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南师网友问答录（下）
老古之友：许炳坤(台湾新竹市)
Ｑ：后学是否跟随您老学习一段时间？
A：老师人不在台湾
雪峰：可以啊，为师不怕弟子多。
老古之友：林钖堂(台湾彰化县)
Ｑ：台湾这块土地依易经的推演，当如何定位？
Ａ：以地理之说，台湾在巽卦。
雪峰：这要看如何选择坐标系，如何定位原点。宇宙是全息的，阴中有阳，阳中有阴。每一个巽中包含着乾、兑、离、震、坎、艮、坤，每一个乾、兑、离、震、坎、艮、坤方位中包含着巽。
老古之友：洪启哲(台湾彰化县)
Ｑ：〞五十六亿七千万年〞与〞八万四千个毛细孔〞有无关系？
Ａ：都是数字。
雪峰：从浑沌学角度讲，宇宙中的一切都是相互有关系的，没有孤立的存在，有些甚至是相互对应的，“五十六亿七千万年”与“八万四千个毛细孔”有关系，但不是对应关系。
老古之友：饶智仁(台湾彰化县)
Ｑ：如何安心？
Ａ：修持工夫到了可达安心。
雪峰：只要心无所住就可安心。
老古之友：李文明(台湾桃园县)
Ｑ：参禅日日精进之方法
Ａ：看「如何修证佛法」找答案。
雪峰：若能意识到你只有今天，明天你活不成，就会日日精进；如果认为自己能活一百岁，来日方长，就会日日精退。
老古之友：邱孜爵(台湾桃园县)
Ｑ：个人的知识要如何才能累积？修行是否一定要有资质才能在一生有所成就？
Ａ：但问耕耘自有收获，不管资质
雪峰：何必积累知识，图书馆积累了无数知识依然是图书馆，关键是要提升智慧、打开灵觉，灵觉开了，就可拥有无穷无尽的知识。修行就是修行，若心中想着成就，无法修行，你所谓的修行也将是假的。资质与成就有很大关系，没有歌唱的资质，就很难成为歌唱家，也就很难有成就。
老古之友：钟妤(台湾桃园县)
Ｑ：可以亲授法教吗？
Ａ：看未来因缘
雪峰：这要看你要什么法，如果你要的法指的是佛法，那对不起，我无法亲授佛法，因为佛法无法，你要我如何亲授？如果你要的法是指法术的法，那对不起，我是学佛之人，学佛之人对法术从来不感兴趣。
老古之友：黄虹尧(台湾高雄市)
Ｑ：金刚经内文确实是迦牟尼佛与须菩提师徒间的对话？阿难的〞如是我闻〞可不可能在经文里加入个。
Ａ：既是如是我闻，就是佛那幺说的
雪峰：《金刚经》中明明白白地写着，你还怀疑什么？“如是我闻”不是阿难的专利。
老古之友：魏荣名(台湾高雄县)
Ｑ：人生是什幺？价值再哪里？图的是什幺？
A:你自己参究一下。
雪峰：有情众生中人的生活就是人生。人生的价值在于创造不幸和欢乐。图的是什么因人而异。
老古之友：孙志良(台湾台北县)
Ｑ：什幺是法门能渡最多众生？如蒙指示，尽未来世，必修证并发扬之。
Ａ：法门，因人而异的受益。佛说八万四千。
雪峰：法门平等，均可渡人，没有“最”的法门。修证发扬当下进行，来世说不定你是一头牛，所以机会就是现在。
老古之友：杨子茜(台湾台北县)
Ｑ：感谢南老师让我重新开始，无法当您的学生，愿从您的著作重头学习，阅读著作有先后顺序吗？
Ａ：先看〞论语别裁〞较好。
老古之友：郑明育(台湾台南县)
Ｑ：要如何探知这一生的使命？南老师的使命又是什幺？
Ａ：一生的使命只有自己体会。
雪峰：知道自己的过去，就能明白自己的现在；清楚自己的现在，就可知晓自己的未来，如此，就能探知你这一生的使命。我的使命就是回答你的问题。
老古之友：林文堂(台湾宜兰县)
Ｑ：如何持诵〞金刚经〞？
Ａ：〞金刚经说什幺〞一书说得很明白
雪峰：明白了《金刚经》，就可持诵《金刚经》，不明白《金刚经》，无法持诵《金刚经》。
老古之友：李德元(台湾桃园市)
Ｑ：人生为何要存在？
Ａ：你参究看看
雪峰：不存在就不叫人生，所以人生要存在。
老古之友：许珂(大陆)
Ｑ：请问您何时回中国？
Ａ：无法回答。
老古之友：韩自鹏(大陆)
Ｑ：我非常想和南老师联系上，但又不知道该问南老师什么问题。
Ａ：没问题很好啊！
老古之友：李俊德(台湾台北市)
Ｑ：释迦牟尼佛的慈悲大愿为何？
Ａ：看佛经就知道了。
雪峰：渡尽天下苍生，让众生成就无上正觉。
老古之友：蔡恒信(台湾台北市)
Ｑ：读老师的书是否有依询之顺序？
Ａ：不必，但先看〞论语别裁〞较好。
老古之友：吴忠诚(台湾台北县)
Ｑ：您能否编一套经书，让我等早晚读诵？
Ａ：现在已有三十多本了，你都看过了吗？
老古之友：David Lam(Australia)
Ｑ：想请问怎样培养行愿，如何由衷地关怀别人？其次是什么是适合个人根器的根？
Ａ：南老师著作中有说
老古之友：zhuhailong(Germany)
Ｑ：How about future
Ａ：You will know your future
雪峰：Who’s future? Yours or mine or of human or of animals?
老古之友：卢子政(香港)
Ｑ：您会不会在香港举行佛学讲座？
Ａ：请向香港佛教图书馆询问
老古之友：黄国荣(Malaysia)
Ｑ：佛法的本意是否为〞自觉（出离心）觉他（慈悲心），觉行圆满〞的人生观？
Ａ：佛法追求觉行圆满
雪峰：佛法无法哪来本意？一切法皆是佛法又如何探究佛法的本意？
老古之友：Leong Siew Khai(新加坡)
Ｑ：Who am I
Ａ：我是誰就是參禪話實
雪峰：问的好！你就是如来。
老古之友：永得(新加坡)
Ｑ：青年人要如何安身立命？
Ａ：你说呢？
雪峰：首先要弄清楚什么叫“安身立命”，弄清楚了就知道如何安身立命了。
老古之友：RFS(大陆)
Ｑ：如何知己知人知天下？
Ａ：要学会知己知人知天下就多看书、多修养自己
雪峰：假如你能成为上帝的话就可以“知己知人知天下”了。
老古之友：居仓皞(大陆)
Ｑ：业力与欲念相同否，如何分辨之？
Ａ：一切念都成为业力
雪峰：欲念是业力的表象，业力是欲念的根因；业力生发欲念，欲念制造业力。
老古之友：倪飞(大陆)
Ｑ：我能成为您的弟子吗？我须要具备什么条件和素质呢？
Ａ：自己努力就好，其它待因缘。
老古之友：张新华(大陆)
Ｑ：我对于佛法心怀仰慕之情，然而却又常常心不能安，处于烦恼、瞋恚之中，是何因缘？当以何法除？
Ａ：佛法重实践，修持才能到达心安。
雪峰：仰慕之情很珍贵，请常常保持，人每日生活在凡尘中，食人间烟火，常常处于烦恼不安之中是常情，因缘主要在于欠了孽债，只要尽心，就可了心，债务还清了，烦恼自可减少，若达到无欲境界，心可安。
雪峰“替答”后记
踩着大师的肩膀向上爬是一种不齿行为，雪峰借机表现自己的“聪明”是一种无知行为，所谓“聪明反必聪明误，”雪峰一定会因此而吃到苦果。
但雪峰坚决认为，“南师网友问答录（上中下）”不是南怀谨大师本人所答，因为南怀谨大师的智慧不是雪峰能望其项背的，毫无疑问，这是南师弟子所为，故雪峰略施身手，以告戒南师弟子不可轻易拉大旗做虎皮，彰显自己的浅见是小事，损害南大师在人们心中的形象是大事。
2006/1/17 上午 08:19:54
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南师网友问答录（下）
老古之友：许炳坤(台湾新竹市)
Ｑ：后学是否跟随您老学习一段时间？
A：老师人不在台湾
雪峰：可以啊，为师不怕弟子多。
老古之友：林钖堂(台湾彰化县)
Ｑ：台湾这块土地依易经的推演，当如何定位？
Ａ：以地理之说，台湾在巽卦。
雪峰：这要看如何选择坐标系，如何定位原点。宇宙是全息的，阴中有阳，阳中有阴。每一个巽中包含着乾、兑、离、震、坎、艮、坤，每一个乾、兑、离、震、坎、艮、坤方位中包含着巽。
老古之友：洪启哲(台湾彰化县)
Ｑ：〞五十六亿七千万年〞与〞八万四千个毛细孔〞有无关系？
Ａ：都是数字。
雪峰：从浑沌学角度讲，宇宙中的一切都是相互有关系的，没有孤立的存在，有些甚至是相互对应的，“五十六亿七千万年”与“八万四千个毛细孔”有关系，但不是对应关系。
老古之友：饶智仁(台湾彰化县)
Ｑ：如何安心？
Ａ：修持工夫到了可达安心。
雪峰：只要心无所住就可安心。
老古之友：李文明(台湾桃园县)
Ｑ：参禅日日精进之方法
Ａ：看「如何修证佛法」找答案。
雪峰：若能意识到你只有今天，明天你活不成，就会日日精进；如果认为自己能活一百岁，来日方长，就会日日精退。
老古之友：邱孜爵(台湾桃园县)
Ｑ：个人的知识要如何才能累积？修行是否一定要有资质才能在一生有所成就？
Ａ：但问耕耘自有收获，不管资质
雪峰：何必积累知识，图书馆积累了无数知识依然是图书馆，关键是要提升智慧、打开灵觉，灵觉开了，就可拥有无穷无尽的知识。修行就是修行，若心中想着成就，无法修行，你所谓的修行也将是假的。资质与成就有很大关系，没有歌唱的资质，就很难成为歌唱家，也就很难有成就。
老古之友：钟妤(台湾桃园县)
Ｑ：可以亲授法教吗？
Ａ：看未来因缘
雪峰：这要看你要什么法，如果你要的法指的是佛法，那对不起，我无法亲授佛法，因为佛法无法，你要我如何亲授？如果你要的法是指法术的法，那对不起，我是学佛之人，学佛之人对法术从来不感兴趣。
老古之友：黄虹尧(台湾高雄市)
Ｑ：金刚经内文确实是迦牟尼佛与须菩提师徒间的对话？阿难的〞如是我闻〞可不可能在经文里加入个。
Ａ：既是如是我闻，就是佛那幺说的
雪峰：《金刚经》中明明白白地写着，你还怀疑什么？“如是我闻”不是阿难的专利。
老古之友：魏荣名(台湾高雄县)
Ｑ：人生是什幺？价值再哪里？图的是什幺？
A:你自己参究一下。
雪峰：有情众生中人的生活就是人生。人生的价值在于创造不幸和欢乐。图的是什么因人而异。
老古之友：孙志良(台湾台北县)
Ｑ：什幺是法门能渡最多众生？如蒙指示，尽未来世，必修证并发扬之。
Ａ：法门，因人而异的受益。佛说八万四千。
雪峰：法门平等，均可渡人，没有“最”的法门。修证发扬当下进行，来世说不定你是一头牛，所以机会就是现在。
老古之友：杨子茜(台湾台北县)
Ｑ：感谢南老师让我重新开始，无法当您的学生，愿从您的著作重头学习，阅读著作有先后顺序吗？
Ａ：先看〞论语别裁〞较好。
老古之友：郑明育(台湾台南县)
Ｑ：要如何探知这一生的使命？南老师的使命又是什幺？
Ａ：一生的使命只有自己体会。
雪峰：知道自己的过去，就能明白自己的现在；清楚自己的现在，就可知晓自己的未来，如此，就能探知你这一生的使命。我的使命就是回答你的问题。
老古之友：林文堂(台湾宜兰县)
Ｑ：如何持诵〞金刚经〞？
Ａ：〞金刚经说什幺〞一书说得很明白
雪峰：明白了《金刚经》，就可持诵《金刚经》，不明白《金刚经》，无法持诵《金刚经》。
老古之友：李德元(台湾桃园市)
Ｑ：人生为何要存在？
Ａ：你参究看看
雪峰：不存在就不叫人生，所以人生要存在。
老古之友：许珂(大陆)
Ｑ：请问您何时回中国？
Ａ：无法回答。
老古之友：韩自鹏(大陆)
Ｑ：我非常想和南老师联系上，但又不知道该问南老师什么问题。
Ａ：没问题很好啊！
老古之友：李俊德(台湾台北市)
Ｑ：释迦牟尼佛的慈悲大愿为何？
Ａ：看佛经就知道了。
雪峰：渡尽天下苍生，让众生成就无上正觉。
老古之友：蔡恒信(台湾台北市)
Ｑ：读老师的书是否有依询之顺序？
Ａ：不必，但先看〞论语别裁〞较好。
老古之友：吴忠诚(台湾台北县)
Ｑ：您能否编一套经书，让我等早晚读诵？
Ａ：现在已有三十多本了，你都看过了吗？
老古之友：David Lam(Australia)
Ｑ：想请问怎样培养行愿，如何由衷地关怀别人？其次是什么是适合个人根器的根？
Ａ：南老师著作中有说
老古之友：zhuhailong(Germany)
Ｑ：How about future
Ａ：You will know your future
雪峰：Who’s future? Yours or mine or of human or of animals?
老古之友：卢子政(香港)
Ｑ：您会不会在香港举行佛学讲座？
Ａ：请向香港佛教图书馆询问
老古之友：黄国荣(Malaysia)
Ｑ：佛法的本意是否为〞自觉（出离心）觉他（慈悲心），觉行圆满〞的人生观？
Ａ：佛法追求觉行圆满
雪峰：佛法无法哪来本意？一切法皆是佛法又如何探究佛法的本意？
老古之友：Leong Siew Khai(新加坡)
Ｑ：Who am I
Ａ：我是誰就是參禪話實
雪峰：问的好！你就是如来。
老古之友：永得(新加坡)
Ｑ：青年人要如何安身立命？
Ａ：你说呢？
雪峰：首先要弄清楚什么叫“安身立命”，弄清楚了就知道如何安身立命了。
老古之友：RFS(大陆)
Ｑ：如何知己知人知天下？
Ａ：要学会知己知人知天下就多看书、多修养自己
雪峰：假如你能成为上帝的话就可以“知己知人知天下”了。
老古之友：居仓皞(大陆)
Ｑ：业力与欲念相同否，如何分辨之？
Ａ：一切念都成为业力
雪峰：欲念是业力的表象，业力是欲念的根因；业力生发欲念，欲念制造业力。
老古之友：倪飞(大陆)
Ｑ：我能成为您的弟子吗？我须要具备什么条件和素质呢？
Ａ：自己努力就好，其它待因缘。
老古之友：张新华(大陆)
Ｑ：我对于佛法心怀仰慕之情，然而却又常常心不能安，处于烦恼、瞋恚之中，是何因缘？当以何法除？
Ａ：佛法重实践，修持才能到达心安。
雪峰：仰慕之情很珍贵，请常常保持，人每日生活在凡尘中，食人间烟火，常常处于烦恼不安之中是常情，因缘主要在于欠了孽债，只要尽心，就可了心，债务还清了，烦恼自可减少，若达到无欲境界，心可安。
雪峰“替答”后记
踩着大师的肩膀向上爬是一种不齿行为，雪峰借机表现自己的“聪明”是一种无知行为，所谓“聪明反必聪明误，”雪峰一定会因此而吃到苦果。
但雪峰坚决认为，“南师网友问答录（上中下）”不是南怀谨大师本人所答，因为南怀谨大师的智慧不是雪峰能望其项背的，毫无疑问，这是南师弟子所为，故雪峰略施身手，以告戒南师弟子不可轻易拉大旗做虎皮，彰显自己的浅见是小事，损害南大师在人们心中的形象是大事。
2006/1/17 上午 08:19:54
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