人们几乎使用任何方法来避免痛苦的产生，不过看样子他们的努力收效甚微，痛苦在变本加厉，并未因此而退缩。
从一个佛教徒的角度来看待这个问题，我并不认为他们的方法能收到他们想要的效果。假如你想治好一种病，至少你要知道病因，从他们的表现来看，我不认为他们很清楚自己的病因，因为他们的行为表示他们并不清楚自己应该包扎哪里，他们受伤的是心，包扎的却是大腿。在我看来，任何心以外的努力都象是隔靴搔痒。虽然看上去会有一点效果，但是并非真正解决问题之道。他们试图避免痛苦的行为事实上只是造就了更多的痛苦和痛苦之因。
佛陀曾经说过，这样的行为就象是一个口渴的人，不去喝农夫山泉，却捧着一瓶生理盐水畅饮。很显然，这不会对他有任何止渴作用。
佛陀也曾经思考过同样的问题，他也试图找到解决痛苦的方法，和我们多数人的区别是，他找到并且证实了这是一条可行的道路。而我们，不是正在找，就是自以为已经找到。
我遇到过很多人，他们告诉我，他们所认为的如何避免痛苦的方法，多数人认为假如你很有钱的话，就可以避免痛苦，因此我应该花时间去搞钱。当我并不赞同他的观点。因为我并没有发现那些拥有几百亩草坪的人比我更快乐。所以我不打算相信他们的理论。
这里我准备谈论苦的成因。当你觉得痛苦的时候，你应该知道的是，那是因为你有无明，你的无明让你相信某些东西真实存在，某些东西好于另一些东西，某些人比另一些人更值得交往，然后你对那些东西产生爱恨情仇，所以你会痛苦。这其中，爱起到很大作用，它导致你产生贪嗔痴，还有轮回。
例如，当你看到一个女人的时候，你不会想到她是由血液，骨头，肌肉，头发，指甲，以及口红，化妆品的综合体，你会错误的认为她是一个整体（这只是个幻觉），然后你开始对着你的幻觉朝思暮想，接下来你又犯了另一个错误，你错误的认为只要得到她，你就可以避免痛苦。事实上，避免痛苦的唯一可行方法就是消除你的幻觉，而不是把她据为己有。不过我们通常是采取后一种方式，所以我们至今仍在轮回。
由于无明，我们会有分别心，你会说：这个是我要的，那个是我不屑一顾的。然后你就为你要的而努力，你也为你不屑一顾的而努力－努力避开它。然后你就被因此而产生的业力牵引着，不断地轮回。
知道痛苦的成因是个好消息，因为这意味着你可以拆解他，因为他是组合而成的。假如痛苦是上帝的惩罚，那么你只能忍受，好在他不是，痛苦就象是塑料组合玩具，可以被组装成痛苦，也可以被拆解。但是首先你要知道的是，他不是不可改变的。
这里可能招致误解的是爱，可能你会认为佛教是提倡爱的。我当然也这么认为。但是佛教并不提倡你爱上自己的幻觉。佛教提倡的是平等，也就是说，你不被允许喜欢芙蓉姐姐少于张曼玉。你必需爱一切众生，而不是只爱你认为值得爱的那些。假如你消除了无明，你就没有理由有任何偏好。
2007-6-18
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