本文发表在 rolia.net 枫下论坛佛经是哪里来的：很大一部分是释迦牟尼本人撰写的，一部分是佛祖的弟子集结的，佛教的基础佛经大部分是在第一次集结之后完成的。但是至于以后的《中论》、《大涅磐经》、《解深密经》等等都是在此一百年甚至几百年以后出现的，完全归结于佛祖的教授未免牵强。

>> 佛祖释迦牟尼*从来*没有撰写过任何一部佛经。佛祖在世的时候，佛祖当然自己教授，不用对照佛经，只是在佛祖圆寂以后，弟子们才集结佛祖的教授而成为佛经。所以说佛经完全是由佛祖的弟子集结而成。当然，其中有一小部分是由其他的菩萨代佛祖而说，例如您举例的《中论》是由龙树菩萨而作，我们熟悉的《心经》是由观音菩萨对佛的大弟子舍利子而说，这些菩萨都是佛祖授记过，在对真相的把握上与佛祖一般无二。


对佛经的理解，佛经经过历代高僧翻译之后传到中国，字面的意思本就不重要，这不是我的看法，当年鸠摩罗什翻译佛经的时候就是这么对我说的（开玩笑的，不过他老人家的确是这么认为的）。所以是否要背诵，我觉得背与不背没有什么可坚持的，全凭个人喜好。

>> 我也同意字面的意思不是很重要，重要的是内容。比如说心经中的“色不异空，空不异色”，字面上大部分人都能理解。但是对于色和空，真正的含义有多少人明白，这个就如人饮水，冷暖自知了。再比如我们楼上讨论的佛祖说“舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国”，那这里佛祖的意思是说要往生西方极乐世界要发愿，从我的理解，字面上的意思和佛祖的原意相同，也就是说要发愿才能往生。如果为了强调字面的意思不重要而说佛祖的意思是不用发愿也能往生的话，那么我想这就和佛祖的原意背道而驰了。

佛祖的原意是什么，我以前举过庄子的鱼之乐的寓言，意思是说佛祖的原意要去问佛祖不要自己猜度，哪一天见到佛祖我会替你问问，现在我不敢回答你。

>> 您猜见到佛祖以后，佛祖能对您说出和现在佛经不一样的内容吗？为什么佛祖在圆寂前会说，说法49年，其实于法上未说一字。从我的理解，就是佛祖所阐述的真相本来就是很难用语言描述的，佛祖传授49年，本来就是为了针对不同根器的众生，通过不同的角度向众生说明月亮在哪里，但是佛祖的手指本身并不是月亮本身。

佛经有没有错？这与社会科学与自然科学无关，宗教自有高于科学的境界，科学自有揭示自然和宇宙规律的作用，二者并不冲突。以我们个人之见来评判佛经的对错未免浅薄。

>> 这或许就是你我的差别所在。我是佛教徒，我不question佛经的对错，因为佛经是对的。当然在我成为佛教徒之前，我也质疑过，只是接触的越多，学习的越多，思考的越多，才明白佛经的正确和佛祖的苦心。

对于如何看待佛经和佛法的原意，我在后面的回复已经解释过，从不同的角度会得出不同的结论。我从未说过你的看法是错的，但是我要说你的看法不是唯一正确的，最好不要以自己的观点来规范别人。

>> 互相探讨，没有必要规范别人。作为佛教徒，我更关注的是自己的内心。在这里发表一些我个人的看法，也是想给大家一个另外的视角。（当然我只是代表我自己，不能代表所有的佛教徒）

语言直率了一些，不要见怪。
>> 平心静气的讨论是一件十分愉快的事情，怎么会见怪呢？呵呵更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net