本文发表在 rolia.net 枫下论坛戏论，与解脱无关 （灵山居士）
当悉达多被问及某些问题的时候，他选择了沉默以对。这并非因为佛陀不知道这十四个问题的答案，只是佛陀不愿意去谈论这些与解脱无关的事情。这些问题看似宏大，事实上只是魔罗浪费你时间的一个伎俩。一个让你陷入无休止争论的陷阱。
就象佛陀不太可能花时间去对太阳系进行精确的描述，因为他不打算让大家成为天文学家。太阳系里有多少个星球与你的解脱之间不存在太大的关系，就象是你的马桶与爱因斯坦之间不存在太大关系一样。
有时候我们会在身边看到一些人，他们为一些并不重要的问题而争论不休。当他们争论的时候，时间并不会停止。佛陀很清楚假如他的弟子们对这些与解脱无关的话题产生过多的兴趣，他们就会因此而浪费时间。当然时间被虚耗只是坏处之一，还有更糟糕的，你可能对你执著的东西更执著，并因此嗔恨那些反对你看法的人。这会导致你的功德流失。
佛陀曾经说过他所知道的法象地上的落叶一样多，而他所说的法象手上的叶子一样多。他之所以不去说那些象落叶一样多的法，是因为他们对我们来说没有实用价值（这里的我们，说的是志求解脱的人）。至少对于解脱，没有什么正面作用。
佛陀当然知道如何发明并使用电脑（他也知道比尔 盖茨，甚至windows xp），也知道如何驾驶汽车（他不需要去驾校），他甚至知道下一场战争会死掉多少人，毁掉多少间房子，你一生会打多少个嗝。以及你今天早上吃了多少粒米。或者你拥有多少条内裤。
如果他想的话，都可以知道。可以说，你知道的他全都知道，你不知道的，他也知道。不过他不认为知道这些事情会对解脱产生任何助益，所以佛陀不会谈论比尔盖茨（不过也不一定，假如佛陀希望你领悟某些东西而需要讲一个故事，而比尔 盖茨又恰好在这个故事里面客串一个角色的话）。
假如佛陀向那些弟子们描述因特网，描述海洋动物的种类，描述一公斤胡萝卜含有多少维生素。那些尚未证悟习气旺盛的弟子们很可能觉得这些东西比每天听佛说法更有意思。他可能就会把时间花在这上面，然后他的时间就会被浪费掉。
因此这些与解脱无关的事情在佛教里并不被鼓励。所以有时候佛教徒会被指责为不关心社会。不过假如一个佛教徒太关心那些与解脱无关的事物（比如一公斤胡萝卜含有多少维生素或者吕秀莲），可能他就没有时间去关心他的修行，即使修行，他也会发现自己无法专注，会有太多的事物在你修行的时候向你招手，诱惑你尽快结束你的打坐，以便回到电脑前面。
在你取得证悟之前，最好不要过于关心那些外在的事物，在取得证悟之后，出于度众的需要，你可能需要关心一下其他人所关心的东西。以便找到共同话题来度化他们。假如你不知道比尔 盖茨，不知道伊朗总统，不知道台湾大选，不知道马英九，你可能就不太能吸引那些关心这些的人们。
有时候，有些看似佛法的东西其实只是戏论，因为他并不能增加你对佛法的理解。比如有人花费巨大的时间只是为了搞清楚悉达多是出生在白天还是夜晚，我相信悉达多不会为此而高兴。
还有些相反的东西看似世俗，其实句句皆是佛法。假如一件事物，一个话题，不能让你趋近佛法（直接或间接），那么他就可以被归为戏论。当然，也有些方法并不是非常直接的让你趋近佛法。他采取的可能是曲线救国的路数。
当然，戏论的定义也因你的修学程度的不同而有所不同，在你目前的阶段，与佛法无关的话题或者没有任何实意的佛教话题是戏论，但是在实相里，文字（包括佛经的文字）也会被认为是戏论。因为真正的实相无关文字。
2007-5-5
首发于灵山居士博客http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
当悉达多被问及某些问题的时候，他选择了沉默以对。这并非因为佛陀不知道这十四个问题的答案，只是佛陀不愿意去谈论这些与解脱无关的事情。这些问题看似宏大，事实上只是魔罗浪费你时间的一个伎俩。一个让你陷入无休止争论的陷阱。
就象佛陀不太可能花时间去对太阳系进行精确的描述，因为他不打算让大家成为天文学家。太阳系里有多少个星球与你的解脱之间不存在太大的关系，就象是你的马桶与爱因斯坦之间不存在太大关系一样。
有时候我们会在身边看到一些人，他们为一些并不重要的问题而争论不休。当他们争论的时候，时间并不会停止。佛陀很清楚假如他的弟子们对这些与解脱无关的话题产生过多的兴趣，他们就会因此而浪费时间。当然时间被虚耗只是坏处之一，还有更糟糕的，你可能对你执著的东西更执著，并因此嗔恨那些反对你看法的人。这会导致你的功德流失。
佛陀曾经说过他所知道的法象地上的落叶一样多，而他所说的法象手上的叶子一样多。他之所以不去说那些象落叶一样多的法，是因为他们对我们来说没有实用价值（这里的我们，说的是志求解脱的人）。至少对于解脱，没有什么正面作用。
佛陀当然知道如何发明并使用电脑（他也知道比尔 盖茨，甚至windows xp），也知道如何驾驶汽车（他不需要去驾校），他甚至知道下一场战争会死掉多少人，毁掉多少间房子，你一生会打多少个嗝。以及你今天早上吃了多少粒米。或者你拥有多少条内裤。
如果他想的话，都可以知道。可以说，你知道的他全都知道，你不知道的，他也知道。不过他不认为知道这些事情会对解脱产生任何助益，所以佛陀不会谈论比尔盖茨（不过也不一定，假如佛陀希望你领悟某些东西而需要讲一个故事，而比尔 盖茨又恰好在这个故事里面客串一个角色的话）。
假如佛陀向那些弟子们描述因特网，描述海洋动物的种类，描述一公斤胡萝卜含有多少维生素。那些尚未证悟习气旺盛的弟子们很可能觉得这些东西比每天听佛说法更有意思。他可能就会把时间花在这上面，然后他的时间就会被浪费掉。
因此这些与解脱无关的事情在佛教里并不被鼓励。所以有时候佛教徒会被指责为不关心社会。不过假如一个佛教徒太关心那些与解脱无关的事物（比如一公斤胡萝卜含有多少维生素或者吕秀莲），可能他就没有时间去关心他的修行，即使修行，他也会发现自己无法专注，会有太多的事物在你修行的时候向你招手，诱惑你尽快结束你的打坐，以便回到电脑前面。
在你取得证悟之前，最好不要过于关心那些外在的事物，在取得证悟之后，出于度众的需要，你可能需要关心一下其他人所关心的东西。以便找到共同话题来度化他们。假如你不知道比尔 盖茨，不知道伊朗总统，不知道台湾大选，不知道马英九，你可能就不太能吸引那些关心这些的人们。
有时候，有些看似佛法的东西其实只是戏论，因为他并不能增加你对佛法的理解。比如有人花费巨大的时间只是为了搞清楚悉达多是出生在白天还是夜晚，我相信悉达多不会为此而高兴。
还有些相反的东西看似世俗，其实句句皆是佛法。假如一件事物，一个话题，不能让你趋近佛法（直接或间接），那么他就可以被归为戏论。当然，也有些方法并不是非常直接的让你趋近佛法。他采取的可能是曲线救国的路数。
当然，戏论的定义也因你的修学程度的不同而有所不同，在你目前的阶段，与佛法无关的话题或者没有任何实意的佛教话题是戏论，但是在实相里，文字（包括佛经的文字）也会被认为是戏论。因为真正的实相无关文字。
2007-5-5
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