本文发表在 rolia.net 枫下论坛《圣经》是上帝的言语吗？

作者：Emmett F. Fields
翻译：方舟子

（一）

在谈论《圣经》之前让我们先考虑另一个问题，一个更深刻，更为重要的问题。
首先我们必须考虑上帝。
在历史上人类已找过上帝。有关或可能有关上帝的证明、表现、希望都已经被找过了。
这种寻找一直持续到今天。
智慧试图在茫茫无际的外空间找到上帝的一丝痕迹，想在宇宙的最远处、大自然的最深处找到存在或可能存在指导着我们的智能的一些表象，不管是多么的遥远，都可能是上帝。智慧寻找了，也继续在寻找，上帝的一丝痕迹，然而至今没有发现任何迹象。
在这个小小的、偏僻的、我们称之为地球和家园的一粟，以及在那无穷无尽的空间，智慧和科学只发现了自然和自然的作用。再没有别的了！
然而，当智慧寻找上帝的痕迹的努力归于徒劳时，愚昧却发现了上帝，至少自信它已发现了上帝。愚昧不仅发现了上帝，而且发现了上帝所说和所做的，上帝所要求的，上帝所思考的，上帝所喜欢的，上帝所憎恨的，诸如此类的直接信息。
发现上帝的愚昧和今天的宗教信徒没什么相干。上帝，或者上帝的形象，在人类的孩童时代早就被发现了。远在人类发现科学之前，甚至在人类发明轮子或获取火并把火变成人类的朋友之前，愚昧就已发现了上帝。在那个贫瘠的、寒冷的、危险的世界，站着我们遥远的祖先。在它的婴儿时期，人类挣扎着要明白自然的力量，躲避它的敌人，喂饱自己和繁衍后代。人类的心灵刚刚从动物本能的黑暗中冒出来进入理性的起点。它唯一想着的是：生存！那是一个敌人无处无时不在的危险世界。
“上个季节被杀害的我们的酋长是多么的伟大和有力啊！”他们会这么想，“要是他现在还跟我们在一起，我们就会很容易地摧毁这个敌人。”
“啊！在我们最需要的时候伟大的酋长请帮助我们！”
这样，在面对需要的时候，愚昧产生了信仰。
这样，上帝就诞生了！
这个愚昧所发现或形成的上帝，看上去就非常象一个人。他们告诉我们它有一张脸（〖出３３：１１，２０，２３〗），有手（〖诗２８：５〗），有肠子（〖耶３１：２０〗），有一只也许是两只脚（〖以３７：２５〗〖诗１８：９〗）。他们告诉我们它有鼻孔（〖撒下２２：９〗），喜欢祭坛上烧烤祭品的馨香（〖创８：２１〗）。
这个愚昧所发现和形成的上帝，非常显然地也具有人类的欲望和情感。它恨（〖玛１：３〗），它爱（〖申７：１３〗），它感到愤怒（〖出４：１４〗），它也感到怜悯（〖诗１１１４〗）。它有它喜欢的人（〖出３：２１〗）和选民（〖赛４４：２〗）。这个上帝绝对是一个男性，它有着男人那些确定的脾气。它经常发怒（〖申９：２０〗〖王上１１：９〗），容易被激怒（〖撒上６：１９〗），诅咒（〖创１２：３〗），毁灭东西（〖创６：１７〗），生气（〖出３２：９－１０〗），喊叫（〖诗４７：５〗），欺诈（〖耶２０：７〗）和经常休息（〖创２：２〗）。
任何一个当妻子的都能认出这么个上帝。
这个在几千年前被原始愚昧的人所发现的上帝，恰好跟那些发现它的人有一样的世界观，对自然界有一样的信仰。这个上帝认为太阳绕着地球转动，如果简单地让太阳停一会，一天的时间就会被延长（〖书１０：１２〗）。这真是让人感到惊奇，上帝的信仰和发现上帝的人们的信仰存在这么多的相似。
这些人尽管原始，也有技术，因此他们发现的上帝也有技术。上帝指导造船（〖创６：１４－１８〗），为祭司设计服装（〖出２８：３９〗），提供香料配方（〖出３０：３４－３５〗），还是个裁缝，用皮做衣裳（〖创３：２１〗）。这个上帝也立了许多简单的，常常是很愚蠢的法律，被称为“诫法”。上帝还干了其它许多人干的事，那些首先发现上帝的人和当时所特有的事。
在所有这些据说上帝干了的人事中，最为重要的，据说是写书，或者是操纵了写书人的手和心。这些据说上帝写的或是操纵着写的书，就是我们今晚要考虑的。
我上面所说的发现上帝的故事并不独特。人类学家们都同意这样的故事在许多不同的地方发生了许多次。原始人无论何时需要一个上帝，他们就总能找到一个上帝。那是他们的上帝，而且总是跟他们极其相似。上帝总是跟那些发现它的人有着相同的敌人和相同的道德，并且许多上帝也是作家。它们写书。
如果我是在穆斯林的世界，我不会有困难让人们相信基督教的《圣经》不是“上帝的言语”。如果我是在向佛教、印度教或任何别的宗教的信徒演讲，我也不会有困难令人满意地证明基督教的《圣
经》不是神启的言语。
但是我是在一个基督教占统治地位的世界里。在这个基督教的世界，我感到我不会有困难让你们中的大多数人相信，穆斯林的圣书是假的，那些书不是上帝的真实言语。你们也会倾向于同意所有其它的民族，那些有别的上帝或别的宗教圣书的民族，都搞错了。你们会同意他们得到的是错误的信息，甚至是受骗上当了。在世界其它地方的人们看起来是多么容易相信在他们的世界被接受的任何玩意。他们是如此容易就相信了虚假的偶像。只有我们，碰巧生在基督教世界的我们，才有“真实的真理”。嗯，我们中的大多数人有吧。当然啦，还有犹太人，还有那些可怕的老无神论者，还有许多拒绝接受基督教《圣经》的“真理”的其它人－－但是他们是不算数的。
让我们先不管我们中间的这些非基督教徒，而假定基督教的信仰以及《圣经》是在世界的这一部分被完全接受的。那么一个简单的问题是：真理具有地理性吗？在伊朗是真实的事情在印度、日本、非洲、加拿大和世界的其它地方难道不也应该是真实的？看起来应该如此，不是吗？科学的真理是普适的，为什么宗教的真理就不普适？我们是拥有真实的上帝和真实的“上帝言语”书的唯一的人？
基督教《圣经》中的这个简单的上帝，这个看起来那么象一个男人，那么象首先发现上帝的人的上帝，会不会就是智慧所寻找的那个上帝？智慧意识到原始人所发现的这个上帝。智慧意识到《圣经》和其它所有上帝的书，也意识到了建立在这些书和这些上帝之上的宗教。然而智慧和理性还在继续寻找上帝，哪怕是上帝的一丝痕迹。
上帝的观念一旦在一个部落被建立起来，它就被一代一代地传下去，孩子们被教育去相信父母所相信的，孩子的孩子也接着被教育去相信。就象我们被教育去相信我们的父母所相信的。孩子们总是被教育要相信，但绝不要发问。
这样上帝就成了永垂不朽的一个假定。
在世界属于我们的这一部分，基督教的《圣经》占着主导。在这些国家有许多人相信《圣经》是“神启的言语”。他们被教育去相信这本书是我们的法律的基础，正义的精髓，我们自由甚至是我们文明的源泉。他们相信它允诺战胜死亡和提供另一个世界的希望，在那一个世界他们将会永远幸福。
我但愿这是真的。
这些人没有读过《圣经》，或者读的时候心灵闭塞。他们未能看到在《圣经》之中的愚昧，非正义，对自由的憎恨，对其它宗教的不宽容，迫害，以及大量的屠杀。
他们记住了天堂，但是忘了地狱。
我并非很轻率地来承担证明《圣经》不可能是上帝的言语这件任务。如果那些诺言，虽然是虚假的，但对人类有益，那么我将对它们保持沉默。但是它们是没有益处的！“圣经”从来没有帮助过人类，也永远不可能帮助人类。事实上它们一天天变得越来越危险。诚实的历史学家都知道宗教书一直是人类一个沉重的负担。尽管我们具有了现代知识，这些古老的书籍在今天还在继续制造仇恨和战争。
因此我们必须检查基督教的《圣经》，不是因为它和其它国度和其它上帝的宗教书有极大的不，而是因为它是一本通过灌输主宰着我们的社会的书。我们被教育在儿童时代相信它，在成人时代也不准对它有疑问。它危害着我们的现代世界，阻止了智慧的成熟，而把我们思想的视野限制在原始的传说中。
基督教《圣经》是“神启的言语”吗？让我们仔细想想这么声称意味着什么。这么声称就会推出一个明显的结论，即《圣经》必定象“神一样的完美”。那就是说《圣经》必定比人类的心灵所能制造出来的任何东西都远为完美。这本书中的任何错误，任何失误或矛盾，不管是事实上的还是形式上的，都能够证明这本书不可能是“神启的书”。
《圣经》本身不仅应该是完美的，而且必须有同等的清楚明白，能被任何人类的心灵所理解，而且每一个人的理解应该完全一样。
也许你会觉得我对这本书的要求太过分了。一个能够创造人类的理解力的上帝，不能被期望会制造出一本跟这种创造相符的书？
我个人相信，要我们相信上帝写了或启示了一本人类不能有一致意见的书，那太过分了。一本引起了无穷无尽的战争、迫害、折磨、偏见和憎恨的书。一本如此的不明智，以致不仅“非信徒”拒绝它，连那些相信它是上帝的真实言语的人也不能同意它的解释的书。光是在美国就有几百个不同的基督教宗派，这还不包括无数的对《圣经》有自己的个人解释的人。
神学家们经常说《圣经》的原始版本是完美的，但是由于传抄错误和通过几种语言的翻译，《圣经》失去了它的完美。不可能的！一本被翻译者完美地理解了的完美的书不可能有不完美的复制或者翻译。上帝不会允许的！
如果有上帝的话。
基督教《圣经》有许多版本，每一个版本又有许多互相冲突的解释。不仅仅是那些普通的基督教信徒和教士，连那些把一生精力都用来研究这部著作的学者也有许多互相冲突的解释。这么混乱的东西不可能是上帝的杰作。
基于《圣经》所造成的，并继续在制造的罪恶和混乱，基于这本书的原始、愚蠢和矛盾的特点，《圣经》不可能代表上帝的言语，这是不证自明的。我将从《圣经》的许多版本的一种引几段话，来说明为什么我拒绝《圣经》。我还没愚蠢到相信我对《圣经》的理解就等于是《圣经》所说的。考虑到《圣经》有无数的版本和解释，在这个世界上若有人愚蠢到相信他或她对《圣经》的解释就是正确的，他或她自己已偶然发现了《圣经》的真实意思，而所有其他的信徒、非信徒、教士、牧师、学者、异教徒全都误解了《圣经》，我会感到惊奇。
有人说《圣经》有两千多个自我矛盾之处，也有人说他们一个也没发现。在此刻我所能做的，是指出在我看来是相互矛盾的许多地方的一些例子。
我将从上帝给人的第一个诫法开始。这是一个原教旨主义的基督徒还未打破的诫法。
〖创２：１６－１７〗：“耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
根据《圣经》，这个人，亚当，在他吃了禁果的日子并没有死。《圣经》说亚当和夏娃被从花园中驱逐了出去。〖创５：５〗：“亚当共活了九百三十岁就死了。”
但是，按我对《圣经》的理解，〖创２：１６－１７〗还有另一个矛盾之处。
在〖创３：２２－２３〗，上帝看上去似乎正跟几个别的上帝交谈：“耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。”
在〖创２：１６－１７〗，上帝说“园中各样树上的果子，你可以随便吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃”，现在，在〖创３：２２－２３〗我们发现花园中还有另一种树也是被禁止的：生命树。
我读《圣经》时，上帝的言语看起来不可能出现在这个明显的自我矛盾中：
〖出３３：２０〗，上帝据说这么说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
〖出３３：１１〗则说：“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一般。”
这个对我来说看起来是一个自相矛盾，但是正如我已经说过的，《圣经》很明显是不可理解的，而你对以上的两处陈述可能看不出有什么奇怪的。我可以花整个晚上的时间列举在《旧约》中被发现的自我矛盾，所以我必须跳过其它的部分。
《新约》又怎样呢？是不是也有自相矛盾？有人说在《新约》中很明显地有许多自相矛盾，也有人说一个也没有。我只能告诉你这本书告诉我的。
当我读《新约》的时候，在《新约》的第一书的第一章的第一句，就发现了第一个自相矛盾。
在〖太１：１〗，我读到：“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶酥基督的家谱。”在这一句之后有一连串的“生”，直到第１６句：“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶酥，是从马利亚
生的。”
假如就象〖太１：１６〗说的，约瑟不是耶酥的自然父亲，而只是马利亚的丈夫，那么，〖太１：１－１６〗就不是，也不可能是，“耶酥基督的家谱”，如《马太福音》第一章第一句所言。
但是假如象《圣经》的其它书所暗示的，约瑟是耶酥的自然父亲，那么耶酥是处女所生的故事就是一个矛盾。这个传说在〖太１：１８〗：“耶酥基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”
还有，更重要的，如果耶酥是处女所生而不是大卫的后裔，那么〖徒２：２９－３０〗就是假的：“弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明的对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓，直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他宝座上。”
现在我们处境尴尬。如果如〖太１：１８－２０〗所言，耶酥是上帝通过“圣灵”所生的儿子，那么他或者不是基督，或者上帝对大卫的“起誓”是一个谎言。或者，耶酥是约瑟的儿子，大卫的裔，亚伯拉罕的子孙，这样他就是“基督”，但是他就不可能是上帝通过圣灵所生的儿子，也不可能是处女所生。
再一次的，我可以花整个晚上指出《新约》中的那些明显的自相矛盾。但是我们谈的是一本据说是上帝的言语的书，我们仅仅需要在《圣经》中的任何地方找出一个矛盾，就能够证明它不是上帝的言语和杰作。
如果有上帝的话。
《圣经》不可能是真实的，因为它不断地自相矛盾。但是它也许是对良好道德和品行的一个启示。那么就让我们再来看看《圣经》对慈善、正义、好心、道德和对家庭、朋友和邻居的尊重都说了些什么。
让我们来看看《圣经》中的一些性道德。让我从〖创１９〗开始。两位“天使”正在罗得家中作客的时候，“城里各处的人”也来了，〖创１９：５－８〗：“呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢。把他们带出来，任我们所为。罗得出来，把门关上，到众人那里，说，众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”
自然，我无法知道这些话对其他人来说意味着什么，但在我看来似乎是说：“我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。”
有哪种父亲会把自己的孩子交给暴徒让他们凭心愿而行？让我坦白地对你说，如果你是我舍下的客人，我会尽我所能保护你，但是如果必须在你和我的孩子之间选择一个交出去的话，那会是你。如果你必须在你的孩子和我之间做选择，我也会预料同样的结果。如果它是上帝，如果有上帝，它会挡在我的孩子之前挺身而出。我不是基督徒。我非常地爱护我的家庭，我的无辜的孩子必须放在第一位考虑。
但是这个故事还没完，它变得越来越糟糕了。在〖创１９：３１：３１〗，罗得的女儿这么说：“大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”
这个下流的故事就这么持续下去直到〖创１９：３６〗：“这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。”
我知道对相信《圣经》是“上帝的言语”的你们来说，这不是它要告诉你们的。但是对我来说，它看起来似乎是说：“这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。”对我来说，这个故事纯属淫秽流，
但是别人说在《圣经》中没有淫秽下流，没有不道德，所以我不知道对这些人来说这个故事告诉了他们什么，但对我来说它纯属淫秽下流。对我来说，淫秽下流的东西不可能属于“上帝的言语”。
在基督教《圣经》中，有许多故事我相信是不道德的，纯属淫秽下流的。但是举一个例子就足够了。毕竟，我们是在考虑《圣经》是“上帝的言语”，我们只需要一个“坏”故事，一个自相矛盾，一个
不真实的或不公正的，就可以证明《圣经》不是“上帝的言语”。
让我们来考虑《圣经》所记载的上帝的正义。
大卫王通过绑架、强奸和谋杀谋得了他的许多妻子中的一个。这个故事在〖撒下１１：４〗：“大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房……”我希望你们能原凉我重复这些淫秽下流的故事，但那是《圣经》所说的。这个故事持续下去直到拔失把怀了孕。大卫谋杀了她的丈夫乌利亚，在第２６和２７我们读到：“乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过去了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”
好！我们现在有一个机会来看看上帝的正义行动了。上帝怎样处罚大卫所干下的这些最可怕的罪行呢？你想想这么一个恐怖分子应该怎样被处罚呢？上帝对大卫的罪行的处罚写在〖撒下１２１５〗：“耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。”第１８：“到第七日，孩子死了。”不管你信不信，上帝的对谋杀拔示把丈夫的正义是上帝自己去谋杀拔示把无辜的婴儿。这就是根据基督教《圣经》上帝所行的正义。
我不知道对那些信仰基督教的人来说这个故事意味着什么，但是如果我理解《圣经》所说的就是它所说的，那么你需要毫无心肝才能相信《圣经》是“上帝的言语”。
让我们考虑《圣经》所载的上帝的诫法。它并非如许多人所相信的那样只有十诫，而是有几百诫。有不少于七十三章充满了上帝的诫法。而上帝就是上帝，它的每一条诫法都必须与其它诫法一样得到同样的遵守。现在，让我们看看上帝都有什么样的诫法。
〖出２２：１８〗：“行邪术的女人，不可容她存活。”在基督教掌权的时候，这一句话造成了几十万几百万无辜的人被折磨、被活活烧死。这条诫法与所谓的“十诫”属同一类。
〖出２１：２〗上帝的诫法说：“你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。”〖出２１：４〗：“他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。”记住，根据《圣经》，这些是上帝的诫法，是上帝的正义。〖出２１：５－６〗：“倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。”
《圣经》总是支持奴隶制，而且一直是世界上正义和人类进步的最大障碍。
另一个上帝的诫法在〖申１３：６－８〗：“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神，是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，也不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。”
谁说上帝是赞成生命？
我时常对基督徒指出，基督教已引起了世界上难以言语的苦痛。这个历史充满了基督教战争、迫害、折磨、焚烧和憎恨，没有一个温和善良的人会把自己叫做基督徒，如果他们知道基督教的真实历史。
回答总是这样的：“我，或者今天的任何基督徒，怎么可以为过去那些自称为基督徒的所作所为负责呢？”然而，根据上帝的第二诫，孩子必须对他们的父母的错误或犯罪负责：“直到三、四代”。事实上，基督教的整个观念是建立在“原罪”基础上的，可谓不公平的遗传之罪的极致。我不相信遗传之罪。认为由于亚当所干的一点小小过失我们全人类就都生来有罪，这个主意是非常愚蠢的。不！不仅仅是愚蠢，简直是疯狂。这样的疯狂不可能是属于上帝的。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net